НРАВСТВЕННО-ЭТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ. (Рождественские чтения - 2008). Крылова О.Е. учитель истории, педагог-психолог МОУ «СОШ №2» г. Воскресенск. …Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями. К.Д.Ушинский. Духовно-нравственное воспитание молодёжи является сегодня неоспоримой и важнейшей целью всякого общества. Недостатки и упущения в нравственном воспитании наносят обществу такой невозвратимый и невосполнимый ущерб, что при недостатках другого характера большего вреда обществу нанести невозможно. Изменения в молодёжной субкультуре – игнорирование опыта предыдущих поколений, мнения взрослых, недоверие к идеалам, приоритет материальных ценностей над духовными, эгоизм и индивидуализм – существенно повлияли на содержание и структуру воспитательной деятельности современной школы. Вот почему духовно-нравственное воспитание школьников сегодня обретает не меньшую, если не большую значимость, чем знания, умения и навыки. Поэтому нельзя не согласиться с В.Г.Белинским: «Есть много родов воспитания, но всех выше должно стоять образование нравственное». Психолог А.З.Рахимов считает, что после школы все школьные науки забудутся, оставив в памяти лишь общие представления. Другое дело – этические нормы, законы и правила. Для дальнейшей жизни человек должен в совершенстве владеть законами нравственности. Современная школа может существенно помочь обществу, если решение данной проблемы посчитает одной из важнейших задач. Учебно-воспитательный процесс системообразующий фактор организации жизнедеятельности детей, и этическое воспитание должно стать его органичной составной частью. Сегодня особенно нужна активная работа разума школьника, его души. Нужны особо выделенное время и специальные усилия, чтобы процесс освоения нравственных принципов не стал кратковременным и поверхностным, а был глубоким, осмысленным и долговременным. Сегодня практически в каждой школе есть психолог, который способен решать подобные задачи. Однако, мы с вами прекрасно понимаем, что насколько бы талантлив не был данный человек, сколь не было бы огромным его желание, "один в поле не воин». Поэтому усилия для решения нравственных задач должны быть совместными. Мне очень повезло. Я работаю в коллективе единомышленников. Задачи нравственного воспитания в нашей школе стоят на первом плане. Мы сегодня чувствуем, что назрела острая необходимость в целостной системе нравственно-этического воспитания учащихся с 1-го по 11 класс, с помощью которой ученик мог бы постичь важность и справедливость гуманистических основ жизни человека, почувствовать меру своей ответственности в их реализации в обществе, осознать значимость чувства собственного достоинства в моральном самоопределении. 1 Разговор о нравственности может и должен быть составляющей частью любого предмета – математики, химии, физики. И тем более предметов гуманитарного цикла – истории, литературы и других. Осмысливая проблему нравственно-этического воспитания, мы опираемся на такие ключевые понятия как этика, мораль, нравственность, этическая культура, нравственная культура, общечеловеческие ценности, образ жизни, духовность. В нашей работе мы черпаем знания о человеке из трудов выдающихся мыслителей, из народной педагогики, вобравшей в себя этическое содержание народных традиций, праздников, фольклорного наследия. Из нравственного потенциала православия, на протяжении тысячелетий игравшего существенную роль в усвоении народом общечеловеческих ценностей. Мы опираемся на духовное богатство произведений искусства, в которых художники воплотили своё представление о должном, об идеале. Приобщение ребёнка с раннего детства к этической культуре должно вылиться в процесс активного познания и усвоения ребёнком общечеловеческих ценностей. Который построен на тесной взаимосвязи знания, чувства, поведения, приоритетности подхода к ребёнку, как субъекту воспитания. Во главу воспитательного процесса мы ставим личность. Именно личности в нашей системе духовно-нравственного воспитания отводится значимая роль в нравственном совершенствовании общества. Нормы общечеловеческой морали призваны регулировать поведение людей. Они не допускают лживости, предательства, вероломства, грубости, высокомерия, трусости, осуждая их как зло. Несколько лет назад мы познакомились с системой этического воспитания подрастающего поколения, разработанной А.И.Шемшуриной, доктором педагогических наук, профессором, зав.лабораторией воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания РАО. Данная система органично включена в учебновоспитательный процесс работы школы и представляет собой целостное образование составляющих её компонентов, направленное на создание психолого-педагогических условий для личностного роста ребёнка, становления и развития его этической культуры. Система воспитания этической культуры школьников построена на логической взаимосвязи следующих структурных компонентов: 1. Этический курс факультативных занятий с сюжетно-игровой основой. 