Тема: Повесть М.А. Булгакова «Собачье сердце». Драматургическое новаторство М. Булгакова в пьесе «Бег». План: 1. История создания и публикации повести «Собачье сердце». Повесть «Собачье сердце» Михаила Булгакова была написана в 1925 году и является острой сатирой на большевизм, отражая период НЭПа, когда коммунизм в СССР, казалось, начал терять позиции1. Публикация повести в Советском Союзе была запрещена, и она распространялась через самиздат до тех пор, пока не была официально выпущена в стране в 1987 году1. Во время обыска у Булгакова, проведенного ОГПУ 7 мая 1926 года, была изъята рукопись повести. Только после ходатайства Максима Горького, через три с лишним года после обыска, изъятое было возвращено автору1. В 1967 году текст повести был передан на Запад без ведома и вопреки воле вдовы писателя, и в 1968 году он был опубликован в журналах «Грани» (Франкфурт) и «Студент» (Лондон)1. Таким образом, история создания и публикации «Собачьего сердца» отражает сложные условия литературной жизни в Советском Союзе и важность самиздата как средства распространения запрещенных произведений. 2. Каковы истоки фабулы повести? Почему Булгаков обращается к фантастике и называет свою повесть «чудовищной историей»? Зачем потребовалось превращение собаки в человека? Каков политический подтекст этого превращения? Истоки фабулы повести “Собачье сердце” Михаила Булгакова уходят в глубину социальных и политических преобразований послереволюционной России. Булгаков, не принявший советскую власть, создал произведение, отражающее борьбу двух миров и их противоречия1. Повесть была написана в 1925 году и изначально называлась “Собачье сердце. Чудовищная история”, но затем автор сделал заглавие более лаконичным1. Обращение к фантастике и название “чудовищная история” подчеркивают аллегорический характер произведения. Фантастика служит средством для критического осмысления реальности, а “чудовищность” истории отражает абсурдность и трагичность происходящих событий2. Превращение собаки в человека символизирует попытку советской власти “создать” нового человека, который был бы полностью подчинен идеологии и социальным экспериментам того времени. Это превращение также отражает идею о том, что внешние изменения не могут радикально изменить внутреннюю сущность3. Политический подтекст превращения заключается в сатире на большевистскую идеологию и попытки радикального преобразования общества. Произведение критикует иллюзии о возможности создания “нового человека” путем социальных инженерных манипуляций и подчеркивает опасности таких экспериментов для человеческой природы и общества в целом 3. Каково значение имён и фамилий в повести? Есть ли в произведении символические даты? В повести “Собачье сердце” Михаила Булгакова имена и фамилии персонажей несут в себе глубокий символический смысл и отражают их характеры и роли в сюжете1. Например: Профессор Преображенский символизирует преображение, изменение, он возвращает людям силы и здоровье и даже преображает собаку в человека2. Борменталь — ассоциируется с медициной (Бор+ментол), подчеркивая его профессиональную роль2. Шариков — имя, данное собаке, подчеркивает его незначительность и простоту, а также его собачье происхождение3. Швондер — имя, которое может ассоциироваться с немецким словом “schwanken” (колебаться), что может символизировать его неустойчивые убеждения3. Что касается символических дат, то в повести они могут быть использованы для усиления аллегорического смысла или для отсылки к реальным историческим событиям. Например, некоторые исследователи считают, что Булгаков предсказал массовые репрессии 1930-х годов. Однако конкретные даты в тексте повести не упоминаются как символические элементы. Вместо этого, сама история создания и публикации повести, а также её сюжет, отражают определенные исторические периоды и события, что придает произведению дополнительный слой значений 4. В чём философский смысл повести? Можно ли считать её финал «хэппиэндом»? Почему? Философский смысл повести “Собачье сердце” Михаила Булгакова заключается в размышлениях о природе человека, общественных изменениях и последствиях научных экспериментов1. Произведение задает вопросы о границах научного вмешательства в жизнь и о том, может ли человек быть создан или изменен извне. Это также отражение на тему социальных экспериментов советской эпохи и их влияния на индивидуума и общество2. Что касается финала, то он не может быть однозначно интерпретирован как “хэппи-энд”. С одной стороны, профессор Преображенский возвращает Шарикова в его первоначальное собачье состояние, что кажется восстановлением порядка. С другой стороны, это подчеркивает неудачу эксперимента и невозможность изменить человеческую природу через внешние вмешательства3. Финал также выражает идею о том, что попытки радикального преобразования общества могут привести к непредсказуемым и часто негативным последствиям4. Таким образом, финал повести оставляет читателя с размышлениями о моральных и этических аспектах науки и власти 5. Драматургическое новаторство М. Булгакова в пьесе «Бег»: а) история создания и замысел пьесы; проблема жанра. «Азарт» игры в «Беге». Трагическое и фарсовое; Пьеса “Бег” Михаила Булгакова, созданная в 1926-1927 годах, является одним из его заметных произведений, отражающих тему Гражданской войны в России. История создания пьесы связана с личными переживаниями Булгакова и воспоминаниями его второй жены Любви Белозерской, а также генерала