День Катастрофы (Йом ха-Шоа)

День Катастрофы (Йом ха-Шоа)
Слово "Шоа" (Холокост, Катастрофа) означает уничтожение огнем. Оно стало синонимом уничтожения шести
миллионов евреев и разрушения их мира в годы Второй Мировой войны. Иом а-Шоа посвящен памяти погибших
и напоминает о событиях, происшедших в период Катастрофы.
В этот день мы должны вспомнить:
1. Шесть миллионов евреев, среди них миллион детей, убитых нацистами.
2.Духовное сопротивление еврейских мужчин, женщин и детей, бросивших вызов бесчеловечным условиям, в
которые они были поставлены, и сохранивших свою веру, религию, нравственность и человечность. Многие
встречали свою смерть словами Шма Исраэль, освящая Имя Всевышнего.
3. Физическое сопротивление евреев, восстававших против тирании нацистов всюду, где это было возможно,
принимавших участие в деятельности подполья и союзных сил.
Обычаи
Этот день является недавним добавлением к еврейскому календарю памятных дней, и потому его обычаи
находятся в стадии формирования. Не прошло еще достаточно времени, чтобы стало абсолютно ясно, что можно
сказать о Катастрофе и как отнестись к ней. Различные общины отмечают Йом а-Шоа по-разному.
В некоторых синагогах в Йом а-Шоа проходит особая служба. Обычно зажигают шесть мемориальных свечей в память о шести миллионах погибших во время Катастрофы, - и произносится поминальная молитва Азкара.
На кладбищах Иоганнесбурга и Кейптауна проводятся особые мемориальные церемонии. На кладбище Уэст
Парк южно-африканским художником Германом Уалдом был создан мемориал, состоящий из шести огромных
шофаров.
В Израиле Йом а-Шоа - это Национальный День Траура, установленный Кнессетом. Официальная церемония
проводится в Яд ва-Шем (Мемориальном центре Катастрофы в Иерусалиме), утром в этот день по всей стране
звучит сирена, во время которой замирает вся страна, и граждане минутой молчания отдают дань памяти
погибшим.
Весь народ молится о том, чтобы времена гибели и ужаса никогда не повторились.
Выбор даты
Необходимость установления Мемориального дня в память о жертвах нацизма отчетливо ощущалась евреями
во всем мире. Вскоре после обретения Израилем независимости (1948 г.) развернулась дискуссия о том, какая
дата является подходящей для увековечивания памяти о Катастрофе. Были высказаны разные мнения, и эта тема
стала предметом жарких политических и религиозных дискуссий.
Бен Гурион (в то время - премьер-министр) и руководитель правящей партии Мапай считали 27-е число месяца
Нисан, день начала восстания в Варшавском гетто, наиболее подходящей датой. Бен Гурион видел в восстании
Варшавского гетто ответ будущим нападкам воинствующего антисемитизма. По этой же причине он назвал этот
день Иом а-Шоа в-а-Гвура (День Катастрофы и Героизма).
Менахем Бегин, лидер оппозиционной партии, считал наиболее подходящей датой Тиша бе Ав (9-е Ава)всеобщий день национальной трагедии. Ультраортодоксальные раввины разделяли эту точку зрения.
Главный Раввинат и движение Мизрахи считали самым подходящим 10-е число месяца Тевет. По их мнению,
этот день поста, установленный в память о начале разрушения Иерусалима, отвечал идее дня памяти. Сегодня
Главный Раввинат Израиля отмечает этот день как траурный день национального "Каддиша".
12 апреля 1951 г. Кнессет (израильский парламент) принял резолюцию о провозглашении 27-го числа месяца
Нисан Днем Памяти Катастрофы и Героизма.
Некоторые ключевые события Катострофы
1933 г. Гитлер пришел к власти в Германии, и сразу же был объявлен бойкот всех еврейских предприятий и
учреждений.
1935 г. Приняты печально известные Нюрнбергские законы, лишавшие всех неарийцев гражданства и
квалифицировавшие их как представителей низшей расы, а также провозгласившие, что Германия должна быть
"Judenrein" (свободной от евреев).
1938 г. Начало жестоких погромов, направленных против еврейства Германии. В ноябре, во время
"Хрустальной ночи" ("Kristallnacht"), сотни и сотни синагог были сожжены и более 30 000 евреев были брошены
в страшные концентрационные лагеря.
1939 г. 1 сентября немецкие войска вторглись на территорию Польши, - началась Вторая Мировая война.
1940 г. Гитлер предпринял "Blitzkrieg" против Норвегии, Дании, Голландии, Бельгии и Франции. К концу этого
года четыре миллиона евреев оказались во власти нацистских мясников.
