Из вечернего урока по книге Зоар 21 апреля 2010г.

Из вечернего урока по книге Зоар
21 апреля 2010г.
Нет смерти – есть новая ступень!
В Торе много говорится о смерти. Но ведь Тора – вечная, Творец – вечный
и совершенный. Реальность, которую Он создал, тоже вечная и совершенная.
Выходит, это мы находимся в неком процессе, называемом "жизнь и смерть", где
что-то может жить и умирать?
В наших глазах такое действительно возможно. Неживое может
существовать и прекратить свое существование, потерять прежнюю форму.
Растения и животные - тем более, они живут, дышат, действуют, развиваются,
стареют, могут быть здоровыми или больными, и в конце концов умирают.
Но как такое может случиться в желании наслаждаться, созданном
Творцом? Ведь известно из науки каббала (Ари, стихотворение "Древо жизни"),
что "до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет",
вечный и совершенный, выше всех недостатков этого мира.
И желание, созданное этим светом, тоже подобно ему, ведь свет
осуществляет его. Желание совершенно – так же, как и свет. Верно, что
впоследствии в желании наслаждаться раскрываются некие изъяны, чтобы
человек, созданный из этого желания, исправлял их и тем самым растил себя.
Однако все это – не более, чем игра, данная этому созданию – человеку,
чтобы он вырастил себя и стал подобным Творцу.
Но как может быть смерть, если во всей реальности существуют лишь
двое – желание и свет? Что значит само это понятие – "смерть"? Когда что-то
исчезает? Но нет исчезновения в духовном. Меняет свою форму? Это возможно.
Допустим, парцуф истончился и из него вышел свет. Его прежняя форма
осталась, но раскрывается новая форма, и только о ней мы говорим. Но все
предыдущие формы в Конце исправления соединяются вместе, ведь все они
поддерживают друг друга и вместе образуют окончательно исправленное
состояние.
Поэтому нет смерти. Есть только то, что исчезает для наблюдателя, предыдущая ступень относительно следующей, между которыми отсутствует
связь, если говорить относительно ограниченного человека, который видит лишь
малую часть реальности.
Жизнь – это слияние с Творцом
Что же называется жизнью и смертью? В науке каббала эти понятия
определяются только относительно слияния с Творцом.
Состояние, подобное Творцу, называется жизнью, а противоположное Ему
– смертью. Поэтому клипот называются мертвыми, а "яд смерти" – это сила,
разделяющая между Творцом и творением.
Смерть – это не потеря существования, как мы привыкли видеть в этом
мире. Ведь мы находимся на одной ступени, и если на этой ступени что-то
пропадает, то нам кажется, что это смерть.
Разумеется, это не так. Речь идет всего лишь о приближении к Творцу или
удалении от Него. Любое удаление от Творца, потеря слияния с Ним называется
смертью. А обретение слияния с Творцом, приобретение свойства отдачи
называется "жизнь".
В статье "Суть науки каббала" Бааль Сулам пишет, что наука каббала –
это средство для раскрытия Творца творению в этом мире. Раскрывая Творца в
своих духовных органах восприятия, человек достигает вечной жизни.
И хотя он еще существует в этом мире на неживом. растительном и
животном уровнях, но обретая человеческий уровень, ощущает свою жизнь
вечной и совершенной, подобно Творцу. Все зависит от того, есть ли в человеке
"частица Творца свыше" или нет.
Наука каббала обещает человеку, что занимаясь ею, он обретет эту
вечную часть. Поэтому следует воспринимать понятие "смерть" совсем иначе,
чем мы думаем в этом мире, и не отождествлять себя с животным телом, которое
всего лишь сопровождает нашу душу.
Все творение – игра Творца
Вопрос: В какую игру Творец играет с человеком и какова цель этой
игры?
Ответ: Все творение – это игра, как написано: "Творец играет с
Левиатаном". Для Творца все творение – игра. Что значит "игра"?
Творец создал всю реальность и сотворил человека внутри нее, чтобы за
счет связи человека с реальностью он развивался и достиг уровня Творца, стал
подобным Ему.
Это развитие называется игрой. Почему? Потому что с ее помощью я расту
и всегда поднимаюсь на более высокую ступень развития, которую не могу
заранее предвидеть, зацепиться за нее и понять.
Сейчас мы должны подняться на первую духовную ступень. Мы не видим
ее. Это как в игре: я играю и не знаю, что происходит, будто исход игры
неизвестен и зависит от удачи.
Тот же самый процесс происходит в развитии растений, животных и
любой живой клетки. Все развивается в форме игры. Игра означает, что я
нахожусь на определенной ступени, а следующую ступень не могу распознать.
Но я прикладываю всевозможные усилия, чтобы ее достичь.
Так и дети – они все время играют, но за счет этих игр вдруг умнеют,
начинают говорить и понимать. Они не учат язык, как мы, не изучают науки.
Они просто крутятся среди взрослых и воспринимают мир – из своего желания
понять.
Перед ними есть огромный мир, но они не понимают и не ощущают его.
Они воспринимают лишь маленький мир. Но за счет того, что желают познать
весь этот огромный мир, они все время впитывают его в себя.
Так и мы относительно духовного мира. Нам нужно только желание
ощутить его, а после ощущения – понять, воспринять его внутри себя. Внезапно
он проявляется изнутри – и я ощущаю. Ведь мы представляем собой сосуд
ощущения, желание. А понимание и разум приходят вслед за желанием.
Перевод: Ирина Романова