Якова Слащева1. Пьеса “Бег” представляет собой драму, но её жанровая принадлежность обогащена элементами фарса и трагедии, что создаёт особую многоплановость и глубину2. Азарт игры в “Беге” символизирует бессмысленность и ничтожность жизни эмигрантов, которые бегут от революции, но не могут убежать от самих себя1. Элементы азарта и игры выступают как метафора бегства и поиска смысла в условиях хаоса и разрушения. Трагическое и фарсовое в пьесе тесно переплетаются, создавая гротескную картину мира, где трагедия сосуществует с абсурдом. Это сочетание подчёркивает амбивалентность человеческого опыта в периоды исторических потрясений и отражает сложность переживаний персонажей, их внутренние конфликты и столкновения с реальностью б) особенности композиции пьесы. Формы авторского присутствия. (Роль эпиграфов. Ремарки. Литературные реминисценции. Библейские реминисценции. Музыкальная партитура. Световое оформление сцены.); Пьеса “Бег” Михаила Булгакова является одним из выдающихся произведений русской литературы, отражающим события Гражданской войны в России. Она состоит из четырёх действий и восьми снов, что само по себе является необычным композиционным решением1. Формы авторского присутствия в пьесе многообразны: Эпиграфы играют важную роль, задавая тему и настроение действия, а также подчёркивая основные идеи произведения. Ремарки используются для описания действий персонажей, их внешности и эмоций, а также для создания определённой атмосферы2. Литературные реминисценции обогащают текст, внося в него отсылки к другим произведениям и культурным контекстам3. Библейские реминисценции добавляют глубину и многозначительность, связывая судьбы персонажей с библейскими историями1. Музыкальная партитура в пьесе может быть использована для усиления эмоционального воздействия на зрителя и подчёркивания ключевых моментов действия4. Световое оформление сцены помогает режиссёру выделить важные моменты и направить внимание зрителя, а также создать нужное настроение и атмосферу в) природа конфликта, соотношение фабулы и сюжета в пьесе; Конфликт в пьесе “Бег” Михаила Булгакова многогранен и отражает трагедию русской интеллигенции, дворянства и офицерства в период Гражданской войны и последующей эмиграции. Основной конфликт заключается в столкновении идеалов и реальности, внутренних переживаний персонажей с жестокостью и хаосом военного времени1. Соотношение фабулы и сюжета в “Беге” также заслуживает внимания. Фабула — это последовательность событий в их исторической последовательности, тогда как сюжет — это способ, которым автор раскрывает эти события, не всегда следуя хронологии2. В “Беге” Булгаков использует нелинейное повествование, включая сны и воспоминания, что позволяет глубже раскрыть внутренний мир персонажей и их конфликты. Это придаёт пьесе особую драматургическую напряжённость и психологическую насыщенность г) образ Хлудова: «трагедия совести»; Образ Хлудова в пьесе Михаила Булгакова “Бег” является одним из центральных и наиболее сложных. Хлудов — это бывший генерал Белой армии, человек, переживающий глубокий внутренний кризис и испытывающий острые угрызения совести. Его трагедия заключается в осознании собственной вины и бессилии перед лицом исторических событий1. Хлудов олицетворяет «болезненный» и нестабильный мир, находясь одновременно в нескольких хронотопах — пространствах и временах, что подчеркивает его раздробленность и потерю целостности личности1. Он буквально болен своей совестью, не зная, как искупить свои грехи и найти покой. Эта внутренняя борьба и страдание делают его фигуру трагической. Трагедия совести Хлудова раскрывается через его странные «беседы» с тенью вестового Крапилина, где он пытается найти ответы на мучающие его вопросы и обрести искупление2. Эти диалоги с тенью выступают как символ его внутреннего раздвоения и поиска пути к самопрощению. В конечном итоге, образ Хлудова в “Беге” — это изображение человека, потерявшего связь с реальностью и погруженного в свои мучения и сомнения, что делает его одним из самых запоминающихся и многогранных персонажей пьесы. д) своеобразие драматургического действия. Антитеза «действительностьсон». Поэтика «снов». Драматургическое действие в пьесе Михаила Булгакова “Бег” отличается своей сложной структурой и использованием антитезы «действительностьсон», что придает произведению особую глубину и многозначительность1. Антитеза «действительность-сон» в пьесе выражается через восемь снов, которые являются ключевым элементом авторского замысла. Сны в “Беге” не просто отражают внутренний мир персонажей, но и создают параллельную реальность, где границы между явью и сном становятся размытыми2. Это позволяет Булгакову исследовать темы вины, искупления и бессмысленности бегства, делая сновидения неотъемлемой частью сюжета и символом внутренних конфликтов персонажей2. Поэтика снов в “Беге” характеризуется особым вниманием к деталям и созданием атмосферы, которая варьируется от мистической и зловещей до абсурдной и гротескной3. Сны в пьесе не только служат для развития сюжета, но и выступают как способ символической репрезентации действительности, позволяя автору выразить свои мысли и критически осмыслить исторические события того времени2. Таким образом, своеобразие драматургического действия в “Беге” Булгакова заключается в тесном переплетении реальности и сновидений, что позволяет раскрыть сложные философские и психологические проблемы, стоящие перед персонажами и обществом в целом.