1941 г. В июне этого года Гитлер напал на СССР, а также захватил Прибалтийские республики - Литву,
Латвию и Эстонию.
1941-1943 гг. За эти годы войны Гитлер завоевал почти все страны юго-западной Европы: Венгрию, Румынию,
Грецию и Югославию. Пострадало также итальянское еврейство и еврейство всей северной Африки (колонии
Франции и Италии). Повсюду евреи подвергались насилию и смерти. В Освенциме, Бухенвальде, Треблинке,
Берген-Бельзене и других лагерях начала осуществляться ужасающе эффективная кампания по уничтожению
сотен евреев (мужчин, женщин, детей, стариков и больных). Первым лагерем смерти был Бухенвальд, где в
ноябре 1941 г. 1200 еврейских узников были уничтожены менее чем за час.
Еврейское сопротивление
Борьба в лесах
Евреи Советского Союза, Прибалтики и восточной Польши начали уходить в леса для борьбы с нацистами уже
в конце 1941 года. Однако их количество заметно возросло к весне 1942 года, к тому периоду, когда нацисты
стали проводить тотальные акции но уничтожению еврейского населения в гетто. Бежавшие из гетто
присоединялись к уже действующим в лесах партизанским отрядам. Но были и такие случаи, когда бежавшие из
гетто евреи создавали свои собственные партизанские отряды, которые в большинстве своем состояли из
восставших в гетто евреев накануне уничтожения. Нередко партизаны - евреи сталкивались с неприязненным к
себе отношением, как со стороны других партизан, так и со стороны местного населения. Тем не менее, сам по
себе лес служил им надежным укрытием. С 1943 года партизанские действия велись уже в строгом соответствии
с задачами Красной Армии на том или ином участке наступления. Еврейские партизаны, как и все прочие,
участвовали в общевойсковых операциях, храбро и мужественно сражались с врагом, участвовали в "рельсовой
войне", всячески подрывали силы противника и его уверенность в себе.
СОПРОТИВЛЕНИЕ В ГЕТТО. Вера в то, что все-таки возможно каким-то образом уцелеть, коль скоро пока
еще гетто существует, и вместе с тем, мысль о том, что в результате восстания в гетто оно может быть полностью
уничтожено, вызывали необходимость поставить вопрос о возможности вооруженного сопротивления на
повестку дня. Впервые подобная возможность обсуждалась 31 декабря 1941 года.
Не всегда точка зрения, поддерживающая идею восстания, получала поддержку большинства и одобрение. В
гетто Вильно, например, идея восстания была отклонена. В Варшавском гетто состоялось самое яркое и
длительное еврейское сопротивление, Варшавское восстание, в результате которого гетто было полностью
уничтожено подавляющими силами нацистов. Лишь немногим удалось уцелеть в ходе этого восстания. В
некоторых других существовавших в этот период гетто, также возникали восстания, но зачастую они носили
спонтанный характер и возникали в момент или накануне акций по тотальному уничтожению того или иного
гетто.
ИЗГОТОВЛЕНИЕ ФИКТИВНЫХ ДОКУМЕНТОВ. Одной из немногих возможностей уцелеть, было
приобретение фиктивно изготовленных документов. Евреи искали пути, чтобы приобрести или фиктивное
удостоверение личности, или же фиктивную продуктовую карточку, либо фиктивную визу на выезд, фиктивное
свидетельство о рождении, удостоверяющее, что его обладатель - нееврей. Во всех оккупированных нацистами
европейских странах были созданы подпольные организации по сопротивлению нацистскому оккупационному
режиму, мастерские по изготовлению требуемых документов. Эта деятельность позволила многим уцелеть.
Тысячи евреев были спасены благодаря бесстрашию подпольщиков.
МОЛОДЕЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ. С первых дней нацистской оккупации начали свою деятельность в гетто
различные молодежные организации. Они заботились о самых незащищенных в гетто, обеспечивали их, хотя бы
минимально, продуктами питания, организовывали культурные мероприятия, распространяли подпольную
прессу, налаживали связи с местными и зарубежными подпольными организациями. С началом оккупации
Советского Союза и массовыми акциями по уничтожению евреев, в результате которых возможность уцелеть
практически сводилась к нулю, им все же удалось создать боевые организации в гетто и вступить в борьбу за
честь и достоинство. Те, кому в результате восстаний посчастливилось уцелеть, ушли в леса и присоединились к
партизанам.
СПАСЕНИЕ ДЕТЕЙ. Родители и родственники искали всяческие возможности сохранить жизнь детей, сделать
все возможное для их спасения. Немногим, к сожалению, это удалось. Спасение детей было также одной из
основных задач подпольных организаций. Они заботились о детях, находили для них места временного укрытия,
перебрасывали их в безопасные зоны. Таким образом были спасены тысячи детей.
