Проект на тему: Образ дракона в детской литературе Содержание 1. Введение…………………………………………………………………….3 2. Из истории слова «дракон» и возникновении образа дракона………….5 3. Образ дракона в зарубежном и русском фольклоре……………………..7 4. Образ дракона в художественной зарубежной и русской литературе XX-XXI веков……………………………………………………………..14 5. Заключение………………………………………………………………..19 6. Приложение……………………………………………………………….20 7. Список источников……………………………………………………….23 2 Введение Из всех вымышленных существ, дракон наиболее известен во всем мире. С глубокой древности до нашего времени, на востоке и на западе, в народном эпосе и фантастических произведениях дракон был олицетворением чудовищной сверхчеловеческой силы. В сказаниях многих народов мира драконы – извечные могучие противники героев. В каждой из легенд победа над драконом имеет огромное символическое, и даже практическое значение. В сказках и мифах народов мира часто встречается образ дракона или змея. Обычно это крылатое змеевидное существо, обитающее в горах или воде, имеющее от одной до двенадцати голов (или хвостов), часто несущее в себе огонь. Самое распространённое представление о драконе — огромный чешуйчатый ящер с перепончатыми крыльями, четырьмя лапами, заканчивающимися страшными когтями, длинным хвостом с острым охвостьем, длинной шеей, зубастой пастью и головой с рогами. Такой дракон наделён магией, выдыхает пламя (или что-либо другое), способен летать, скапливает сокровища и представляет угрозу для окружающих, в первую очередь людей. Часто драконы наделяются большой мудростью или коварством. Актуальность данной темы в том, что она заставляет задуматься детей, каким люди представляли драконов в древности и какими они им видятся сейчас, какие изменения произошли в образе драконов с древности и до наших времён и почему произошли такие изменения. 3 Цель исследования: проследить изменение образа драконов в художественных произведениях с древних времён и до наших дней. Задачи исследования: 1) изучение литературы по данной теме; 2) изучение особенностей образа драконов в художественных произведениях с древних времён и до наших дней; 3) сравнить образы драконов в древности и в наше время. Объект исследования: образ дракона в художественных произведениях с древности и до наших дней. Предмет исследования: изменение образа драконов в художественных произведениях с древности и до наших дней. Гипотеза исследования: предположим, что в древности и Средневековье драконы изображались агрессивными врагами человека, а в наши дни они всё чаще изображаются дружелюбными и добрыми. Методы исследования: 1. изучение литературы по теме; 2. анализ полученных результатов. 4 Из истории слова «дракон» и возникновении образа дракона Дракон – это собирательное название, объединяющее ряд мифологических и фантастических существ, а также реально существующих животных, птиц и даже рыб. Само название «дракон» происходит от древнегреческого «змей» и связано со значением «пристально смотреть». Это считается самым главным качеством дракона – магическое и гипнотизирующее зрение. Кроме этого, особенности дракона – способность летать, наличие нескольких голов, нескольких хвостов, способность извергать пламя и великолепный ум. Есть несколько теорий происхождения образа дракона. 1. Теория заимствований Согласно этой теории, образ дракона сформировался где-то в одном месте и оттуда начал своё путешествие по миру. Ряд ученых видят прототип дракона в мифическом индийском змее Haгe, образ которого прибыл в Китай через буддизм. Другой источник возможного заимствования образа – сарматы. Эти кочевые ираноязычные племена, жившие на обширной территории от Тобола до Дуная в III в. до н.э. – IV в. н.э. Возможно, что они распространили основы своего искусства в двух противоположных направлениях, т.е. в Китай и Скандинавию, что и объясняет некоторое сходство мотивов в произведениях о драконах. 