к.д. ушинский о развитии произвольности психических процессов

К.Д. УШИНСКИЙ О РАЗВИТИИ ПРОИЗВОЛЬНОСТИ
ПСИХИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ И ПОВЕДЕНИЯ УЧАЩИХСЯ
НАЧАЛЬНОГО ЗВЕНА ОБУЧЕНИЯ
Лунева Ю.В.
Магистрант факультета
педагогики и психологии
Курского государственного
университета (г. Курск)
Медведева Н.Г.,
кандидат педагогических наук, доцент кафедры
теории и методики дошкольного и начального образования
Курского государственного университета (г. Курск)
Проблема обучения детей рефлексивным действиям не нова в
отечественной педагогике. Ещё К.Д. Ушинский писал о том, что именно
учитель русского языка должен «научить ребенка осознанно учиться,
приобщить его к самостоятельной беседе с книгой, к самостоятельному
умственному труду» [5]. В наше время доказано, что степень овладения
учащимися рефлексивной деятельностью определяет все стороны и результаты
обучения:
- состояние физического, психического и эмоционального здоровья;
- уровень практической грамотности;
- сформированность коммуникативной компетентности;
- уровень интеллектуального и творческого развития;
- культуру учебного труда;
- воспитание чувства ответственности, самостоятельности;
- потребность в самообразовании.
К.Д. Ушинский больше других уделил внимание вопросу о самоконтроле,
высказав о нем ряд ценных соображений, не утративших своего значения и в
наше время. Говоря о способности управлять собой, о «власти над своим
нервным организмом», педагог связывал самоконтроль (не употребляя этого
термина) главным образом с волей человека. В своей педагогической
антропологии К.Д. Ушинский относит волю к категории духовных явлений,
которые проявляются в жизни души. «Мы всецело приписываем волю душе,
хотя признаем в то же время, что мотивы, дающие ей направление, могут
проистекать и из тела… мы называем волею власть души над телом» [6].
Педагог рассматривал волю как «власть души над телом», как желание в
процессе его формирования, как противоположность неволе. В основе волевого
процесса педагог видел «желание», «я желаю». Но стать «волею души, или ее
решимостью» оно может только при определенных условиях. Необходимо
преодолеть другие желания, противоположные, одолеть их и сделаться
«единым желанием души в данный момент времени» [6].
К.Д. Ушинский отмечает, что не все желания достигают ступени воли. «В
русском языке два глагола хотеть и желать означают то же, только разные
ступени одного и того же процесса, и если бы признать еще третий глагол –
волить, то мы имели бы три прекрасных выражения для трех ступеней одного и
того же процесса, взятого в начале, в середине и в конце» [7]. Таким образом,
воля в понимании К.Д. Ушинского – процесс, присущий душе взрослого
человека и выражающийся во власти души над телом. Однако «отказываясь
объяснить таинственное рождение первых попыток появления власти души над
телом, мы, тем не менее, видим ясно, как эта власть, данная душе, а не
приобретенная ею, точно так же данная, как и способность чувствовать,
формируется потом мало-помалу именно через посредство опытов» [7].
Контроль воли за вниманием, например, требует, как указывал педагог,
упражнения в произвольном внимании: «Упражняя нашу волю или волю
других в произвольном направлении внимания, как на внешние предметы, так и
на наши идеи, мы замечаем, что эта операция, вначале трудная, делается все
легче» [7].
К.Д. Ушинскому глубоко импонировала идея самостоятельности
учащихся в обучении. Ее он противопоставлял скуке как источнику множества
детских проступков и даже пороков. «В душе дитяти, - писал он, - сильнее
всего выказывается стремление к самостоятельной деятельности» [6]. Вот
почему реорганизацию процесса образования и воспитания в современной ему
школе К.Д. Ушинский представлял себе только в плане организации серьезной
и интересной творческой работы ученика, а не тягостного механического
отсиживания. Самостоятельную деятельность учащихся, выполнение ими
самостоятельных работ К.Д. Ушинский считает «единственно прочным
основанием всякого плодовитого учения». При этом он подчеркивает
необходимость учета возрастных особенностей учащихся: «Должно всегда
доставлять ребенку возможность деятельности, сообразной с его силами, и
помогать ему только там, где у него не хватает сил, постепенно ослабляя эту
помощь с возрастом ребенка» [7].
Заслуга К.Д. Ушинского состоит в том, что он конкретно рассматривал
методы воспитания самоконтроля, относя к ним: активное повторение, отчет о
прочитанном, самостоятельное составление вопросов учениками, исправление
учащимися своих ошибок по печатному тексту, взаимное исправление и
самоисправление ими своих ошибок, применение знаний на практике. Одним
из методов самоконтроля за пониманием является устное воспроизведение:
«лучше давать детям читать немногое, но с отчетом прочитанного». Для
контроля за пониманием материала большое значение имеют также вопросы
учителя и самостоятельное составление вопросов учениками: «Привыкшие к
постановке вопросов учителем, ученики потом без труда делают это сами и тем
самым показывают, насколько усвоили содержание прочитанной статьи» [3].
