Тема: Философское осмысление религии

Тема: Философское осмысление религии
Вопросы для обсуждения:
1. Каковы особенности религиозного мировоззрения? Какова специфика религиозного
взгляда на мир?
2. Чем отличается религиозное мировоззрение от философского? Какие у них общие черты?
3. Каковы предпосылки существования религии? Зачем человеку религиозная вера?
Данные вопросы будут рассмотрены непосредственно на семинарском занятии.
Ответы именно на эти вопросы будут оцениваться преподавателем. Сравнение
религиозного и философского мировоззрения целесообразно проводить на основе повторения
специфики философии (смотри 1-ю лекцию по курсу). С целью более подробного знакомства
с темой необходимо обращение к дополнительной литературе.
Вопросы для повторения:
1. Религия и философия в средневековье
2. Русские философы 19-нач. 20 вв. о роли религии.
Данные вопросы раскрыты в тематике 1 семестра. Материал по ним можно найти в
лекциях или учебнике в соответствующих разделах. Повторение данных вопросов может
помочь в понимании материалов для обсуждения.
Вопросы для размышления:
 Каков познавательный потенциал религии? Чем характеризуются религиозные
знания?
 Какова роль религии в современном обществе? Какие функции она продолжает
выполнять?
 Что представляет собой атеизм как мировоззренческая позиция? Как Вы ее
оцениваете?
 В чем причины противопоставления религии и науки?
 Как можно охарактеризовать соотношение религии и науки в настоящее время?
 Каковы моральные основания религии (христианства, буддизма, ислама – на выбор)?
Данные вопросы являются дополнительными. Если у студента возник интерес к
предложенной теме, то он может дать ответ на эти вопросы в письменной форме и
получить дополнительные баллы по предмету. По объему каждый такой ответ может
быть представлен на 3-5 страницах печатного текста. Но необходимо учесть, что оценка
будет выставлена только в случае ответа, демонстрирующего владение широким объемом
материала по данной теме и содержащего самостоятельные оценки прочитанного
(просто реферативные тексты не оцениваются).
Литература:
- Спиркин А. Философия. М., 2010. Гл. 18. Духовная жизнь общества. § 5. Философия
религии. (http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/index.php).
- Философия/ под общей редакцией В.В. Миронова. М., 2010. Раздел VIII. Гл. 3. Философия
и религия.
(http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Mironov/index.php).
- Крапивенский С.Э. Социальная философия. М., 1996. Гл. 9. П. 4.2. Религиозное сознание.
( http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/krapiv/index.php).
- Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. М., 2004.
Раздел 5. Гл. 4. (http://www.i-u.ru/biblio/archive/kusnezov_filosofija/).
- Философские словари и энциклопедии.
Дополнительная литература:
- Бачинин В.А. Бог и власть// Credonew. 2006. № 3. (http://credonew.ru/content/view/736/58/)
- Бубер М. Два образа веры. М., 1995. (http://www.i-u.ru/biblio/archive/buber_dva/,
http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000375/index.shtml).
- Введение в философию: Учеб. пособие ред. Фролов И. Т. М., 2003. Часть 4. Гл. 5.
Религиозная философия. (http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001072/index.shtml).
- Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма.
(http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Veb_PrEt/index.php;
http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000297/index.shtml).
- Винер Н. Творец и робот. М., 2004. (http://www.i-u.ru/biblio/archive/viner_tvorec/).
- Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. Учебник. М., 2000. Тема 4-7.
- Ли Е.В. Интуиция как способ самопознания в восточных концепциях//Credonew. 2010. № 3.
(http://credonew.ru/content/view/937/62/).
- Кальвин Ж. О христианской жизни (http://www.i-u.ru/biblio/archive/kalvin_0/).
- Лекторский В.А. Христианские ценности, либерализм, тоталитаризм, постмодернизм//
Вопросы философии. 2001. № 4.
- Маркова Л.А. Наука и теология: от междисциплинарных отношений к диалогическим//
Философский журнал. № 1(4). М.: ИФ РАН, 2010 (http://iph.ras.ru/page16794623.htm).
- Ницше Ф. Антихристианин// Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1990.
(http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000635/index.shtml).
- Планк М. Религия и естествознание// Вопросы философии. 1990. № 8.
(http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Science/Article/plank_rel.php).
- Рассел Б. Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию?
(http://www.i-u.ru/biblio/archive/bertran_relig/).
- Рассел Б. Почему я не христианин? (http://www.i-u.ru/biblio/archive/rassel_why/;
http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000723/index.shtml).
- Смирнов А.В. Мусульманская этика как система.
(http://www.i-u.ru/biblio/archive/smirnov_mus/).
- Соловьев В.С. Вера, разум и опыт (http://www.i-u.ru/biblio/archive/solovev_vera/).
- Тейчман Д., Эванс К. Философия. М., 2005. Гл. 2 части 1.
(http://www.i-u.ru/biblio/archive/teychman_filosofija/).
- Фейербах Л. Сущность христианства.
(http://www.i-u.ru/biblio/archive/feyerbah_sushnost/;
http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000570/index.shtml).
- Сайт «Философия и атеизм» (http://books.atheism.ru/).
Понятия, необходимые для подготовки к занятию:
Анимизм – верование в душу и духов, влияющих на жизнь людей; олицетворение сил
природы.
Аскетизм – образ жизни, характеризующийся воздержанностью в отношении к потребностям
и материальным благам.
Вера – духовная способность личности к некритическому эмоциональному восприятию
информации, служащая ориентиром человеческой деятельности.
Добродетель – способность души к моральным действиям, направленность на добро,
положительное моральное качество человека.
Духовность – реальность сознания (человеческого или сверхчеловеческого), ассоциируемая
с внутренним миром человека, противопоставляемая его природной сущности,
сфера смысла и свободы.
Иррациональный – не постигаемый разумом, мышлением, невыразимый в логических
понятиях.
Карма – совокупность добрых и злых жизненных деяний, которая создает предпосылки для
последующего существования; закон, определяющий цепь перерождений души.
Мистика – религиозный взгляд на действительность, основу которого составляет вера в
сверхъестественные силы и возможность обращения к ним путем различных
священнодействий.
Монотеизм – единобожие; вера
в существование единого бога как абсолютного
совершенства, средоточия всех начал и ценностей.
Нигилизм – точка зрения абсолютного отрицания, не связанного ни с какими
положительными идеалами, необходимость переоценки устоявшихся
ценностей.
Пантеизм – философское учение, согласно которому бог существует как безличное начало,
растворенное в природе.
Провиденциализм – религиозно-философское воззрение, согласно которому развитие
мира общества определяется внешними божественными силами
(провидением).
Религия – мировоззрение, мироощущение и практика, основанные на признании объективно
существующими сверхъестественных начал.
Соборность – понятие в русской философии, означающее единство общества, братство
людей на основе духовных ценностей и любви к Богу.
Схоластика – течение в средневековой философии, стремившееся рационально обосновать
христианское вероучение.
Телеология – религиозно-философское представление о наличии в мире объективной
целесообразности; изначально присущей или внесенной в мир цели развития.
Теология – богословие, теоретическое учение о боге.
Тотемизм – одна из ранних форм религии, предусматривающая веру в общее происхождение
и кровнородственную связь группы людей с определенным животным или
растением.