О.В.Прищепа воспитатель ГУ «Областной детский дом для детей

Воспитание нравственности в условиях детского дома.
О.В.Прищепа воспитатель ГУ «Областной детский дом для детей
с ограниченными возможностями развития», г. Караганда
М.А. Попова Воспитатель ГУ «Областной детский дом для детей
с ограниченными возможностями в развитии», г. Караганда
Радикальные изменения, происходящие в жизни нашего общества, в том числе в
сфере образования, требуют всестороннего осмысления. Многолетнее отчуждение
человека от подлинной духовной культуры, национальных корней и традиций, от веры,
привело к кризису общественного сознания, выразившему в крайне неблагоприятной
общественной атмосфере: росте преступности ( в том числе детской), насилие, открытой
пропаганде распущенности нравов. Ослабление внимания государства и общества к
целенаправленному формированию общественного сознания, к вопросам воспитания.
Исследователи отмечают в их среде такие тенденции, как нарастание
индивидуализма, противопоставления себя другим людям, прагматизм- на фоне
ниспровержения недавних авторитетов, разрушения сложившихся на протяжении
семидесяти лет идеалов. Наряду с девальвацией ценностей, связанных со служением
обществу, государству, происходит снижение доверия к старшему поколению,
переориентация на личное благополучие, выживаемость, самосохранение, идет усиление
процесса индивидуализации, отчуждения. Материальные блага стали занимать
значительное место в жизни подростков, культура и образование отодвигаются на
периферию их ценностных ориентации. Снижается роль моральных норм и критериев,
растет молодежная преступность, наблюдается рост пристрастия учащихся к спиртному.
употреблению наркотиков, следовательно, претерпевает изменения содержания
сложившихся нравственных ценностей. В этих условиях возрастает роль образование в
воспитании личности. В последнее десятилетие происходит утрата духовнонравственных и социальных ценностей: теряется уважение к истории, забываются свои
корни. А дерево не может расти, цвести и плодоносить без корней.
А.С. Макаренко был сторонником активного и действенного воспитания,
направленного на формирование человека с высоконравственными качествами и чертами
характера, поэтому он не мыслил успехов в педагогической работе без ясного
представления об идеале той личности, которую следует воспитать. Учебное заведение
должно, по мнению А.С. Макаренко, выпускать энергичных членов общества, способных
без колебаний , всегда, в каждый момент своей жизни найти правильный критерий для
личного поступка, способных в то же время требовать и от других правильного
поведения. «наш воспитанник, кто бы он не был, никогда не может выступать в жизни как
носитель некоего личного совершенства, а только как добрый или честный человек. Он
всегда должен выступать, прежде всего, как член своего коллектива, как член общества
отвечающий за поступки не только свои, но и своих товарищей». Процесс формирования
нравственных качеств сложный, многофакторный; он предполагает решение ряда
сложных задач нравственного становления личности. Функция воспитания нравственных
качеств состоит во внесении в сознание учеником знаний о моральных нормах и
принципах, с осознанной необходимости, формирование и развитие нравственных
ориентаций. Дальнейшая задача состоит в том, что бы преобразовать в личные убеждения,
сформировать навыки нравственного поведения.
Нравственное воспитание непрерывный процесс, оно начинается с рождения
человека и продолжается всю жизнь. Основы нравственности закладывается в семье.
Именно здесь формируется первые представления ребенка в той или иной социальной
роли: отца, матери, друга, соседа и т.д. Видя модель отношений между людьми, учатся
добру, справедливости. Такие представления у детей – сирот, поступивших в детские дома
в основном из дезадаптированных семей, существенно искажены. Эти дети воспитовались
в домах ребенка, в дошкольных детских домах, а те, которые поступили из семей,
приобрели печальный опыт семейной жизни, они создают свой, часто нервный образ той
или иной роли. В детском доме воспитываются дети, попавшие сюда из разных ситуаций.
Есть те, которые никогда не видели родителей. В этом случае на них оказывают влияние
окружающие люди: воспитатели, дети и т.д. у детей, которые воспитывались в семье , но
их родители умерли, сохраняется доброе отношение к семье, и опосредованно пример
членов семьи, в которой они были, оказывает на них существенное влияние. Есть третья
группа детей, родители которых живы. Эта социальные сироты, на которых до сих пор
оказывает влияние семья, хотя они и не живут с ними. Дети понимают всю сложность
жизни такой семьи, в которой обстановка, условия недопустимы для воспитания ребенка.
