prod21106-civilizaciya97

ГБОУ Гимназия № 1505
«Московская городская педагогическая гимназия – лаборатория»
Автор: ученица 10 класса «А»
Васильченко Елена
Руководитель: к.ф.н. Гутлин М.Н.
Москва
2013
Целью дипломной работы является изучение
концепций А.Тойнби и Н.Данилевского,
сопоставление и выявление существующих
различий
Задачи: изучить необходимую литературу, по
некоторому ряду критерий выделить общее и
различное в обеих концепциях, выявить
недостатки подхода.
Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
Николай Данилевский- мыслитель, философ,
естествоиспытатель, социолог и публицист.
Николай
Данилевский
является
основателем
концепции
культурноисторического
типа.
Цивилизация - главная форма человеческой
организации пространства и времени,
выражающаяся качественными началами,
лежащими в особенностях духовной природы
народов, составляющих самобытные
культурно-исторические типы.
Культурно-исторические типы по Н.Я.Данилевскому:
-американский (мексиканский и перуанский)
-ассирийско-вавилоно-финикийско-халдейский
(древнесемитический)
- аравийский (новосемитический)
- еврейский
- египетский
- германо-романский или
-греческий
-индийский
-иранский
-китайский
-римский
-германский
-славянский
Арнольд Джозеф Тойнби (1889-1975)
Английский историк, философ, ученый
Концепция Арнольда
Тойнби основывается на
существовании локальных
обществ. Ученый
описывает их появление и
развитие.
Всего Тойнби насчитывает
21 цивилизацию.
Цивилизация – социальная целостность,
подчиняющаяся общим
закономерностям общественного
развития.
Главная особенность подхода заключается в
цикличности развития цивилизаций.
Этапы развития
общества:
• Генезис
•Рост
•Надлом
•Распад
Закон «вызов-ответ»
Природные или общественные
факторы ставят перед обществом
проблему, для решения которой
человек пытается найти выход
(создает культуру и цивилизацию).
Если найден путь решения
проблем, поставленных историей,
то развитие цивилизации может
продолжаться бесконечно.
Макс Даймонт (1912-1992) – американский
философ и историк
Если Тойнби считает, что
еврейской цивилизации пришел
конец и характеризует ее как
«историческую окаменелость» в
результате ассимиляции, то
Даймонт утверждает, что
независимость и культура
еврейского народа остались
нетронутыми, сохранились и
существует по сей день,
поскольку еврейский народ
нашел в себе силы и ответил на
вызов истории.
Общее:
•Существование отдельных
цивилизаций, больших исторических
общностей со своими особенностями
•Взаимоотношения локальных
обществ, характеризующиеся борьбой
друг с другом
•Неизбежное столкновение России и
Запада в будущем
•Культура – синоним цивилизации
•Гибель цивилизаций
Различия концепций сводятся к следующим
пунктам:
• Отношение к религии как к фактору
формирования цивилизаций
• Отношение к еврейской цивилизации
• Отношение к прогрессу
• Роль России
• Будущее цивилизаций