СОПРОТИВЛЕНИЕ СИЛЫ ДУХА. Пока еще было возможным хоть как-то сохранять подобие жизни в гетто, в
особенности на территории Польши, там продолжались культурная и образовательная деятельность. Дети
продолжали обучение в подпольных школах, были созданы библиотеки, всевозможные кружки, проводились
концерты с участием оркестров, театрализованные представления, писатели, поэты, художники продолжали свою
творческую деятельность.
С 1942 по 1944 год существовал лагерь Вестерборг, транзитный лагерь для евреев, которых концентрировали
там, а впоследствии перераспределяли в различные концлагеря восточной Европы. За ежедневный порядок в
лагере отвечали сами узники. Несмотря на неимоверное напряжение и страх в ожидании "транспорта", не взирая
на неизвестность своей собственной дальнейшей судьбы, узники стремились сохранить подобие "нормального"
восприятия действительности. Например, их силами была организована больница, в которой трудился
высокообразованный медперсонал. Обеспечение продуктами питания было более - менее сносным, поэтому в
лагере не возникало ситуации повального голода и связанной с этим массовой смертности. Была налажена
культурная жизнь; концерты, опера и, даже, кабаре. Религиозные евреи продолжали соблюдать "субботу"
"мицвот", праздновать еврейские праздники, не взирая при этом ни на какие запреты со стороны власти, идя,
порой, на смертельный риск, во имя желания остаться человеком, сохранить в себе человеческое отношение к
жизни.
ВОССТАНИЕ В КОНЦЛАГЕРЕ. Повстанцы в концентрационных лагерях и в лагерях смерти в большинстве
своем состояли из узников, которые уже достаточно длительное время находились за колючей проволокой, но
были все еще полны физических сил для борьбы. Они точно знали, что смерть близка, им не на что было
надеяться и нечего было терять. У них практически отсутствовала всякая возможность раздобыть оружие,
непросто было выработать общую стратегию восстания, и поэтому шансы на удачу в нем были чрезвычайно
низки. И, тем не менее, в некоторых лагерях подобные восстания состоялись. Известнейшие из них произошли в
лагере смерти Треблинка - август 1943 года, в лагере смерти Собибор - октябрь 1943 года, и в лагере смерти
Аушвиц - Биркинау - октябрь 1944 года.
ОРУЖИЕ И БОЕПРИПАСЫ. Еврейские партизаны и борцы еврейских подпольных организаций вынуждены
были сами себя обеспечивать оружием, несмотря на то, что нееврейские боевые организации обладали им в
достаточном количестве.
Тем не менее, они отказывались зачастую помочь в этом еврейским бойцам. Еврейский боец мог быть принят в
такой отряд лишь только в том случае, если приходил туда со своим оружием. Нередки были и такие случаи,
когда принесенное евреем оружие у него конфисковывалось и передавалось в пользование нееврею.
Ограниченные возможности добыть оружие делали весьма затруднительным еврейское сопротивление.
ИСТОРИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ПЕРИОДА ШОА. Страх того, что уничтожение евреев будет носить
тотальный характер, и что мир никогда не узнает о беспределе, допущенном по отношению к ним, привели
узников различных гетто к мысли о необходимости создания подпольных архивов. Обнаружение подобных
архивов нацистами, вело бы к неминуемой гибели тех, кто добровольно участвовал в этом нелегком и
небезопасном деле. Во многих гетто и концлагерях, не смотря на все трудности, все же собрали огромное
количество бесценного архивного материала, документов и свидетельств. Пожилые и молодые вели дневники,
рисовали, создавали художественные произведения. В редчайших случаях узникам даже удавалось запечатлеть
на пленку происходящее в гетто. Конечно же, основная часть материалов не сохранилась, но то, что удалось
спасти - свидетельствует о страшной трагедии европейского еврейства, о трагедии, которой не знала история.
Молитвы в День Катастрофы и героизма
"Б-г, исполненный милосердия..."
(Эль мале рахамим) Б-г, исполненный милосердия, защитник вдов и отец сирот.
Тебя молим, пребывающий в небесах.
Даруй истинный покой под сенью присутствия Твоего душам миллионов сынов и дочерей народа Твоего,
мужчин, женщин и детей, которые были расстреляны, вырезаны, сожжены, задушены и погребены заживо.
Среди них были праведники и гении, столпы учености, знатоки Торы и простые люди, все они чисты и святы,
и каждый из них погиб во освящение имени Твоего.
Да пребудут они там, в священных, сияющих небесной голубизной высях.