Но в то же время ощущение наличия родителей, стремление к ним в какой -то степени
создают особое условие, при которых они ищут оправдание поведения своих родителей,
ищут то, что дает им возможность сформировать искаженное впечатление об
окружающих людях. Они стремятся побывать в семье, часто осознавая сложность этой
ситуации: с одной стороны, пребывания в семье является для них тяжелым, а с другой
стороны, они рады ощущению, что у них есть все- таки близкие люди. Предательство со
стороны близких ребенку взрослых наносит ему непоправимую психическую травму:
происходит надлом детской души, потеря веры в любовь, в справедливость. Детская
память, сохраняющая непривлекательные стороны домашней жизни, становится
благодатной почвой для собственных неудач . Такое детство нуждается в восстановлении
утраченных возможностей жить здоровой интересной жизнью. Главный ключ к
воспитанию таких детей - любовь, понимание и терпение. Нравственное воспитание - не
вдалбливание , не формальное заучивание моральных норм и бездумная отработка
привычек поведения. Оно – активный жизненный процесс отношений, взаимодействий,
деятельности общения преодоления противоречий. Оно – процесс постоянных и
систематических решений, выборов волевых действий в пользу моральных норм, процесс
самоопределения и самоуправления в соответствии с ними. В своем Послании народу
Казахстана Президент республики Казахстан Н. А. Назарбаев подчеркнул значимость
духовного -нравственного образования: «Мы должны построить общество, где ценится
честь, достоинство и репутация каждого, где присутствует высокая мораль, этические
стандарты и духовные ценности ». Все это возможно только через постижение таких
общечеловеческих ценностей как любовь, добро, истина, красота, нравственность,
духовность. Практическим решение этой задачи стала реализация проекта духовнонравственного образования «самопознания» автором- идейным вдохновителем которого
является первая леди РК Сара Алпыскызы. В этой программе детям прививают такие
качества как добро, дружба, честность, любовь к родному краю, уважение и забота. Под
«духовно – нравственным воспитанием» понимается процесс содействия духовнонравственному становлению человека, формированию у него: нравственных чувств (
совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма), нравственного
облика ( терпения , милосердия, кротости, незлобивости)нравственной позиции(
способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности
к преодолению жизненных испытаний), нравственного поведения ( готовности служению
людям и Отечеству, проявление духовной рассудительности, послушания, доброй воли).
Для формирования нравственно-духовных качеств необходимо ставить следующие
задачи:
-содействовать формированию у воспитанников мировоззрения, основанного на
традиционной системе ценностей;
-развивать активное культурное сознание и нравственное поведение детей;
-содействовать формированию целостной картины мира;
-воспитывать гражданственность, патриотизм, культуру межнационального общения,
любовь к Родине, к семье и согражданам;
-содействовать формированию нравственной, эстетической, правовой культуры
воспитанников;
-воспитывать уважение к историческому прошлому нашей страны и государства.
Решение этих задач требует организованного процесса- проводятся воспитательские
часы, тематические беседы, занятие по курсу «Самопознание», но воспитательный
процесс не может быть ограничен только специально организованными мероприятиямиэто каждодневный тру, и возможно, решение житейских задач будет играть наибольшую
роль в этом: забота и взаимопомощь, отношение в коллективе. Так же рекомендуется
использовать следующие методы воспитания:
-использование игр(сюжетно- ролевых, театрализованных, режиссерских, дидактических),
-организация интерактивных экскурсий,
-использование рукоделия и всех видов творческой художественной деятельности
воспитанников в одновозрастных и разновозрастных группах,
-использования технических средств обучения,
-подготовка праздников, досугов, благотворительных акций, вовлечение детей в
проведение общих мероприятий в детском доме, поддерживание традиций группы,
детского дома.
При знакомстве с традициями с историей своего народа и народов Казахстана
необходимо использовать рефлексивный метод во всех проводимых мероприятиях.
Определяющей представляется рефлексия в сфере самосознания, так как только в этом
случае можно обнаружить воспитанника, способного к самоизменению себя. Проводится
диагностика, в ней используются разные методики ( социометрия, уровень воспитанности
и т. д ) для выявления проблем нравственного и духовного воспитания. Диагностики
проводятся ежегодно, в начале года и в конце, при необходимости проводятся
промежуточные - при мониторинге видна динамика изменения, что бы можно было
скорректировать воспитательную работу.
Великие гуманисты прошлого полагали, что понимание природы человека
немыслимо без понимания норм и ценностей его жизни. Опыт нравственных изысканий
показывает: ни добро, ни зло предопределены и не реализуются автоматически. Решение
остается за человеком. Оно зависит от его готовности решать и свои собственные
нравственные задачи, и нравственные проблемы всего общества.
Готовность ребенка решать свои проблемы так, что бы не нарушать чужих прав,
чтобы самому испытывать психологический комфорт и эмоциональное благополучиезадача важная как для педагогов, так и для родителей. И эта готовность включает
основные направления ее развития: через развитие ума, сердца (чувств) и воли, а так же
умения быть самим собой.
Список литературы:
1.Божевич Л.И. личность и ее формирование в детском возрасте. М.: Просвещение, 1968.
2.Зимняя И.А. воспитательная деятельность образовательного учреждения как объект
комплексной критериальной оценки. М., 2002.
3.Калюжный А.А. роль учителя в нравственном воспитании школьников. Алматы, 1994
4.Костюнина М. из опыта работы педагога- психолога школы- интерната с социальными
сиротам. Воспитание школьников, №6, 2003 г.
5.Лихачев Б. Педагогика. М., 2000 г.
6.лопатина А., Скребцова М. Вершины мудрости. 50 уроков о смысле
7.Макаренко А.С. Т.5. М, 1958.
8.Прихожан А.М. Психология сиротства. – Питер 2005 г.
9.Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. Т.1. М.1953, 639 с.
10.Флоренская Т.А. Диалоги о воспитании и здоровье. Духовно-нравственное воспитание
школьников. №1, 2001г.
11.Худенко Е.Д. Организация и планирование воспитательной работы в специальной
школе- интернат и детском доме. М.2005 г.