Наслаждающийся Субботой "Шамати", Статья 125

Реклама
"Шамати", Статья 125
Наслаждающийся Субботой
Каждый, кто наслаждается Субботой, получает в свое владение
безграничный удел, как сказано: "Наслаждаться будешь в Творце, и Я возведу
тебя на высоты земли, и питать тебя буду наследием Яакова, отца твоего"1. И не
так, как Авраам, о котором написано: "Встань, пройди вдоль всей этой земли" 2. И
не как Ицхак, о котором написано: "Ибо тебе и твоему потомству отдам все эти
земли"3. А как Яаков, про которого написано: "и распространишься на запад и на
восток, на север и на юг"4.
И непонятно сказанное, если понимать его буквально, ведь разве не
каждому человеку из Исраэль будет отдан весь мир, то есть безграничный удел?
И начнем с высказывания мудрецов: "В будущем Творец выведет солнце
из его обители, и помрачится его сияние. И свершит оно суд над грешниками, а
праведники благодаря нему исцелятся, согласно сказанному: "И вот придет тот
день, пылающий, как печь, и станут все надменные и все творящие
преступление будто солома, и спалит их день тот грядущий, как сказал Творец
Всесильный, что не оставит им ни корня, ни ветви"5 – ни корня в этом мире, ни
ветви в мире будущем.
Праведники исцеляются им, как сказано: "И засияет вам, боящиеся имени
Моего, солнце спасения, и исцеление – в крыльях его"6, а кроме того, еще и
"утончаются" благодаря нему (Авода Зара 3 б).
И надо разобраться в этой загадке, заданной мудрецами: что такое
солнце и его обитель, и откуда возникает эта противоположность? Что такое
"корень в этом мире и ветвь в мире будущем"? И почему сказано: "а кроме того,
еще и утончаются благодаря нему". Почему не сказано просто: "исцеляются и
утончаются благодаря нему"? Зачем сказано: "и кроме того"?
И проясняется это из слов мудрецов: "Исраэль ведет отсчет по луне, а
другие народы – по солнцу". Дело в том, что свет солнца символизирует самое
ясное знание, как говорится: "ясно как день", то есть как свет солнца. А народы
мира не получили Торы и заповедей, как написано, что возвратился Творец,
обойдя все народы, потому что не захотели они насладиться светом Торы,
означающим свет луны, отражающей свет Творца – свет солнца, то есть
всеобъемлющий свет. И вместе с тем, есть у них стремление и желание
исследовать Творца и познать Его самого.
Пророки, Исайя 58:14
Берешит 13:17
3
Берешит 26:3
4
Берешит 28:14
5
Пророки, Малахи 3:19
6
Пророки, Малахи 3:20
1
2
Тогда как, Исраэль ведет отсчет по луне, означающей Тору и заповеди, в
которые облачается свет Творца. И поэтому Тора – это обитель Творца. И
сказано в книге Зоар: "Тора и Творец - одно целое". То есть свет Творца
облачается в Тору и заповеди, и Он и его обитель – составляют единое целое. А
потому Исраэль ведут отсчет по луне, восполняя себя Торой и заповедями, и
благодаря этому удостаиваются также Творца. Тогда как, другие народы не
соблюдают Тору и заповеди, то есть не хранят обитель Творца, а потому нет у
них даже света солнца.
И в этом смысл слов: "В будущем Творец выведет солнце из его обители".
И сказано, что есть высокая необходимость в Божественном присутствии среди
людей, ведь Творец жаждет этого и стремится. И в этом скрывается суть шести
дней творения, то есть работы в Торе и заповедях, ведь "Все, что сотворил
Творец – сотворил Он для почитателя Своего"7. И даже будничная работа – это
тоже работа Творца, как написано: "Не для пустоты сотворил Он землю, а чтобы
населить ее"8, и потому называется она обителью.
А Суббота – это свет солнца, день отдохновения для вечной жизни. Как
сказано, что Творец приготовил мир в две ступени:
1) Когда раскроется Его Божественное присутствие (Шхина) благодаря
Торе и заповедям в течение шести дней работы.
2) Когда раскроется Его присутствие в этом мире без Торы и заповедей.
И это тайна "беито-ахишена" (в свое время – и опережая время).
Удостоятся – "опередят время", то есть придут путем Торы и заповедей. Не
удостоятся – придут "в свое время", потому что развитие творения под гнетом
безмерных страданий в итоге достигнет своего конца и приведет человечество к
избавлению. Пока не воцарится Творец и Его Божественное присутствие в
людях. И это называется "в свое время", то есть в результате естественного хода
развития.
7
8
Мишлей 16:4
Исайя 45:18
Похожие документы
Скачать