Морально-нравственное воспитание как одно из условий

3.4 Морально-нравственное воспитание как одно из условий формирования
личностных универсальных учебных действий
Стандарты второго поколения обеспечивают переход от «догоняющей» к
«опережающей» модели модернизации образования как основного локомотива формирования
национальной инновационной системы. Задачей Федеральных государственных образовательных
стандартов общего образования второго поколения является ориентация системы образования
на новые образовательные результаты, связанные с пониманием развития личности как цели и
смысла образования. В связи с чем, методологической основой разработки становится
формирование общего деятельностного базиса личности, как системы универсальных учебных
действий. Овладение учащимися универсальными учебными действиями выступает как
способность к саморазвитию и самосовершенствованию путем сознательного и активного
присвоения нового социального опыта.
Важнейшие свойства (качества) самореализующейся, самоактуализирующейся личности:
самоприятие - убежденность перед собой в законности и ответственности
собственного бытия, гармония и согласие внутренних «образов Я»;
способность к рефлексии, умение оценивать и владеть своими
чувствами, выбирать эффективные способы поведения, управлять собой;
знание себя, своих психофизиологических особенностей: реакций,
функций, влечений, способностей, темперамента, а в итоге – особенностей характера,
стиля и тактики собственной жизни;
признание и принятие окружающей среды, бытия других, внешнего
«образа мира»; позитивное мироощущение (уверенность в том, что окружающий мир
целесообразен, гармоничен, гуманен);
способность
к
пониманию,
сочувствие,
сострадание
другому
(эмпатийность). Способность поставить себя на место другого, терпимость по отношению
к окружающим;
активность, нацеленность на преодоление жизненных проблем, оптимизм,
стрессоустойчивость, стремление к достижению поставленных целей. Это волевое начало
человека, которое пронизывает его жизнь, обеспечивает притязания, динамику,
эффективность и результат;
чувство собственного достоинства, самоуважение (высокая оценка
себя вне зависимости от особых личных достижений и приобретений);
признание и готовность к постоянному поиску целей жизни,
идеалов, высших надличностных ценностей и смыслов жизни;
эмоциональная и интеллектуальная независимость, готовность к
самостоятельному жизненному выбору;
включенность в настоящее, способность получать удовольствие от
жизни, радоваться, быть счастливым.
Ценностные ориентации выпускника отражают его индивидуально-личностные позиции
(религиозные, эстетические взгляды, политические предпочтения и др.).
Ценности – это относительно устойчивое, социально обусловленное избирательное
отношение человека к совокупности материальных и духовных общественных благ. Ценности –
это то, что нужно людям для удовлетворения потребностей и интересов, а также идеи и их
побуждения в качестве нормы, цели и идеала. Ценностный мир каждого человека необъятен.
Однако существуют некие «сквозные» ценности, которые являются практически стержневыми
в любой сфере деятельности. К ним можно отнести труд и образованность, доброту и
воспитанность, честность и порядочность, терпимость и человечность. Именно падение
значимости этих ценностей в тот или иной период истории всегда вызывает в нормальном
обществе
серьезное
беспокойство.
Под
ценностными
ориентациями
понимается
направленность субъекта (личности, группы, общества) на цели, принимаемые им в качестве
позитивно значимых (благие, правильные, высокие и т.п.) в соответствии с принятыми в
обществе (сообществе) образцами и имеющимся жизненным опытом и индивидуальными
предпочтениями.
Такого рода направленность представляет собой совокупность устойчивых
мотивов, лежащих в основе ориентации субъекта в социальной среде, а также его оценок
ситуаций. Осознаваться она может в разной степени, а выражаться в поведении, вере, знаниях;
иметь форму стереотипа, суждения, проекта (программы), идеала, мировоззрения. При этом из
направленности на признаваемые желательными жизненные цели автоматически вовсе не
следуют активные действия субъекта по их достижению в реальности…
Формирование ценностных ориентаций рассматривается как механизм превращения
общественных ценностей в мотивы поведения; как регуляторы деятельности индивидов. В
рамках системно-деятельностного подхода общие смыслы жизни представляют собой личностные
ценности.
Уровни смысловой сферы личности (Братусь Б.С.)
Начальный, нулевой уровень – прагматический – ситуационные смыслы,
определенные самой предметной логикой задачи достижения цели в конкретных
условиях;
первый уровень – эгоцентрический – личная выгода, честолюбие,
удобство, престижность;
второй уровень – группоцентрический – значимое близкое окружение, чьи
интересы и устремления отождествляются со своими или ставятся выше собственных,
мотивы и эмоциональная направленность зависят от пользы для группы;
третий уровень – просоциальный – внутренняя устремленность человека,
направленная на создание деятельности и продукта на благо другим, обществу в
целом (коллективная, общественная и общечеловеческая смысловая психологическая
ориентация);
высший уровень – духовный – человек рассматривает себя и других людей
в связи с высшими духовными ценностями.
