«Историческое развитие человечества: поиски социальной макротеории»

Урок обществознания в 10 классе по теме:
«Историческое развитие
человечества:
поиски социальной
макротеории»
(социально- гуманитарный профиль)
материал подготовлен
учителем истории и обществознания
Польской Светланой Алексеевной,
высшая квалификационная категория
Ст. Суворовская
МБОУ СОШ № 2
Историческое развитие человечества:
поиски социальной макротеории
 Историческое прошлое человечества
говорит о способности общества к
изменению, развитию
Историки и философы пытаются анализировать и обобщать знания о прошлом,
обнаружить общую закономерность развития человечества, создать макротеории
общественно-политического развития
Подходы к анализу мировой истории
Культурологический
(Данилевский Н. Я.,
Шпенглер О.,
Сорокин П.)
Цивилизационный
(А. Сен-Симон,
О. Конт,
М. Вебер,
А. Тойнби)
Формационный
(К. Марс, Ф. Энгельс)
Что такое «цивилизация»?
Существует множество
определений цивилизации.
Наиболее употребительное:
Цивилизация – качественное
своеобразие взятых в единстве
социально-экономических и
культурных характеристик
общества на определенном
этапе развития.
Неповторимое своеобразие
А.Тойнби: каждая цивилизация – это единый организм,
имеющий свою систему ценностей, высшими из которых
являются религиозные.
Н.Данилевский: главное состоит в « отличении культурно –
исторических типов, так сказать самостоятельных планов
религиозного, социального, бытового, промышленного,
научного, художественного, одним словом, исторического
развития».
Что такое «цивилизация»?



-
-
Определений цивилизации около 200.
Происходит понятие от латинского Civilis – гражданский.
Под цивилизацией понимают:
отражение гражданского общества, в котором царит
свобода,справедливость и право (Вольтер, Монтескье,
Дидро);
этап исторического развития человечества, следующий за
дикостью и варварством (Л. Морган, К. Маркс,Ф.Энгельс);
общество, находящееся на определенном этапе развития
(О. Тоффлер, У. Ростоу);
Совокупность уникальных экономических, социальных,
политических, духовных, ценностных и иных структур,
отличающих одну историческую общность людей от других
(А. Тойнби).
Что такое «цивилизация»?
 Исторический процесс – смена целого ряда
цивилизаций, существовавших в различное
время в различных регионах планеты и
одновременно существующих в настоящее
время.
Древние цивилизации,
средневековая цивилизация,
индустриальная и т. п.
Египетская, китайская,
древнегреческая и т. п.
Теория локальных цивилизаций
 У каждого культурноисторического типа
есть свои планы
религиозного,
социально-бытового,
промышленного,
научного,
Н. Я. Данилевский
художественного
русский мыслитель второй половины
XIX в., автор книги «Россия и Европа»
развития
Теория локальных цивилизаций
 Типы цивилизаций:
- Первичные (в них нет первичного начала,
определяющего их смысл) – египетская, китайская,
иранская и др.;
- одноосновные (имеющие одно выраженное начало, от
которого исходят все их особенности) – еврейская
(религия), древнегреческая (культура), древнеримская
(политика);
- Двухосновные (основываются на развитии двух
начал) – европейская (политика и культура);
- Объединительные (в гармонии развивающая
различные начала)
Типология цивилизаций по А. Тойнби
А. Тойнби (1889-1975 гг.)
английский историк, автор
книги «Постижение истории»
 Каждая цивилизация
неповторима, а этому
способствуют многие
факторы. Цивилизации
«возникают», «растут»,
затем происходит
«надлом», который
приводит к «упадку» и
«разложению»
Типология цивилизаций по А.Тойнби
 Первичные (неразвитые, приспособленные к жизни в
определенных географических условиях, малосильные,
легко возникающие и легко погибающие);
 Вторичные (возникающие в ответ на «вызов»,
изменяющий условия их первичного существования);
 Третичные (возникающие на основе формирования
единых религий и церквей из «вторичных»
цивилизаций
К середине XX века осталось, по мнению Тойнби, не
более 7-8 из почти 30 существовавших в истории
цивилизаций. Цивилизации развиваются независимо
друг от друга. Их гибель неизбежна, если не удастся
перейти к «третичной цивилизации».
Взгляды О. Шпенглера
феллахство
1 рождение
Циклы
развития
культур
6 закат
5 старость
Освальд Шпенглер
немецкий философ, издал в 1918 г.
первую часть книги
«Закат Европы»
О. Шпенглер
(1880-1936 гг.)
