Комбинаторика творения

Методика исправления мира
Из урока по статье "Суть науки каббала"
20 октября 2009 года
Комбинаторика творения
Во всем творении создано лишь желание насладиться – и ничего кроме
него. Свет, свойство отдачи, создал это желание противоположное ему,
ощущающим наслаждение. Творец, свойство отдачи, желает, чтобы творение,
желание насладиться, ощутило Его, поняло Его и достигло совершенного
состояния.
Совершенное состояние – быть отдающим, подобным Творцу, свету,
свойству отдачи. Поэтому, создав желание насладиться, Творец не оставил его
ни пустым, ни наполненным, в статическом, неизменном состоянии, а внедрил в
него свое свойство – желание отдавать.
То есть, Творец не дал желанию насладиться только лишь ощущение способность чувствовать наслаждение или его отсутствие – страдания, а внес в
него Свое свойство. В этом – вся разница: или я даю ощутить горькое и сладкое,
или даю почувствовать, что значит получение и отдача.
Способность чувствовать горькое или сладкое называется ощущением.
Способность различать получение и отдачу называется мыслью, разумом. Разум
– это тоже ощущение, явление внутри желания насладиться. Но это уже
ощущение причины.
Выходит, что желание насладиться создано из двух внутренних свойств.
Оно ощущает наполнение и его отсутствие – горькое и сладкое, а также
различает получение и отдачу – правду и ложь.
И поскольку есть в нем часть творения и часть Творца, свойство творения
и свойство Творца, то желание насладиться все время пребывает во внутренних
выяснениях, конфликтах и столкновениях между ними.
Но в конечном счете оно состоит из двух свойств – Творца и творения.
Две эти составляющие согласно простой комбинаторике, строят внутри желания
четыре возможных сочетания, называемые в науке Каббала "юд-кей-вав-кей", от простой формы до самой сложной.
Каждая более продвинутая стадия из четырех возможных включает в себя
все предыдущие, произрастает из них, на их основе. Так желание насладиться
приходит к своему развитию.
Человек – это скульптор души
Человек – это та сила, то самое усилие, которое мы создаем сами. Весь
материал творения - желание насладиться, создано Творцом. Весь свет исходит
от Него. А кто такой человек? Человек – это тот, кто может создать правильное
соотношение между светом и сосудом получения (кли), чтобы, соединяясь
вместе с разбитыми душами, в связи между ними обрести желание продвигаться,
предшествующее свету.
Все наши действия в творении, исходящие из нашего желания
насладиться, – это еще не человек. Но если мы стремимся достичь связи между
нами, противной нашему желанию, помогая и поддерживая друг друга, действуя
как бы против Творца, создавшего этот разрыв между нами, если мы желаем
соединиться против нашей природы, стараясь сделать это всеми доступными
средствами, - тут и происходит действие со стороны творения. Это действие не
приходит напрямую от Творца, творение находит его будто бы самостоятельно.
Это действие и то свойство, которое творение тем самым приобретает,
называется "душа", "частица Творца свыше". Ведь так же, как у Творца сила
отдавать принадлежит Ему, а не творению, так и мы, в своих усилиях соединить
разбитые келим, обретаем эту часть свыше. Она называется душой.
Творец не может дать нам душу. Душа не находится в нас изначально. Это
то самое усилие, с помощью которого мы строим нечто новое, не существующее
прежде. Творение внутри нас - это всего лишь точка в сердце, капля семени. А
выстроить из него душу – зависит от наших усилий. И нет тут никаких уступок
свыше, нет никакой протекции – абсолютно все зависит от усилий человека.
Все состояния, снизошедшие сверху вниз по лестнице ступеней, до самой
последней ступени, находятся в нас сейчас в виде воспоминаний (решимот). Это
всего лишь решимот, они не могут реализоваться без наших усилий. Приложив
усилия, мы достигнем всех этих состояний, уже записанных в нас и
существующих на каждой ступени.
Но важны не эти состояния сами по себе, а те усилия, которые я
прикладываю, чтобы их достичь. Эти усилия превращаются в сосуд души. Сама
по себе ступень – неживая. Но я, поднимаясь на нее, становлюсь Человеком, подобным Творцу.
Реализуя решимо, я достигаю некой модели – сочетания свойств,
называемого ступенью. Но эта ступень – неживая, подобно этому миру, в
котором я существую как человек. И потому все эти ступени называются мирами.
А человека в себе я строю из решимот – только согласно своим усилиям, поиску
и свойству, которое тем самым нахожу.
Ведь духовный зародыш не может развиться без поиска и наших
собственных усилий выстроить каждую деталь души.
Перевод: Ирина Романова