Проблема истины в философии Вопросы для обсуждения: 1. Сформулируйте и проанализируйте классическое определение истины. Как изменились представления об истине в философии 20-21 века? 3. В чем сущность различия абсолютной и относительной истины? 4. Что может служить критерием истины? Данные вопросы будут рассмотрены непосредственно на семинарском занятии. Ответы именно на эти вопросы будут оцениваться преподавателем. С целью более подробного знакомства с темой необходимо обращение к дополнительной литературе. Вопросы, на которые необходимо сдать ответ в письменной форме: Какую роль в философской теории познания играет агностицизм? Существует точка зрения, согласно которой относительность истины делает познание мира бессмысленным. Насколько это справедливо? Как соотносятся истина и добро в качестве высших ценностей? Как критерии истины можно применить к анализу информации, содержащейся в современных СМИ? Какие критерии истины необходимо применять при оценке информации из Интернета? Студент должен выбрать один из предложенных вопросов. По объему такой ответ должен быть представлен на 1-3 страницах. Положительная оценка на вопрос предполагает знакомство с теоретическим материалом по теме, дополненное самостоятельными выводами (это не должно быть полностью сочинение). Вопросы для повторения: 1. Эмпиризм и рационализм Нового времени. 2. Гносеология Канта. Данные вопросы раскрыты в тематике 1 семестра. Материал по ним можно найти в лекциях или учебнике в соответствующих разделах. Повторение данных вопросов может помочь в понимании материалов для обсуждения. Литература: - Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 1996. Глава 8 «Истина и заблуждение» раздела 2. (http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Alex_Pan/index.php). - Канке В.А. Философия: учебное пособие для студентов высших и средних специальных учебных заведений. М., 2001. Пункты об истине в гл. 9.1 раздела 2. (http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kanke/index.php). - Философия/ Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. М., 2004. Раздел 3, гл. V. Познание (http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/lavr/index.php; http://www.i-u.ru/biblio/archive/lavrienko_filosofija/). - Спиркин А. Философия. М., 2010. Гл. 12. Теория познания, § 8. Что есть истина. (http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/index.php). - Философия/ под общей редакцией В.В. Миронова. М., 2010. Пункт 4. Теория истины в гл. 1 раздела V. (http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Mironov/index.php). - Философские словари и энциклопедии. Дополнительная литература: - Гадамер Х.-Г. Что есть истина. (http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000040/index.shtml). - Декарт Р. Правила для руководства ума// Декарт Р. Сочинения в 2-х т. Т. 1. М., 1989. (http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000535/index.shtml). - Кузанский Н. Об ученом незнании// Кузанский Н. Сочинения в 2 томах. Т.1.- М.: Мысль, 1979. (http://www.i-u.ru/biblio/archive/kusanskiy_ob/). - Проблема истины в современной философии// Вопросы философии. № 9, 1996. (http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000751/index.shtml). - Пуанкаре А. Интуиция и логика в математике. М., 1989. (http://www.i-u.ru/biblio/archive/puankare_intlog/). - Рассел Б. Человеческое познание, его сферы и границы. М., 2004. (http://www.i-u.ru/biblio/archive/rassel_human/). - Соловьев В.С. Вера, разум и опыт (http://www.i-u.ru/biblio/archive/solovev_vera/). - Шлик М. О фундаменте познания. (http://www.i-u.ru/biblio/archive/shlik_o/). - Юм Д. Исследование о человеческом разумении. М., 2005. (http://www.i-u.ru/biblio/archive/jum_issledovanie/). Понятия, необходимые для подготовки к занятию: Агностицизм – направление в теории познания, отрицающее возможность получения достоверных знаний о мире. Анализ – процесс мысленного разложения целого на составные части, позволяющий выявить его структуру, отделить существенное от несущественного. Априори – термин, обозначающий знание, полученное до и независимо от опыта, изначально присущее сознанию Вера – духовная способность личности к некритическому эмоциональному восприятию информации, служащая ориентиром человеческой деятельности. Вещь в себе, вещь сама по себе – понятие, обозначающее существование вещей независимо от человеческого познания; непознаваемая и недоступная опыту сущность предметов. Восприятие – состоящий из ощущений целостный чувственный образ предмета, непосредственно воздействующего на органы чувств. Врожденные идеи – понятия и положения, которые изначально присущи человеческому мышлению и не зависят от опыта. Гипотеза – форма теоретического знания, содержащая предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого неопределенно и нуждается в доказательстве. Гносеология – философская теория познания. Двойственная истина – схоластическое учение о взаимной независимости истин философии и богословия и первичности последних. Дедукция – умозаключение, которое ведет от общего к частному, от общего к особенному. Детерминизм – учение о всеобщей закономерной связи и причинной обусловленности всех явлений. Дефиниция – краткое логическое определение, устанавливающее отличительные признаки предмета или значение понятия. Заблуждение – иллюзорное осознание действительности, непреднамеренное искажение истинных представлений о мире. Закон – внутренняя устойчивая и существенная связь явлений, обуславливающая их упорядоченное изменение. Индукция – умозаключение, основанное на переходе от единичных фактов к общим положениям, движение мысли от частного к общему. Интуиция – особая форма познавательной деятельности, способность непосредственного постижения истины. Иррациональный – не постигаемый разумом, мышлением, невыразимый в логических понятиях. Истина – верное, правильное отражение действительности в сознании человека; характеристика знания как достоверного. Логика – наука, изучающая формы мысли, разрабатывающая законы и принципы, необходимые для достижения истинных заключений и построения правильных доказательств. Ложь – сознательное искажение действительного положения вещей. Методология – 1) совокупность познавательных средств, приемов, используемых в какой-либо науке; 2) область знания, изучающая средства и принципы организации познавательной и практической деятельности. Мышление – активный процесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях и теориях, связанный с обобщением результатов познания окружающей действительности; существует лишь в связи с речью и социальностью. Объективное – независимое от воли и сознания человека, обладающее самостоятельным существованием. Ощущение – отражение отдельных свойств предметов объективного мира, возникающее в результате их непосредственного воздействия на органы чувств. Понимание – форма освоения действительности, означающая раскрытие и воспроизведение смыслового содержания предмета; способность постичь смысл и значение чего-либо. Понятие – форма мышления, отражающая общие закономерности, существенные стороны явлений; обобщение предметов по их специфическим признакам. Практика – специфически человеческая, сознательная, целеполагающая, целесообразная, чувственно-предметная деятельность. Представление – обобщенный чувственный образ предмета, сохраняемый и воспроизводимый в сознании вне непосредственного воздействия предмета на органы чувств. Рационализм – 1) направление в теории познания, согласно которому основой познания и источником истины является разум, 2) совокупность философских направлений, делающих центральным пунктом анализа разум, рассудок, мышление, логический порядок вещей; вера в неограниченную силу человеческого разума. Сенсуализм – учение в гносеологии, признающее ощущение единственным источником познания. Синтез – процесс мысленного воссоединения целого из частей, результатом которого является новое образование, свойства которого есть результат взаимовлияния свойств частей; соединение множества в единство. Скептицизм – концепция, подвергающая сомнению возможность познания человеком объективной действительности. Сознание – высшая форма активного целенаправленного отражения объективной действительности, представляющая собой единство психических процессов, совокупность чувственных и умственных образов. Солипсизм – теория, согласно которой существует только субъективное Я и содержание его сознания. Субъективное – то, что определяется волей и сознанием отдельного человека. Суждение – форма мышления, отражающая отдельные вещи, явления и процессы, их свойства, связи и отношения; устанавливающая связь между понятиями. Сущность – смысл вещи, совокупность ее важнейших свойств; то, что делает вещь собой. Теория – форма научного знания, дающая целостное обобщенное знание о закономерных и существенных связях; которая описывает, объясняет и предсказывает развитие определенных объектов. Умозаключение – форма мышления, посредством которой из ранее установленного знания (нескольких суждений) выводится новое знание. Феномен – явление, данное нам в опыте, постигаемое при помощи чувств. Эксперимент – исследование явлений путем активного воздействия на них при помощи создания условий, соответствующим целям исследования. Эмпиризм – направление в теории познания, согласно которому основой познания и источником истины является чувственный опыт.