Саксонские друзья Израиля

Саксонские друзья Израиля
Александр Вишневецкий
На протяжении 2000-летнего пребывания в диаспоре отношение евреев и
христиан не были дружественны. Во время Второй мировой войны, когда
большинство христианского духовенства Европы не выступило против
геноцида еврейского народа, эти отношения еще более ухудшились,
несмотря на отдельные акты спасения евреев от нацистов. В послевоенное
время
осознание
вины
христианами,
нарастание
антисионизма, рост исламского радикализма
антисемитизма
и
способствовали тому, что
наиболее близкие по религиозным воззрениям к иудаизму протестантыевангелисты ныне открыто стали на сторону Израиля и еврейского народа.
Связь с евангелистами является одной из наиболее важных реалий после
2000 лет христианской вражды к евреям, преследований и погромов.
Христиане осознают свои корни в еврейской вере. Многие евангелисты
следуют завету Вс-вышнего с Авраамом о Святой земле. Их вера обязывает
их способствовать возвращению евреев в Эрец Исраэль. С помощью
пожертвований они поддерживают ряд проектов - помощь эмиграции евреев
в Израиль, поддержка еврейских общин и проектов в Восточной Европе,
финансирование бесплатных столовых в Украине и Беларуси, распределение
гуманитарной помощи, социальные проекты в Израиле. В нынешних
условиях, когда опасность повторения Катастрофы вновь становится
реальностью, эта помощь особенно ощутима и важна.
Самые
последовательные
сторонники
и
борцы
за
благополучие
и
безопасность Израиля - это порядка 50 миллионов христиан-евангелистов в
США: христиан-сионистов в полном смысле слова. Электоральный вес
евангелистов
очень
высок-это
четверть
всех
голосов
американских
избирателей. Для этих христианских организаций политическая, моральная и
экономическая поддержка Израиля является сутью их деятельности, а не
миссионерство. Они
считают, что Израиль должен сохранить за собой
1
полный контроль над Иерусалимом, они являются ярыми противниками
"дорожной
карты",
предусматривающей
ликвидацию
большинства
израильских поселений, трансфер евреев и создание арабского палестинского
государства в сердце Эрец Исраэль. Большую материальную помощь
получают от христиан-евангелистов жители поселений, сотни церквей
помогают финансами 50 поселениям
в Иудее и Самарии для закупки
школьного и медицинского оборудования, бронированных автобусов для
детей, обустройства игровых площадок. Они также выделяют средства на
социальные программы для 80 населенных пунктов в Израиле.
В современной Германии христиан подавляющее большинство. В основном,
это евангелисты (протестанты) и католики, которых примерно равное число.
Число протестантов в ФРГ составляет около 26 миллионов человек из 82
миллионов населения. Евангелисты, главным образом, проживают на востоке
страны, на территории бывшей ГДР. Миллионы евангелистов Германии
также имеют сионистскую ориентацию. Лозунги: "Израиль не одинок!",
«Израиль нуждается в нашей поддержке сейчас!», «С вековой ненавистью к
евреям необходимо покончить!» реализуются конкретными делами. В
израильское лобби в Германии
входят германо-израильско-еврейские и
христианские общества, «Саксонские друзья Израиля» и «Христиане с
Израилем», просионистская организация Франкфурта и многие другие клубы
и центры. Они стремятся также к правдивому освещению ситуации в
Израиле в СМИ.
С 2004 года группы квалифицированных рабочих, христиан-евангелистов из
организации «Саксонские друзья Израиля», едут в нашу страну, в Иерусалим
и другие города, для оказания реальной помощи пожилым людям,
христианским организациям и оставшимся в живых - бывшим узникам
нацистских концлагерей и гетто. Начинались эти работы в 2004 году, когда
шесть квалифицированных рабочих-мужчин
с этой организации впервые
приехали оказать такую практическую помощь. В прошлом 2010 году в
такой бескорыстной работе в Израиле приняли участие 60 человек, а в этом
2
году уже более 90 человек. Работы проводятся в разных городах Израиля
Иерусалиме, Тель-Авиве, Хайфе, в менее крупных городах и населенных
пунктах
в домах
престарелых,
в христианских
организациях
и
в
Палестинской автономии для арабов-христиан, в жилищах бывших узников
фашистских концлагерей и гетто. В первую очередь это ремонтные работы:
штукатурка стен и потолков, малярные работы, приведение в порядок
балконов, ванных комнат и туалетов. Все необходимые материалы и
инструменты для работы мастера привозят с собой. Завершение работ
сопровождается тщательнейшей уборкой помещений и мытьем окон.