Особенно много внимания К.Д. Ушинский уделял самоисправлению
учащимися своих ошибок. «Как мало впечатления, - пишет он, - во многих
школах производила на детей поправка ошибок со стороны учителя! Часто
ученики не брали на себя труда даже взглянуть на подчеркнутые или
исправленные слова» [3]. Поэтому пересмотр и исправление ошибок «можно
сделать посредством самих же учеников». Отсутствие методически правильной
работы над ошибками, недооценка взаимного контроля и самоконтроля за
правильностью письма часто бывает «причиной неисправимой потом
ошибочности в письме».
К.Д. Ушинский подчеркивал также, что вообще весь процесс обучения
является волевым процессом, не все в учении интересно и многое надо будет
«взять силою воли», а волю необходимо воспитывать. В этой связи к третьей
части педагогической антропологии К.Д. Ушинским были собраны материалы
по развитию и воспитанию воли у ребенка. «Одна из главных целей воспитания
именно в том и состоит, чтобы подчинить силы и способности нервного
организма ясному сознанию и свободной воле человека» [2]. Обращаясь же к
приложению идеи, развитой в этой части, К.Д. Ушинский пишет о конечной
цели воспитательного воздействия (в том числе и воспитания воли): «...дать
человеку деятельность, которая бы наполнила его душу и могла бы наполнять
ее вечно, – вот истинная цель воспитания, цель живая, потому что цель эта –
сама жизнь» [2]. К.Д. Ушинский писал о том, что каждый воспитатель
(родители, педагоги) стремится к тому, чтобы ребенок был физически и
нравственно здоров, имел полноценное развитие, был счастлив; а радость,
наслаждение, счастье ребенок должен находить в деятельности. Именно
переживания радости, печали, вызванные деятельностью ребенка, выступают
действенным средством его воспитания, развитие нравственных качеств.
Эти и другие идеи К.Д. Ушинского о произвольности психических
процессов и поведения учащихся начального звена обучения во многом легли в
основу современной концепции развития рефлексивных универсальных
учебных действий младших школьников (по ФГОС НОО). В данной статье,
помимо задачи описать взгляды К.Д. Ушинского по вопросу произвольности
психических процессов учащихся, мы ставим и еще одну частную задачу –
систематизировать рефлексивные УУД младших школьников и приемы их
формирования на уроках русского языка.
Рефлексивные действия на уроке русского языка могут быть
представлены как:
- самостоятельное определение цели учебной деятельности и учебных
задач;
- самодиагностика и самооценка своих возможностей перед изучением
темы;
- самостоятельная работа по устранению пробелов в знаниях,
расширению и углублению знаний, необходимых для успешного изучения
нового материала;
- осуществление прогнозирующего самоконтроля, т.е. определение, в
какой последовательности будут выполняться действия и какими правилами
следует руководствоваться;
- рациональное использование общих способов учебно-познавательной
деятельности и приемов учебной работы;
- пошаговый и итоговый самоконтроль;
- самостоятельное исправление ошибок;
- самооценка своих успехов в достижении цели;
- планирование и осуществление деятельности по самокоррекции [1].
К основным приёмам формирования самоконтроля на уроках русского
языка относят [4]:
1. Орфографическое проговаривание.
2. Специально организованное списывание.
3. Комментированное письмо с указанием орфограмм.
4. Поиск орфограмм в «чистом» тексте.
5. Работа с «Орфографическим словариком».
6. Индивидуальная карта самоконтроля.
7. Какография.
8. Дидактическая игра.
9. Различные виды диктантов.
10. Проведение работы над ошибками:
- подчёркнуто слово с ошибкой;
- подчёркнуто слово с ошибкой, в нём выделена часть слова с ошибкой;
- подчёркнуто слово, в котором есть ошибка, а на полях условным знаком
названа часть слова, содержащая ошибку;
- на полях поставлен знак ошибки.
Выработанное у учащихся умение самостоятельно найти ошибку, понять
причину и правильно её исправить является гарантией того, что учащиеся в
дальнейшем не будут испытывать затруднений по заданному алгоритму.
Список литературы
1.
Зотов, Ю.Б. Организация современного урока: Книга для учителя
[Текст] / Ю.Б. Зотов. – М.: Просвещение, 2008. – 144 с.
2.
Дусавицкий,
А. К.
К
проблеме
подготовки
учителя /
А. К. Дусавицкий // Начальная школа. – 2010. – № 7. – С. 24-30.
3.
Конаржевский, Ю.А. Анализ урока [Текст] / Ю.А. Конаржевский. –
М.: Педагогический поиск, 2009. – 126 с.
4.
Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических вузов и
педагогических колледжей [Текст] / под. ред. П.И. Пидкасистого. – М.:
Педагогическое общество России, 2004. – 608 с.
5. Ушинский, К. Д. Педагогические сочинения: В 6 т. Т. 2. [Текст] /
К. Д. Ушинский. – М.: Педагогика, 1988. – 492 с.
6.
Ушинский К.Д. Собрание сочинений – М.; Л.; 1948-1950. – Т. 8. –
с. 90.
7.
Ушинский К.Д. Собрание сочинений – М.; Л.; 1948-1950. – Т. 9. –
с. 509.