2. «Этический заряд», построенный на сочетании этической установки на доброжелательность и уважение, предупреждение конфликтных ситуаций или достойный выход из них. 3. Общеколлективная внеклассная деятельность с этической направленностью. Каждый из этих компонентов призван осуществлять определённую часть общей педагогической задачи, предусматривающей охват всей жизнедеятельности школьника. Целевая установка курса – приоритетность духовности и культуры в ценностных ориентациях ребёнка. С 1-го по 8-й класс предмет этики называется «ЭТИЧЕСКАЯ ГРАММАТИКА» и выполняет функцию постепенного погружения детей в мир этических понятий и категорий. Он рассчитан на регулярную работу с детьми в процессе этических занятий по предлагаемой для каждого возраста программе. Курс этической грамматики включает 4 раздела, углубляющие и расширяющие знания, представления и опыт нравственного поведения по мере увеличения возраста учащихся: этика общения, этикет, этика человеческих отношений, этика отношений в коллективе. Курс 9-го класса назван «ЭТИКА». Он построен на принципах диалогового взаимодействия уже подготовленных школьников к изучению предмета этики со сложным миром категорий и понятий. В 10-м классе в эту логическую цепочку образования введён курс «ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЭТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ», а в 11 классе – «ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ 2 РУССКОЙ ЭТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ», методически выстроенной в канве диалогов с философами. Цикл философских бесед с самыми знаменитыми россиянами, представлен на видеокассетах и заставляет старшеклассников задуматься над извечными проблемами, будоражащими умы людей во все времена. О том, что такое милосердие вместе с ребятами рассуждает Патриарх Московский и всея Руси Алексий-2. Лео Бокерия, выдающийся кардиохирург, делится с юношеством своими мыслями о том, что такое сострадание. О патриотизме рассуждает Герой Советского Союза, прошедший дорогами войны от стен Сталинграда до парада Победы, командовавший нашей армией в Афганистане, Валентин Иванович Варенников. По этим людям подрастающее поколение сверяет свои мысли и взгляды, учится выражать собственную гражданственность, сопричастность собственной судьбы с судьбой Родины. «Этический заряд». «Этический заряд» - это эмоциональный импульс доброжелательно начатого учебного дня младших школьников, недели – для среднего и старшего звена. Учитель с оптимистических позиций прогнозирует поведение ребят, их отношения в коллективе. Это своеобразная психологическая установка, ориентирующая школьников на доброжелательность, уважение к окружающим и друг к другу, на добрый эмоциональный климат взаимоотношений. Это итоговая моральная пятиминутка в конце дня у малышей, недели в среднем и старшем звене. Это время посвящено анализу нравственных конфликтов с целью совместного поиска путей их предотвращения и определения достойного выхода из них. Внеурочная деятельность с этической направленностью. Главное здесь – организация разностороннего общения, взаимодействия, взаимовлияния школьников. Композиционно такая деятельность строиться по-разному. В начальных классах в качестве «Школы вежливости» («Доброе слово, что ясный день», «Ежели вы вежливы» и т.д.). В средней школе как этические диалоги («Золотое слово народной мудрости», «Как наше слово отзовётся»), как дискуссионный клуб общения («Ищи себя, пока не встретишь», «Судьба и Родина едины»). В старших классах как вечера этических размышлений, романтические беседы «при свечах», разговоры «у костра», встречи в литературно-музыкальной гостиной («Живу я в мире только раз», «Интеллигент – это русское понятие», «Волшебное слово любви» и т.д.). В младшей и средней школе дети стали меньше конфликтовать между собой, драться, чаще реально оценивают собственные поступки. Улучшаются отношения между мальчиками и девочками, между детьми и родителями. Позитивное настроение стало значительно выше. Поступки детей осознанны. Мы понимаем, что говорить о глобальных результатах ещё очень рано, но тот факт, что в тех классах, где ведётся этическая грамматика, нет детей, стоящих на учёте в ИДН нет, хотя в начале нашей работы претенденты были. Закончить своё выступление хочу обращением Патриарха Всея Руси Алексия II к юношеству: «Хочется пожелать всем детям, которые каждый день и каждый час взрослеют, чтобы они ценили драгоценное время детства, отрочества, юности, время, которое дано, чтобы человек обогатился бы знаниями, приобрёл этические навыки, нашёл своё призвание и построил храм своей души, доставляя радость окружающим!» 3