2. Теория параллельной эволюции По этой теории человек мог быть свидетелем динозавров. Таким образом, дракон – лишь воспоминание о динозавре. Змеи и змееподобные 5 существа часто встречаются в мифологических сюжетах как стран Азии, так и других регионов. Некоторые ученые-биологи выдвинули гипотезу о генетической памяти человека. Согласно ей, человек «на генетическом уровне» помнит и боится существ, которые представляли опасность для его далеких предков. 3. Реликтовая теория Она допускает возможность сохранения отдельных экземпляров вымерших видов до наших дней, чем и объясняет множество рассказов очевидцев о драконоподобных существах, якобы встречающихся и по сей день. 4. Теория ископаемых костей Люди находили огромных размеров кости и считали их «костями дракона». Большинство ученых склоняется к тому, что «кости дракона» – это останки динозавров. Но сложно представить, что наши далекие предки могли по костям представить, как выглядели динозавры или драконы. Таким образом, мы пришли к выводу, что существует много теорий происхождения образа дракона, но ни одна из них научно не доказана. Первыми письменными источниками, о драконах, стали надписи (иероглифы) Древнего Египта и шумерско-вавилонский эпос. В этих легендах дракон выступал как извечное зло, с которым боролись герои или боги. Так, в Древнем Вавилоне образом дракона обладала богиня Тиамат, которая была убита Мардуком, своим внуком. А в Древнем Египте обликом огромной рептилии – дракона, стремящийся пожрать Солнце, был Апеп. Ему противостоял бог Ра, который почти всегда побеждал зверя. Затем стали появляться легенды, в которых победы над драконами одерживают уже не боги, а люди. Так, например, в мифах древней Греции, когда Геракл совершал один из своих двенадцати подвигов, он должен был добыть золотые яблоки (Яблоки Гесперид). Сад, в котором росли яблоки, сторожил дракон – огромный змей, никогда не смыкавший глаз. Гераклу пришлось убить его стрелой, но боги 6 пожалели дракона и поместили его на небо. О поединке героя с чудовищем до сих пор напоминают два расположенных рядом созвездия – Геракла и Дракона. Некоторые изображения драконов похожи на динозавров. Именно поэтому драконов часто путают с этими древними животными. Существует мнение, что мифы о драконах связаны с находками людьми костей динозавров – гигантских вымерших ящеров. Историки и специалисты по палеонтологии и мифологии считают, что это не верно. Дракон объединил в себе четыре стихии: земля, небо, вода и огонь. Это сделало его самым удивительным, живучим и необыкновенным из мифологических чудовищ. Кроме разума, дракон был наделен и сверхъестественными способностями, что сделало его образ невероятно могущественным. Возможно благодаря своему могуществу, образ дракона встречается в мифологии народов разных частей света. 7 Образ дракона в зарубежном и русском фольклоре Практически во всех странах Европы есть легенды о драконах. И все эти драконы разные, но имеют общие черты, свойственные. Образ дракона в привычном для нас виде появился в древнегерманских и скандинавских произведениях. Здесь драконы также выступали как злые существа, которые стремились к уничтожению как человечества, так и богов. Изначально в мировоззрении скандинавов существовало два великих дракона. Одного из них звали Нидхёгг и он был злым чудовищем. Нидхёгг является великим змеем, он проживает в глубинах Хвергельмира — источника, из которого была создана вся Вселенная. Этот зверь живет от начала времен и грызёт корни Мирового Древа, стремясь уничтожить его и погрузить мир в хаос. В германо-скандинавском эпосе Кольцо Нибелунгов рассказывается о борьбе героя Зигфрида (Сигурда) с драконом Фафниром. Зигфрид побеждает Фафнира, который превратился в дракона и стережет золото Рейна (проклятое Кольцо Нибелунгов). Дракон описывается в эпосе, как очень агрессивное существо. Европейские драконы чаще всего похожи на больших пресмыкающихся. Тело обычно темно-серого или темно-зеленого цвета, покрыто чешуей или чем-то вроде крепкого панциря. Дракон чаще всего имеет одну голову с огромными и острыми зубами, мощные задние лапы. Передние лапы у многих драконов переходят в перепончатые крылья, как у летучей мыши, а у некоторых отсутствуют. Несмотря на наличие крыльев, многие драконы