4 зрелость
Немецкий
философ
2 детство
3 молодость
Взгляды О. Шпенглера
Египетская
Культура
инков
Западная
Грекоримская
Вавилонская
8 «высоких
культур»
(типов)
Индийская
Китайская
Арабо –
византийская
Теория общественноэкономических формаций
Карл Маркс
(1818-83)
мыслитель,
немецкий
экономист,
философ и
политический
деятель
Фридрих
Энгельс
(1820-1895)
мыслитель,
немецкий
экономист,
философ и
политический
деятель
 Исторический процесс –
процесс смены общественноэкономических формаций
 Ключевое понятие –
категория общественноэкономической формации
 Переход от одной формации к
другой вызван изменениями в
сфере производства
 Противоречие принимает
форму классовой борьбы,
высшей формой которой
является социальная
революция
Теория общественноэкономических формаций
Коммунистическая общественно-
экономическая формация
Капиталистическая общественно-
экономическая формация
Феодальная общественноэкономическая формация
Рабовладельческая общественноэкономическая формация
Первобытнообщинная общественноэкономическая формация
Сильные стороны
теории: просто и
универсально
объясняет
процесс развития
общества
Слабые стороны:
фанатизм, безальтернативность,
принижает роль
человека
Теории постиндустриального
общества.
Теория О. Тоффлера
 Выделил три волны крупных
изменений, которые привели к
появлению I стадии мировой
цивилизации – аграрного
(традиционного) общества, II
стадии – индустриального
общества, III стадии –
постиндустриального общества.
Теория О. Тоффлера
«Первая волна» -10 тыс. лет назад
началась первая волна
Крупных изменений.
Она преобразовала племена
кочевников в оседлых крестьян.
Результат – зарождение
традиционного общества.
«Вторая волна» - 300 лет назад
превращение общества аграрного
в индустриальное
«Третья волна» - наши дни.
Мир вступил в постиндустриальное
общество.
«Стадии роста» У. Ростоу
Общество «высокого
массового потребления»
Индустриальное общество
(«стадия зрелости»)
«Стадия сдвига»
«Переходное общество»
«Традиционное общество»
«Стадии роста» У. Ростоу
Стадия
Характеристика
1. Традиционное общество
Аграрное общество с примитивной
техникой, преобладание сельского
хозяйства в экономике, сословноклассовая структура, власть крупных
земельных собственников
2. «Переходное общество»
Рост сельского хозяйства, производства,
появляется предпринимательство,
складываются централизованные
государства, усиливается национальное
самосознание
3. «Стадия сдвига» (или подъема)
Промышленные революции, социальноэкономические и политические
преобразования
4. «Стадия зрелости» (индустриальное
общество)
Развитие НТР, урбанизация,
распространение новейшей технологии
5. Общество «высокого массового
потребления»
Значительный рост сферы услуг,
производства товаров потребления и
превращение их в основной сектор
экономики
Сравнительная характеристика
формационного и цивилизационного
подходов
Достоинства
Формационный
Цивилизационный
Позволяет:
 увидеть то общее, что было в
историческом развитии
различных народов
Представить историю
человеческого общества как
единый процесс
Установить определенные
законы исторического развития
общества
Предложить определенную
периодизацию всемирной истории
Позволяет глубоко изучать
историю конкретных
обществ и народов во всем
их многообразии и
специфике. Ориентирует на
изучение ценностей,
национальных особенностей,
духовной жизни, психологии.
Ставит в центр
исследования человеческую
деятельность и человека.
Сравнительная характеристика
формационного и цивилизационного
подходов
Формационный
Недос- Многие народы не проходили в своем
татки развитии через все формации.
Большинство процессов политического,
духовного, идейного, культурного порядка
не могут без искажений и упрощений
объяснены с чисто экономических
позиций. Последовательное применение
данного подхода неизбежно отодвигает на
задний план роль человеческого фактора,
человеческую деятельность.
Недостаточное внимание уделяется
своеобразию, уникальности,
неповторимости истории отдельных
обществ и народов
Цивилизационный
При своем последовательном
применении ведет к тому, что
становится невозможным
взгляд на всемирную историю
как на единый процесс
исторического развития
человечества в целом. Создает
возможность полного
отрицания единства
человеческой истории,
изоляции целых народов и
обществ. Сводит к минимуму
возможности исследования
закономерностей исторического
развития человеческого
общества
Проверь себя!
 Что понимал под культурноисторическим типом Н.
Данилевский?
 Сделайте общий вывод о главной
«единице» общественноисторического процесса основателей
локально-цивилизационного
подхода. Используется данная
концепция в наши дни? Какие
сильные и слабые стороны данного
подхода к изучению исторического
процесса вы можете назвать?
Проверь себя!
 Опишите механизм исторического
развития по К. Марксу. Как
сегодняшние исследователи
воспринимают подобный подход?
 Какие черты в характеристике
постиндустриального общества
отмечают современные
исследователи? Какой главный
фактор они выделяют в характере
развития современного общества?
Согласны ли вы с ними?