Самара_октябрь 2013

Гендерные последствия государственной
политики в отношении семьи
Жанна Чернова
НИУ ВШЭ Санкт-Петербруг,
НУГ "Семья и социальные неравенства"
Самара, 29-31 октября 2013 г.
Самое важное в жизни россиян – семья
Нормативные представления о семье:
- нуклеарная семья с двумя детьми (54%),
- проживающая отдельно от родителей (86%),
- обеспечивать семью – обязанность мужчины (60%,
м. - 63%, ж. - 57%),
- равное участие в выполнении домашних
обязанностей
(2003 г. - 72%, 2007 г. - 73%, 2013 – 83%),
- равное участие в воспитании детей (82%)
"Реальные" семьи:
Кто выполняет домашнюю работу:
- в равной степени (м.- 29%, ж. - 20%)
- преимущественно женщины (м. - 30%, ж. 35%)
Кто больше зарабатывает:
- примерно одинаково (м. -18%, ж. -15%)
- муж (м. - 39%, ж. - 35%)
Кто осуществляет заботу о детях:
- оба родителя (16%)
- мать (55%)
- отец (6%)
Как можно объяснить расхождения между
нормативными представлениями и
практиками?
Институциональный подход – политика имеет
решающее значение
Специфика советской модели FP:
на уровне идеологии
– гендерное равенство,особенно в публичной сфере,
- государственный патернализм,
- проблематика совмещения женщинами материнских
и професссиональных обязанностей,
- институционализация заботы о детях,
- консервативные представления о гендерном
разделении ролей в сфере семьи и родительства
Гендерные последствия проводимой
государством политики:
- политическая и экономическая эмансипация
женщин ("работающая мать"),
- "модель (одного)/двух кормильцев /
государство и женщина осуществляют уход"
- неравенство в быту,
-гендерно-ассиметричное родительство
Контекст возникновения и
институционализации современной российской
семейной политики:
– социально-политические трансформации
1990-х годов,
- отказ от универсалисткой поддержки семей с
детьми,
- разрушение инфраструктуры заботы о детях,
- либерализация сексуальности, брачнорепродуктивного поведения,
- плюрализация гендерных контрактов,
- "патриархатный ренессанс".
Консервативный дискурс в отношении семьи:
1) абсолютизация семьи, идеализация
традиционной семьи, патриархатных
гендерных отношений
Основная цель проведения Года Семьи заключается
в том, чтобы "вернуть российской семье тот
авторитет, который она имела в начале прошлого
века"
2) негативная оценка советской политики в
отношении семьи – разрушение традиционной
семьи
Первый сокрушительный удар по традиционным
ценностям был нанесен социальными экспериментами
1917-1920 годов.
Послевоенный период советской истории семейного
законодательства подвел черту под "неудачным"
соцальным экспериментам, которому подвергался
институт традиционной семьи в течение почти 20 лет.
Важнейшие из традиционных ценностей, связанных с
регистрацией брака, его устойчивостью были
восстановлены в правах.
Непродуманные и неподготовленные социальные
эксперименты 80-90-х годов прошлого столетия
стимулировали
нарастание
разрушительных
тенденций в семейных отношениях. Россию начинают
активно втягивать в систему отношений, свойственных
западной цивилизации, с ее фетишизацией прав и
свобод человека, в том числе прав сексуальных
меньшинств.
3) сведение многообразных функций семьи к
репродукции (ресурсный подход к семье)
4) стремление повысить значимость
традиционных семейных ценностей в
современном (кризисном) обществе
5) поддержка нормативного образца социально желаемого типа семьи
Модель FP – пронаталисткая по набору
приоритетных задач и используемых
инструметов; консервативная по своей
идеологии (РПЦ)
Гендерные последствия современной
российской политики в отношении семьи:
- рождение ребенка как триггер
традиционализации гендерных ролей в семье,
- создание ситуации"жесткого выбора" между
материнством и работой,
- высокие социально-экономические риски
материнства,
- воспроизводство гендерно асимметричного
родительства,
- матери субъекты поиска баланса сеьи и
работы
Культурный детерминизм и скромная роль
государства
Советский гендерный уклад – декларируемый
гендерный эгалитаризм в публичной сфере,
традиционное разделение ролей в сфере
семьи и родительства.
Чем объясняются существенные различия
между эгалитарными гендерными ценностями
и традиционным разделением ролей?
Теория модернизации (Р. Ингельхарт) - для
России более характерны ценности
выживания, а не ценности самовыражения.
Комплиментарные ценности (А. Аузан).
Ценности являются не прямым выражением
сложившихся стереотипов поведения, а их
противоположностью.
Они формируются по принципу дефицита,
редкости.
Ценности и индивидуальные предпочтения в
отношении семьи и работы (К. Хаким)
- предпочли бы работать (ж. 2001 – 55%, 2010
– 46%, 2011 – 44%)
- предпочли бы не работать (ж. 2001 – 39%,
2010 – 45%, 2011 – 49%)
- с удачным замужеством (ж. 2002 – 28%, 2005
– 29%,2007 - 21% )
- с хорошей работой (ж., 2002 – 60%, 2005 –
63%, 2007 - 70%)
На уровне ценностных ориентаций и
нормативных представлений о семье –
гендерный эгалитаризм
На уровне разделения домашних обязанностей
и заботы о детях – (вос)производство
гендерной ассиметрии как за счет политики
государства в отношении семьи, так и
гендерной культуры общества
В ситуации множественного равновестия
консервативная мобилизация может быть
успешной (идеология, политические
инструменты, гендерные паттерны)