не умеют летать, предпочитая передвигаться на лапах или вообще ползать как змеи. Большинство европейских драконов любит 8 устраивать свои гнезда в пещерах, которые расположены в болотистых местах или глубоко в чаще непроходимых лесов, в труднодоступных заболоченных берегах рек. Западные драконы весьма свирепы, очень ревниво охраняют свою территорию от посторонних. Многие западные рыцари мечтали найти и победить дракона не только для того, чтобы доказать свою воинскую доблесть, но и для того, чтобы завладеть сказочными богатствами, хранителями которых считались драконы. В библейских текстах встречается упоминание Левиафана. « …1И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные.» В англосаксонской эпической поэме «Беовульф» «в пещере под серой скалой свернулся кольцами вселяющий ужас дракон - огнедышащее существо длиной пятнадцать метров. Дракон охраняет свое логово, заполненное грудами бесценных сокровищ. Если вор похитит золотой кубок из его логова, дракон впадает в ярость и летает по окрестностям, сжигая всё, что попадается ему на пути». Дракон выдувает пламя, которое освещает небо, запугивает жителей деревень и предает огню дома и посевы. Король Беовульф, вооружившись волшебным мечом, победил дракона. В средневековых легендах рассказывается о драконе Виверне. Это одно из самых жестоких существ, со зловонным и сжигающим дотла всё вокруг огненным дыханием, с ужасными клыками. «Змееподобным чешуйчатым хвостом с шипами он уничтожает целые деревни и душит жертвы в кольцах своего хвоста. Несмотря на свои внушительные размеры, он легко маневрирует в воздухе, поэтому почти недосягаем для стрел. При нападении с воздуха он изрыгает пламя и убивает одним движением своих кожистых крыльев, каждое из которых подобно парусу корабля». В польской легенде 16 века (написал её Йоахим Бельский) рассказывается, что «в тёмной пещере у подножья холма Вавель на берегу 9 реки Вислы жил страшный дракон. Каждый день он летал по окрестностям, пугая жителей города. Огнедышащий дракон пожирал животных и людей. Все, кто попадался ему на пути, тут же становились его добычей. Дракон съедал даже повстречавшихся ему маленьких детей, грабил дома и уносил ценности в свою пещеру». В восточных легендах драконы изображаются не такими агрессивными, как в западных. Например, в «Китайской легенде о четырёх драконах», драконы пытаются помочь людям, и даже действуют без разрешения Небесного Императора, хотя знают, что их за это накажут. «Драконы воскликнули: «Мы больше не может смотреть, как страдают и умирают безвинные люди, мы сделаем для них все, что от нас зависит!» Драконы приносят людям воду. Император разгневался и «приказал Богу Гор заточить каждого из драконов в отдельную гору, чтобы они не могли никуда сбежать». «Но даже в заключении драконы не стали сожалеть о своих действиях. Император не учел, что они умеют колдовать, и поскольку драконы были полны решимости всегда помогать людям, они превратились в четыре реки, которые проложили себе путь с гор прямо в море». В другой восточной легенде «Апалала» рассказывается о водяном драконе, управляющем дождями и реками. Апалала – мудрый и хитрый дракон, он не позволял злым драконам устраивать ужасные ливни и наводнения, а люди приносили ему дань зерном. Но однажды, люди перестали приносить дань. «Это пренебрежение рассердило Апалалу, и он превратился в свирепого дракона. Он начал пугать людей и уничтожил весь урожай ливневыми дождями и наводнениями». Только благодаря тому, что за людей заступился их великий защитник, Апалала сжалился над людьми и перестал насылать наводнения, но взамен люди должны были приносить ему дань каждые 12 лет. 10 В литературных произведениях Древней Руси драконы тоже изображаются враждебными для человека существами. Например, в сказке «Иван крестьянский сын и Чудо-Юдо» мы встречаем змея Чудо-Юдо, который разоряет и грабит людей: «…подъезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинового моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился», «Выезжает чудо-юдо двенадцатиголовое. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнем-пламенем пышут. Конь у Чуда-Юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железные», «Чудо-юдо подхватил эти головы, чиркнул по ним своим огненным пальцем, к шеям приложил, и тотчас же все головы приросли, будто с плеч не падали». Этот дракон был очень кровожадным и очень живучим. Убить его было очень трудно, потому что у него была железная грива и медная шерсть, а срубленные головы сразу же снова вырастали. «…Иван–крестьянский сын Зачем пришёл? На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей крепости испробовать!...». Здесь змей-дракон изображен как отрицательный персонаж. Его главный противник – Иван-крестьянский сын, который и побеждает змея в финале сказки. В русской народной сказке «Змей Горыныч и Василиса» дракон описывается так: «Чудище трехглавое стоит, огнём дышит». В сказке он изображен агрессивным и жадным, в финале его убивает добрый молодец. В еще одной русской народной сказке «Никита Кожемяка» драконзмей предстает перед нами следующим образом: «Это был страшный змей. Тело у змея в чешуе зеленой, хвост извивается, а на шее сразу три головы сидят. Глаза пламенем жгут, пасти огнем пышут, а на лапах — копи железные. Как налетит змей на город — все небо черными крыльями закрывает, свету дневного не видно». В этой сказке дракон злой и кровожадный, весь город спалить огнем и в пыль стоптать хотел. А чтобы не погибнуть должны люди были раз в месяц 11 угощать дракона красной девицей. Но богатырь Никита Кожемяка победил дракона. В былине «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» Змей Горыныч изображён так: «Змей Горыныч – страшный змей о трёх головах, о семи когтях, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым валит, медные когти на лапах блестят». Он очень кровожаден и говорит о Добрыне: «Захочу теперь – его живым сожру, захочу – в своё логово унесу, в плен возьму». И снова добро торжествует, и Добрыня дракона побеждает. В литературных произведениях Древней Руси драконы описываются как кровожадные, злые существа, с которыми борются и обязательно побеждают. В сказках с ним бьются не только знаменитые герои (в русском фольклоре это Добрыня Никитич, Алеша Попович, Никита Кожемяка), но и обычные, до этого не совершавших подвигов люди, например, Иван крестьянский сын. Основным героем подобных славянских сказок является Змей Горыныч, который схож внешне с западными драконами, но отличается строением тела (количество голов) и характером. Представить себе русский фольклор без этого персонажа просто невозможно. Это – один из главных образов тёмных сил, наравне с Соловьем-разбойником и Кощеем Бессмертным. Дракон – собирательный образ врага, которого необходимо победить, чтобы на земле, наконец-то, воцарились мир, покой и счастье. И все же, почему он – Горыныч? Наиболее распространенная версия: Горыныч он был потому, что жил в подгорных пещерах. Но такой вариант представляется не совсем верным. Во многих сказках Змей Горыныч не мог жить в пещерах и горах по причине отсутствия их в древнерусской местности. Поэтому места его проживания были совсем неожиданными. Например, в сказке про Ивана, коровьего сына, Змей благополучно жил под калиновым мостом или в глухом месте в лесу. И, тем не менее, он оставался Горынычем, вне зависимости от наличия пещеры под горой. 12 Есть и другие мнения, которые представляются более интересными и правдоподобными. Змея прозвали Горынычем потому, что во всех сказках он непременно дышит огнем, то есть огнедышащий. Все славянские драконы обладают схожими между собой чертами. В литературных произведениях они сжигают своим огнем всё живое вокруг, злые и кровожадные: похищают, убивают, поедают людей. По высказыванию В.