Моральные действия носят надпредметный характер, не зависит от предметного
содержания действия, выполняют регулятивную функцию. Действие нравственно-этического
оценивания предполагает осуществление следующих частных видов моральных действий,
обеспечивающих моральную ориентацию личности в жизненных сигуациях и осуществление
морального выбора:
Выделение морального содержания действия
Определение содержания моральной нормы на основе выделения
существенных признаков (норма взаимопомощи, справедливого
распределения, честности).
Идентификация поступка как морального/аморального на основе
соотнесения действия с моральным эталоном
Решение моральной дилеммы
Решение моральной дилеммы определяется системой факторов и условий, в которых
наиболее существенными следует признать ценностно-смысловое строение сознания личности и
уровень развития морального сознания. Решение моральных дилемм в подростковом возрасте в
значительной степени опосредуется ценностными ориентациями, задающими критерии выбора
способа их разрешения. Вместе с тем, осознание подростком системы моральных ценностей как
личностно значимых, далеко не всегда определяет и выбор модели поведения релевантной этой
системе нравственных принципов. Первоначально эти ценности функционируют лишь на уровне
осознания, но не регулятора реального действия, и только по мере соотнесения их подростком с
конкретными поступками, их результатами, системой мотивов и личностных смыслов, происходит
их присвоение субъектом. Система моральных ценностей становится реальным регулятором
поведения и деятельности личности.
Критериями сформированности универсального действия нравственно-этического
оценивания являются: 1. структура ценностного сознания; 2. уровень развития морального
сознания; 3. присвоение моральных норм, выступающих регуляторами морального поведения; 4.
полнота ориентации учащихся на моральное содержание ситуации, действия, моральной
дилеммы, требующей осуществления морального выбора.
Формирование морального действия определяется полнотой ориентации учащегося на
существенные для решения моральной дилеммы и осуществления морального выбора условия.
В осуществлении морально-нравственного воспитания на первых занятиях учащимся
предлагается завести творческую тетрадь, в которой впоследствии каждый может увидеть
результаты познания и саморазвития. Изучение каждой темы опирается на жизненный опыт
учащихся. Жизненный опыт А.С. Белкин рассматривает как витагенную информацию, которая
стала достоянием личности, отложенную в резервах долговременной памяти, находящуюся в
состоянии постоянной готовности к актуализации (востребованию) в адекватных ситуациях. Она
представляет собой сплав мыслей, чувств, поступков, прожитых человеком и представляющих
для него самодостаточную ценность.
Коллектив
Какие перспективные дела наметил себе ваш коллектив? Каково ваше
участие в этих делах?
Подумайте, какие изменения произошли в жизни вашего коллектива за
последний год. Под влиянием чего они произошли?
Что такое общественное мнение? Может ли общественное мнение
складываться из шепотков и заспинных шуршаний?
Как вы относитесь к общественному мнению своего коллектива? Дорожите
ли вы им?
Человек
Как вы понимаете это изречение: «Завтрашний характер – в сегодняшнем
поступке»?
Подумайте и отметьте, какие изменения произошли в вас за последний год.
Под влиянием чего они произошли?
Какие качества людей вы считаете самыми ценными? Какие –
отрицательными?
Раскройте сущность и признаки скромности, используя примеры из жизни
знакомых вам людей и литературных героев.
Добро
Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях (Б.
Паскаль). Так ли бывает в жизни? Приведите известные вам факты из жизни и
литературы.
Что бы вы сделали для людей, если бы все могли?
«Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать», - говорил
Аристотель. Согласны ли вы с этим? Проанализируйте свои поступки и свое
отношение к людям и сделайте вывод: обладаете ли вы добром? В чем проявляется
ваша добродетель?
Подвиг
Найдете ли вы в себе силы, чтобы поступить геройски? Что для этого
требуется?
Что заставляет человека в минуту смертельной опасности совершать
бессмертные подвиги?
Как вы понимаете смысл пословицы: «Сам погибай, но товарища
выручай»? Приведите известные вам факты поведения людей в соответствии с этой
мыслью.
Природа
Говорят, что любовь к животному и доброта идут рука об руку, они
вырастают из одного корня, это – сестры-близнецы. Так ли? Может ли человек быть
истинно добр к людям и жесток к животным?
И.П. Павлов, великий русский физиолог, говорил: «Жестокость унижает
достоинство человека». Согласны ли вы с этим? Раскройте смысл этого заявления,
приведите примеры, подтверждающие ваши суждения.
Таким образом, морально-нравственное воспитание является необходимым условием
формирования личностных универсальных учебных действий, где существенное значение
имеют формы совместной деятельности и учебного сотрудничества учащихся, которые
открывают зону ближайшего развития морального сознания.