И сказал Творец: «Вот единый народ

И сказал Творец: «Вот единый народ»
368) И сказал Творец: «Вот единый народ»1, так как все они сплочены как один,
и будут действовать, преуспевая в делах своих. Поэтому рассеялись ступени,
каждая в свою сторону, и потому рассеялись также все эти народы внизу,
являющиеся ветвями тех ступеней. Сказано: «И рассеял их Творец оттуда» 2 –
Творец свершил суд в их высших корнях, а ветви тянутся за ними.
369) Ты можешь спросить: почему же перепутался их язык? Но ведь когда все
говорили на языке святости, то язык этот оказывал им помощь – вследствие тех
клятв, которые они давали высшим ступеням, поскольку от действия и речи уст
зависят эти слова, нужные для достижения намерения сердца. А силой намерения
они давали помощь и подкрепление тому месту, которое хотели воздвигнуть.
Вследствие приносимых клятв они добавляли силы ангелам, которым клялись. В
меру того, что добавляли высшим ангелам, – удостаивались и приносящие клятву,
поскольку они были инициаторами. Однако всё это – только если давать клятвы на
языке святости, ибо тогда укрепляется намерение сердца, а ангелы нуждаются в
нем.
370) И потому перепутался их язык, и не могли больше укреплять свое намерение
на языке святости. А также, поскольку сменился их язык, не преуспели в делах
своих, так как высшие силы не знают и не признают (ничего), кроме святого языка.
Поэтому, когда смешался их язык, ослабла их сила и разбилась их мощь. Иными
словами, смешение языка ослабило их силу внизу, так как не могли создать
намерение в своем сердце, а также разбило их мощь наверху.
371) Клятва, которую произносят низшие на языке святости: все небесные
воинства знают его и усиливаются им, получая дополнительную силу. А другого
языка не знают и не признаю́т. И потому, когда смешался их язык, они сразу же
перестали строить город, ибо разбилась их сила, и не могли больше совершать чтолибо своим намерением.
372) Да будет имя Творца благословенно во веки веков 3. Мудрость (хохмá) и
преодоление (гвурá) – Ему принадлежат. Ибо поскольку опустил Творец тайны
мудрости (хохмá) в мир, испортились в нем люди и захотели бросить Ему вызов.
373) Дал высшую мудрость Адаму, и посредством этой мудрости, которая ему
раскрылась, познал ступени. И он примкнул к злому началу, пока не ушли от него
источники мудрости. А потом вернулся к своему Владыке, и снова раскрылись ему
ступени – немного, не так, как в начале. А потом, с помощью книги, которую дал
ему ангел Разиэль, познал мудрости (хохмóт). А потом пришли люди (сыновья
Адама) и согрешили посредством этих мудростей пред Творцом.
374) Дал мудрость Ноаху, и (тот) работал с ней для Творца, а потом «выпил вина,
и опьянел, и обнажился»4. Дал мудрость Аврааму, и (тот) работал с ней для Творца,
а потом произошел от него Ишмаэль, прогневавший Творца. А также Ицхак:
произошел от него Эсав. Яаков – женился на двух сестрах.
375) Дал мудрость Моше, о котором сказано: «Во всем доме Моем доверенный
он»5. И не было человека, верного на всех ступенях, подобно Моше, сердце
Тора, Берешит, 11:6. «И сказал Творец: "Вот единый народ, и один язык у всех, и вот что начали
делать. И теперь не будет для них невозможного во всем, что задумают сделать"».
2
Тора, Берешит, 11:8.
3
См. Писания, Псалмы, 106:48. «Благословен Господь, Бог Израиля, во веки веков».
4
Тора, Берешит, 9:21.
5
Тора, Бемидбар, 12:7.
1
которого не отклонилось в силу вожделения к какой-либо из них, но стоял с высшей
верой, как дóлжно.
376) Дал высшую мудрость царю Шломо, и после этого сказано: «Речение мужа к
Итиэлю, к Итиэлю и Ухалю»6. Сказал Шломо: «Со мною Бог (ити Эль), и мудрость –
Ему принадлежит. И смогу (ухаль) выполнить свое желание и не потерплю
неудачу». Иными словами, хотя сказано в Торе: «Пускай не преумножает себе жен,
дабы не развратилось сердце его» 7, – я преумножу, и не развратится сердце мое,
ибо со мною Бог, давший мне Свою мудрость. А потом сказано: «И поставил Творец
противника против Шломо»8, так как к старости жены его склонили его сердце, – и
наказал его.
377) В силу мудрости, оставшейся поколению раздора от мудрости основателей
ее, – бросили вызов Творцу, и строили башню, и делали всё, что делали, пока не
рассеялись по лику земли, и не осталось в них больше мудрости, чтобы делать чтото.
378) Однако в будущем Творец пробудит мудрость в мире, и в ней будут служить
Ему, как сказано: «И дух Мой вложу в вас, и сделаю...» 9 Не как первые, которые
уничтожили вместе с ней мир, но: «...Сделаю так, что законам Моим следовать
будете и уставы Мои соблюдать будете и сделаете».