Я Проппа, литературоведа, исследователя русского устного народного творчества, который называет дракона (или змея) в числе главных противников героя сказки – вместе с ведьмой, чертом, разбойниками и прочей «темной» силой. «В фольклоре … змей предстает не только воплощением жестокости и неудержимой злобы, но также весьма хитрым и коварным, способным, чтобы сбить с толку людей, оборачиваться другими животными – например, козой. Но бывает, что и люди обманывают змея. В одной сказке цыган обращает его в бегство, выжимая кусок творога и делая вид, что это камень; в другой его обыгрывают в карты; в третьей загадывают загадки, непостижимые для существа с «первой сигнальной системой». В таких сказках змей показан глуповатым, недалеким, а то и простодушно-наивным, похожим на деревенского паренька, которого обманывают ушлые городские люди». 13 Образ дракона в художественной зарубежной и русской литературе XX-XXI веков Став одним из самых популярных мифологических образов, образ дракона активно использовался и используется в литературных произведениях разных народов мира. Он перемещается из произведения в произведение и каждый автор дополняет его специфическими чертами, наделяет разнообразными свойствами и отводит свою роль. Современный дракон имеет довольно мало общего со своим средневековым предком и еще меньше - с драконами из древних мифов и легенд, которым зачастую была совершенно несвойственна чудовищная кровожадность. В детской литературе ХХ в. дракон – часто предстает совершенно неагрессивным. Несмотря на то, что дракон, как и прежде, наделен всеми основными чертами классического дракона – когтями, длинным хвостом и огнем, извергающимся из его пасти, во многих сказках и современных фильмах, он добродушен и совсем не напоминает «посланца хаоса». Популяризация образа дракона в значительно изменила его, хотя мифологические черты в несколько ином виде часто просачиваются в образ (охрана богатств, извержение пламени, змеиность). В современной русской литературе образ дракона принял метафоричный образ, все те негативные качества, которыми был наделён фольклорный образ дракона, проявляются или в качествах литературных персонажей или в самих названиях произведений. Но есть произведения, в которых русские авторы придерживаются образа дракона как фантастического животного. Например, «Дракон» Евгении Кондыревой эти свирепые существа нападают на столицу герцогства и помогают захватчикам разгромить его. Выжившие трое друзей отправляются на поиски драконов с желанием отомстить им. Но, в итоге произведения, добро побеждает неожиданно. Добро меняет самих драконов, изначально жестоких и кровожадных. Кир Булычёв в своем произведении 14 «Последние драконы» рассказывает об удивительном государстве Лиондор, где драконы считаются символом государства. Их разводят и охраняют, преклоняются перед их величием и статью. Гибель драконов означает гибель всего государства. В русской современной литературе есть и волшебные сказки, в которых драконы представлены добрыми волшебными существами. Несмотря на то, что внешний облик этих драконов полностью соответствует описанию древних зловещих чудовищ с чешуйчатыми панцирями, огнедышащими головами и могучими крыльями, они безобидны и дружат с людьми, и подвергаются злому нападению со стороны злых колдунов и прочих существ, представляющих зло в этих произведениях. Драконам же здесь отведена положительная роль. Примером такого произведения является книга Ирины Лобусовой «Приключения маленького дракончика». Во многих работах современных западных писателей можно встретить образ этого удивительного мифологического существа, часто именно он становится одним из главных героев произведения. Это рассказы и авторские сказки, повести и романы, и фэнтези. Иногда, дракон представлен не зло, но слегка агрессивно, несмотря на всю свою красоту и маленький размер. Как дракончик, найденный Муми троллем, финской писательницы Туве Янссон. «..