Однако, суть таких поездок не только в практической помощи, эти поездки
означают незабываемые встречи, которые в душах бывших узников - старых
евреев и немецких рабочих оставляют глубокие следы. Новые отношения
воспринимаются с трудом, особенно бывшими узниками концлагерей и гетто:
приезжающие ныне немцы - дети и внуки тех, кто внесли страшный вклад в
уничтожение нашего народа. А нынче они искренне хотят помочь немногим
уцелевшим живым свидетелям Катастрофы на последнем этапе их жизни
(всем этим людям за 70-80 лет!) справиться с возникающими у них
проблемами текущей жизни. Бывшим узникам трудно воспринять этих
людей как своих друзей и защитников. Но искреннее желание помочь и
замечательный труд немецких христиан смягчают их былую боль и
страдание, горечь пережитого, воспоминания о потерянных близких в этой
страшной Катастрофе. Возникает новая атмосфера доверия, и бывшие узники
начинают
рассказывать
обо
всем
пережитом
помощникам, тем более что их рассказы
своим
добровольным
вызывают нескрываемое
сострадание и сочувствие со стороны их новых друзей. По личному опыту
бывшего узника гетто, выросшего в еврейском местечке, где язык идиш был
естественным языком нашей жизни, быта и культуры, замечу попутно, что не
возникало никаких серьезных проблем в общении. Особенно оживленными
были эти разговоры за обеденным столом, когда мы кормили наших гостей и
вновь приобретенных друзей едой из нашей еврейской кухни, а также
3
приготовленной едой, перенятой у тех народов на территории бывшего СССР,
где мы проживали (в нашей семье – это были блюда украинской и узбекской
кухни). Отвечая на вопросы немецких гостей, я рассказал им о гетто в моем
местечке Чечельник, о мученической гибели семей двух родных сестер моей
матери и ее отца в местечке Покотилово Кировоградской области от рук
нацистов и украинских полицаев, о гибели братьев отца и его племянников
на фронтах войны. Я рассказал им и о судьбе родителей моей жены Ани, у
которых их довоенные семьи погибли на оккупированной немцами
территории Украины. Особую дискуссию вызвало мое сообщение о том, что
наша семья не религиозная. Я объяснил гостям, что никто из верующих не
смог мне ответить на вопрос, почему Б-г допустил гибель двух миллионов
еврейских детей, не совершивших в силу своего возраста каких либо
греховных действий и поступков. Это не означает моего негативного
отношения к Танаху и другим религиозным еврейским источникам, как
гениальным документам еврейского ума, культуры и истории, как и к вере
христиан – евангелистов, весьма близкой по установкам к еврейской вере. Я
напомнил им также, что на пряжках поясов фашистских убийц было
написано «Бог с нами». Очень интересными были высказывания Дитера
Койхера,
прекрасно
ориентирующегося
в
еврейской
религии
и
цитировавшего целые отрывки из высказываний еврейских пророков. Но,
главное, что поражало – это конечно отношение немцев к труду, их
тщательнейшее и аккуратное выполнение работы и, конечно, соблюдение
точного времени начала и конца работы, и даже начала и конца перерыва.
Памятуя об отношении к работе в СССР, мы выставили к обеду и
алкогольные напитки, но гости от них отказались. Мне хотелось бы назвать
здесь имена людей, успевших за три дня и с высшим качеством выполнить
большой объем работ в нашей квартире: Михаил Савицкий, Уве Вагнер,
Дитер Койхер, Бонай Балаз, Гернер Ирис, Шонштайн Бернд и его жена
Сусанна, Элка Гунтер и ее внучка, школьница Серафин. Способствовала
проведению этой работы организация «Махасе» (убежище, с иврита) в лице
4
программного
координатора
«Махасе»
Аллы
Омельченко,
которая
познакомила меня с этой группой из организации «Саксонские друзья
Израиля».
В ходе наших разговоров, как мы, так и наши немецкие друзья, обращали
внимание на важность укрепления дружбы и взаимопонимания между
нашими
народами,
особенно
в
нынешней
ситуации
нарастания
антисемитизма и антисионизма, вражды к Израилю в Европе и угрозы со
стороны исламских радикалов.
Из 14 дней пребывания в стране пятницы и субботы у наших гостей
отводились для поездок и ознакомления со страной. Они побывали в эти дни
в Хайфе, Тверии, на Голанских высотах. Вместе с членами Иерусалимского
отделения Всеизраильской Ассоциации бывших узников гетто и концлагерей
гости посетили Яд Ва-Шем. Я видел их реакцию при осмотре музея Яд
Вашем на рассказ гида. У некоторых из них на глазах были слезы.
Теплым и трогательным было наше прощание – мы благодарны нашим
новым друзьям за все, что они делают для нас, за их теплоту и сердечность.
Как жаль, что эти взаимные симпатии возникли столь поздно. Но как
говорится: «Лучше позже, чем никогда!». Те, кто захотят познакомиться с
этой организацией, могут посетить сайт www.zum-leben.de , правда, он, как и
журнал этой организации «Zum leben» («К жизни») на немецком языке, но
фотографии и само оформление этих изданий ясно говорит об их отношении
к Израилю и евреям.
5