379) «Ибо Господь Бог твой прохаживается...» 10 Разве не надо было сказать
«проходит»? Однако сказано: «прохаживающегося по саду в дуновении дня» 11. «По
саду» – речь идет о дереве, Нукве, Древе Познания, от которого ел Адам Ришон.
Слово «прохаживается» говорит о Нукве (женском свойстве). А «проходит» –
говорит о Захар (мужском свойстве).
380) И именно Нуква шла перед сыновьями Исраэля, когда шли по пустыне, как
сказано: «Творец шел перед ними днем» 12. Творец )'‫ – ה‬А-Шем) – означает: Он и Его
суд, Нуква. И так же идет перед человеком, когда тот идет по пути, как сказано:
«Справедливость пред ним пойдет» 13. Справедливость – это Нуква. И так она идет
перед человеком, когда он удостаивается, (чтобы Творец стал) «избавлять тебя и
низлагать врагов твоих перед тобой» – избавлять человека на пути, и тогда не
будет властвовать в нем нечистая сторона.
381) И потому должен человек остерегаться грехов своих и очищать себя. Чистота
– твой святой стан, органы тела, благодаря которым тело объединяется и
исправляется. И потому говорится о нем: «И будет стан твой свят, и не увидит у
тебя срама».
382) Что значит «срам»? Это позор, который отвратителен Творцу более всего.
Сказано: «не увидит у тебя срама». А грешники мира опоганивают и оскверняют
себя словами, которые извлекают из уст своих, непристойностями. И об этом
сказано: «срам», и в связи с этим разъяснил Зоар, что чистота – это когда человек
Писания, Мишлэй, 30:1.
Тора, Дварим, 17:17.
8
Пророки, Мелахим, I, 11:14.
9
Пророки, 36:27. «И дух Мой вложу в вас, и сделаю так, что законам Моим следовать будете и уставы
Мои соблюдать будете и сделаете».
10
Тора, Дварим, 23:15. «Ибо Господь Бог твой прохаживается среди стана твоего, чтобы избавлять тебя
и низлагать врагов твоих перед тобой. И будет стан твой свят, и не увидит у тебя срама и снова будет
позади тебя».
11
Тора, Берешит, 3:8. «И услышали голос Господа Бога, прохаживающегося по саду в дуновении дня».
12
Тора, Шмот, 13:21.
13
Писания, Псалмы, 85:14.
6
7
оберегает себя от позора и оберегает уста свои от произнесения непристойных
слов.
383) Почему же настолько привержен Торе? Потому что Он, то есть Шхина, идет
перед тобою. А если ты совершаешь подобное вышесказанному, сразу же снова
оказывается позади тебя, ибо не пойдет с тобой и снова будет позади тебя. И вот
мы идем перед Ним, перед Шхиной, по пути. Будем же заниматься словами Торы,
ибо Тора становится венцом над головой человека, занимающегося ею, и Шхина не
уходит от него.
384) И сказал Творец: «Вот единый народ, и один язык у всех». «И было:
двигаясь с востока, (они нашли долину…)»14 «С востока» (кéдэм) – значит от
Предвечного (кадмóн). «Нашли», значит отыскали находку из тайн мудрости
первых, – из поколения потопа, – которые были там отвергнуты. И с этой
мудростью, которую нашли, пытались проделать совершаемую работу с целью
воспротивиться Творцу. И произносили устами своими клятвы высшим управителям
и проделывали работу – строительство города и башни.
385) «Вот единый народ, и один язык у всех». И поскольку они в едином сердце и
едином желании и говорят на святом языке, то «теперь не будет для них
невозможного во всем, что задумают сделать», и никто не сумеет предотвратить их
деяния. «Но, – сказал Творец, – Я сделаю так: смешаю ступени наверху и язык их
внизу, и тогда будет сорвана их работа».
386) Поскольку находились в едином сердце и едином желании и говорили на
святом языке – сказано: «Не будет для них невозможного во всем, что задумают
сделать», и высший суд не сможет властвовать над ними. Мы, по сравнению с теми
друзьями, что заняты Торой: мы ведь в едином сердце и едином желании, и теперь
уж не будет для нас невозможно то, что мы захотим сделать.
387) Отсюда становится ясным, что любым зачинщикам раздора – нет
существования. Ведь всё то время, пока обитатели мира находятся в едином сердце
и едином желании друг с другом, хотя и бунтуют против Творца, – не будет властен
над ними высший суд, сравнительно с тем, как это случилось в поколении раскола.
Но поскольку разделились, сразу же сказано о них: «И рассеял их Творец оттуда».
Потому то зачинщикам раздора – нет существования.
388) Таким образом, всё зависит от произносимого устами. Ведь как только
смешался их язык – сразу же «рассеял их Творец оттуда». Однако на будущее
сказано: «И тогда Я обращу язык в ясный для всех народов, дабы все призывали
имя Творца и служили Ему вместе»15. И будет Творец царем надо всем.
Тора, Берешит, 11:2. «И было: двигаясь с востока, они нашли долину в земле Шинар и поселились
там».
15
Пророки, Цефания, 3:9.
14