Боже милосердный, прими их навеки под сень Твою и удостой жизни вечной;
мир праху их, да пребудут они отныне, Г-споди, с Тобою навеки.
Помни об их мученической смерти, и пусть праведность их защитит нас и весь Израиль.
Кровь их не уйдет без следа в землю, вопль их не останется без ответа.
Благодаря их праведности соберутся изгнанники на землю предков, ибо они, святые мученики Израиля,
пребывают всегда пред лицом Вс-вышнего.
С Ним они обрели вечный покой, и скажем: Амен
Эль мале рахамим, шохен ба-мромим, дайан алманот ва-ави йетомим hамце менуха нехона тахат канфей hашхина, бе-маалот кдошим у-тhорим, ке-зоhар hа-ракиа мазhирим, ле-нишмот ривевот алфей исраэль, анашим
нашим ва-таф, ше-неhергу ве-hишхату, ше-нехнеку ве-нисрефу ве-ше-никберу хаим аль кидуш hа-шем.
Кулам кдошим у-тhорим, у-ва-hем геоним ве-цадиким, арзей hа-леванон ве-адирей hа-тора.
Ана, бааль hа-рахамим, hастирем бе-сетер кнафеха ле-оламим, у-црор би-црор hа-хаим эт нишмотам, адонай hу
нахалатам.
Зхор акедатам ве-таамод лану у-л-холь исраэль цидкатам.
Эрэц аль техаси дамам ве-аль йеhи маком ле-заакатам.
Би-зхутам йашуву нидхей исраэль ла-ахузатам, йаамду ha-кдошим ле-горалам ле-зикарон лифней адонай тамид
ве-йануху ве-шалом аль-мишкевотам.
Ве-номар: Амен
Далее читают поминальную молитву (Изкор):
"Изкор" Поминальная молитва
Помяни, Г-споди, души братьев наших, сынов Израилевых, жертв Катастрофы и героев ее, души шести
миллионов евреев, убитых, преданных смерти, задушенных, погребенных заживо, святые общины, стертые с
лица земли.
Помяни, Г-споди, народ, принесенный в жертву, и всех святых Израиля, принесших себя в жертву в течение
всех времен, и сохрани души их в круге жизни.
Любимые и близкие нам в жизни и смерти, они вечно с нами, и да покоятся с миром в могилах своих.
Амен.
Молитва в память о погибших в Катастрофе
Да вспомнит Г-сподь все души общин дома Израиля в изгнании в Европе, которые были преданы пламени в
годы Катастрофы 5700-5705 гг. (от сотворения мира).
Шесть миллионов мужчин и женщин, девочек и мальчиков, юношей и девушек, стариков и младенцев, убитых
и уничтоженных с ужасной жестокостью, павших от массовых убийств, там, где жили они - в городах, местечках
и селах, и оставшиеся были угнаны, как овцы на убой, в концентрационные лагеря, и усопли от изуверских и
страшных смертей, и превратились в пепел в печах ужасных лагерей уничтожения в Германии, в Польше и
других странах.
Руками палачей из немецкого народа и его помощников, убийц из других народов, которые сговорились все
вместе уничтожить, убить и искоренить еврейский народ, стереть память еврейства и прикончить всякого, кто
назовется именем Израиля.
Б-г мести. Судья Земли, вспомни реки крови, лившейся как вода, кровь отцов и сыновей, матерей и младенцев,
учителей и учеников их, воздай всемеро притеснителям народа Твоего.
Вопль "Шма Исраэль" попавших в смертельную ловушку не умалчивай, стон мучимых - вознеси к престолу
Славы Твоей, отомсти вскорости, в наши дни, перед глазами нашими, кровной местью за сыновей и дочерей
Твоих, святых и чистых, которые не удостоились быть похороненными на еврейском кладбище, как сказано:
"Кровь рабов Его отомстит Он и воздаяние вернет врагам Его, и искупит земля Его народ Его. Амен. Села".
Властелин многомилостивый, обитающий высоко!
Дай обрести покой, уготованный под крылами Шехины на ступенях святых и чистых, лучащихся сиянием
небосвода, душам шести миллионов евреев, жертв Катастрофы в Европе, которые руками немецких убийц и их
помощников из других народов были убиты, зарезаны, сожжены и уничтожены, освящая имя Вс-вышнего. Ибо
вся община молится за упокой душ их.
Посему да укроет их Властелин милосердия под сенью крыл Своих и приобщит к сонму вечно живых души их.
В Б-ге удел их; в саду Эденском покой их.
И да будет их заслуга для всех сынов Израиля,
и выстоят они в судьбе своей до конца дней.
И скажем: Амен.