этноэкология

Элективный курс «Этноэкология»
«Из прекрасных камней прошлого сложите
ступени грядущего.
Сегодня - это вчера, сегодня это завтра».
Н.Рерих
Цель: создать условия для развития у школьников эколого – природоохранных, информационных,
здоровьесберегающих, практико - исследовательских компетентностей.
Задачи:
•
изучать природу родного края; его будущее, настоящее, прошлое;
•
углублять и систематизировать знания по охране окружающей среды;
•
формировать нормы поведения, приобретать навыки активных действий;
•
научиться видеть красоту природы, понимать ее ценности; подводить к осмыслению
взаимосвязей явлений в природе;
•
раскрыть содержание глубинного пласта народной мудрости, экознаний, увековеченных
в пословицах, поговорках, приметах, запретах, легендах, улигерах, песнях, танцах.
Элективный курс рассчитан на 2 года обучения.
Большое внимание уделяется экскурсиям, походам с целью изучения природы родного края,
фольклора, устного народного творчества, традиционному природопользованию, вопросам
рационального использования и воспроизводства природных ресурсов.
В процессе преподавания этноэкологии используются разнообразные формы организации
учебно-воспитательного процесса – лекции, семинары, практические работы, коллективные
творческие дела.
Учащиеся получают навыки самостоятельной поисковой работы с литературой, природным
материалом, учатся самостоятельно делать выводы и обобщения.
Результаты работы по элективному курсу оформляются в виде дневников, альбомов,
реферативных докладов, презентаций, планшетов.
Итоги работы подводятся на научно-практических конференциях, уроках и т.д.
Содержание
I.
Раздел
1. Учение Будды о природе. Эволюционная суть учения Будды. Буддизм о человеке, как о
части космоса, природы.
2. Народная система охраны природы: обычаи, традиции, религиозные предписания –
нерасторжимое единство биологических, производственных, моральных, обрядоворитуальных требований.
3. Этноэкология в сокровищницах народной мудрости «Угсаата зоной угай hугаал».
4. Обрядовые культовые праздники бурят, их смысл и значение

обоо тахилга;

поклонение духам местности;

охотничье - собирательский культ. Зэгэтэ аба у древних бурят.
5. Этноэкология в быту бурят

общественные охоты;

скотоводство и земледелие;

рыболовство;

молочное хозяйство.
6. Вопросы экологии в устном народном творчестве

сказки, легенды, предания;

обрядовые, охотничъе – собтрательские песни, танцы, благопожелания, урелы.
7. Этноэкология в быту бурят Кижингинской долины
II.

Хэжэнгэ нютаг (физико – геграфическое положение, флора, фауна);

бэлшэриин газар (пастбища, состав кормовых трав, рациональное использование
кормовых угодий: зупалан, убэлжоон);

мал ажаллага (скотоводство);

народные фенологические наблюдения;

народная ветеринария;

обряд клеймения животных.
раздел
1. Структура и роль современной экологии
2.История агросферы Бурятии
3. Агросистема Кижинги
4.Экология земледелия Кижинги
5.Загрязнении атмосферы, почвы
6. Экология животноводства
7. Влияние выпаса на экосистемы
8. Проблемы животноводческих стоков
9. Пути оптимизации структуры агросистемы
10 Экологические проблемы местного значения. Пути их разрешения.
Основное содержание элективного курса «Этноэкология» базируется на краеведческом
материале. С этой целью проводятся поисковые, практические, экскурсионные работы по
изучению фауны и флоры Бурятии, Кижинги.
Материал данной работы обобщен и представлен на уроке - исследовании «Знай и люби родной
край». Результатом данной проектной работы является подготовка:
•
дидактический материал: «Почва Кижинги», «Лекарственные растения Кижинги»,
«Биогеоценоз степей Кижинги», «Луговая флора и фауна Кижинги», «Флора и фауна
лесостепной зоны Кижинги»;
•
мультимедийные презентации: «Млекопитающие Кижинги», «Птицы Кижинги»,
«Пресмыкающиеся нашего края», «Земноводные Кижинги», «Членистоногие Оротского
заказника».
В преподавании элективного курса много внимания уделяется вопросам традиционного
природопользования. Так собраны подборки по следующим темам, которые с успехом
используются на уроках по теме «Млекопитающие»:
•
«Сельскохозяйственные животные Кижингинского района»;
•
«Бэлшээриин газар» - пастбища и сенокосные угодья;
•
«Мал ажаллалга» - скотоводство у бурят;
•
«Мал эмнэлгэ» - народная ветеринария;
•
«Эмнеэ» - клеймение скота;
•
«Бусса, байдал» - зимние и летние стойбища »;
•
«Моринай тоног зэмсэг»;
•
«Ямаан - зрэ, эмэгуй Ьахалтай»;
•
«Тэмээн - тэхэ бабанын тухэлтэй»;
•
«Ухэр - бодомал»;
•
«Хонин - халуун хушуута»;
•
«Адуун - морин эрдэни» т.д.
Огромный пласт экологических знаний содержится в устном народном творчестве. Учащимися
собраны загадки, пословицы, поговорки, кроссворды, песни, стихи на тему «Табан хушуун малаа
таашаан магтая!»
«Арадай аман зохёол Алтанhаа унэтэй бэлигнэй,
Аглаг hайхан байгаалии Амилха, амидарха баялигнай!»
С таким эпиграфом был проведен интегрированный урок биологии и родного языка на
экологическую тематику «Турэл нютагаа. магтая». Урок был завершением большого
коллективного творческого дела (КТД), которое проходило по 5 направлениям:
1. «Оньhон угэ оностай
Олоной угэ тудастай» - бурятское устное народное творчество (загадки, пословицы, поговорки о
природе, животных, растениях)
2. «Турэл дайдам домог улгы» - природа в сказках и улигерах.
3. «Газар - хамагай Эхэ» - животный и растительный мир Кижинги,
4. «Турэл нютагаа туурээн магтая!» - природа, отчего края в произведениях поэтов, писателей,
художников.
5. «Эмгэн эжын эхэ нютаг
Эльгэн хопын нангин туухэ» - экологические правила в «Сокровищах народной мудрости».
В ходе подготовки к этому уроку был собран большой познавательный материал поискового
характера; подготовлены презентации, опорные конспекты, альбомы, планшеты; собрана малая
библиотека; разработаны различные дидактические игры: экологическое лото, викторины, блиц турниры, «поле чудес», ребусы, шарады, «Что? Где? Когда?», «Поле чудес».
Результатом экологического воспитания является формирование экологической культуры каждого
человека и общества в целом. Экологическая культура – важнейшая часть общей культуры,
проявляющаяся в духовной жизни и поступках, это особое качество личности осознавать
непреходящую ценность жизни, природы и проявлять активность в их защите. Экологическая
культура становится важным показателем общественной активности и сознательности личности.
Человек, овладевший экологической культурой, подчиняет все виды своей деятельности
требованиям рационального природопользования, заботится об улучшении окружающей среды,
не допуская её разрушения и загрязнения. Поэтому ему необходимо овладеть научными
знаниями, усвоить моральные ценности ориентации по отношению к природе, а также
выработать практические умения и навыки по сохранению благоприятных условий природной
среды.
В школьные годы экологическая культура проявляется в ответственном личном поведении на
природе, в активном участии в труде по защите и улучшению природного окружения, в
пропаганде экологических идей.
Экологическая культура – это социально необходимое нравственное качество личности, которое
включает в себя: систему экологических знаний и умений, как основу экологической грамотности;
систему ценностных ориентаций и убеждений, как нравственную основу поведения; систему
экологически оправданных поступков в природе.