он спикировал прямо на Муми тролля,. Укусил его за ухо. Да так, что тот взвыл от боли..». Часто образ дракона продолжает нести в себе грозные злые силы вселенной. Например, таковы драконы Дж. Локхард в «Время для Драконов». Могучие существа, устрашающие уже лишь взглядом. Они призваны темными силами, чтобы уничтожить людей. В «Драконья погибель» Барбары Хэмбли драконы злые и кровожадные, обладающие невероятной силой. Зловещей и жестокой, сжигающей всё вокруг предстает нам и дракониха Катла, преграждающая путь, братьям Лейон из повести «Братья Львиное сердце» шведской писательницы Астрид Линдгрен. Воплощением кровожадности, алчности, гнева и злобы считается литературный змей-дракон XX века из романа 15 «Хоббит, или Туда и Обратно» по имени Смог, придуманный англичанином Джоном Рональдом Руэлом Толкиным. Как и большинство драконов он уничтожал силой и огнём всё вокруг, похищал и своей алмазной чешуйчатой шкуре Смог был практически неуязвим. Победить его удалось, попав в слабое место, которое имеется у всех драконов. Все эти драконы. Олицетворяющие собой зло, творят страшные расправы над всем вокруг, уничтожают поля и леса, города и королевства, животных, людей, разных сказочных героев ради того, чтобы завладеть сокровищами, которые потом питают их силы. Еще одна их важная роль — преграда на пути добрых и светлых героев. Однако, не во всех современных литературных произведениях западные писатели представляют дракона злобным и коварным. Все чаще они представлены настолько положительно и привлекательно, что люди делают выбор в их пользу, а не в пользу себе подобных. Они все чаще могут мирно сосуществовать с человеком, быть ему другом, становятся домашними животными. Все чаще драконы спасают людей, помогают им. Как в серии повестей «Истории заколдованного леса» американской писательницы Патриции Коллинз Редэ. Драконы Патриции умны, справедливы, ответственны и невероятно вежливы. Несколько поколений наследных принцев и принцесс уходят жить из города и замка в лес к этим невероятным существам. Они вместе борются со злом, представленным колдунами, которые вредят и людям, и животным. Эти фантастические монстры здесь представлены главными помощниками человека в борьбе со злом. В романе американского подростка Кристофера Паолини «Эрагон» мальчик вместе с драконихой Сапфирой, которая вылупилась у него из найденного яйца, попадают в невероятные приключения и проходят все испытания волшебного мира, вместе борются в нём с тёмными силами и побеждают их. А в книге «Хроника Перна» Энн Маккефри люди сами создают сильных и умных драконов для спасения от опасностей другой планеты. Так, изучаемый 16 нами образ, теряет свою злобу и агрессивность по сравнению с более ранними произведениями. А часто, наоборот именно люди несут зло и мешают мирно жить добрым и светлым драконам. Например, как в книге «Повелитель Драконов» немецкой писательницы Корнелии Функе, где драконы — загнанные людьми создания, вынужденные скрываться от них, чтобы не вымереть. Тоже происходит и с драконами английской писательницы Крессиды Коуэлл в повести «Как приручить дракона». Где викинги, воспринимающие драконов только как врагов, нападают и истребляют и хороших, добрых представителей. И, только благодаря Иккингу, который смог узнать драконью душу добродушных страшилищ, люди перестают их бояться и сближаются с ними. Драконы становятся домашними, помогают людям во всём. Они разумны и благородны. При этом в образе этих драконов сохранены главные отличительные черты от других существ как во внешнем облике, так и в поведении. В этой повести, как и в некоторых рассмотренных мною ранее произведениях показано также противостояние разных драконов друг другу. Таким образом драконы современности враждуют не только с людьми, но и с себе подобными. Противопоставление злых и добрых драконов иронично показано в рассказах двух авторов Эдит Несбит «Укротители драконов» и Кеннета Грэма «Дракон-лежебока». Дракон Эдит — свирепый и злобный, хитрый и коварный. А дракон-лежебока Кеннета — добрый и ленивый, мечтательный и дружелюбный, и даже пишет стихи. Самым информативным по описанию разных драконов в современной западной литературе, на мой взгляд, можно считать книгу из цикла книг о Гарри Поттере «Фантастические твари и где они обитают» Джоан Роулинг. Так же в наше время драконов очень часто можно увидеть в мультфильмах. Например, в мультфильме «Шрек», злой дракон, охраняющий принцессу, оказывается добрым драконом-девушкой и никому не причиняет вреда. 17 В мультфильмах «Добрыня Никитич и Змей Горыныч», «Три богатыря и Шамаханская царица», дракон тоже показан как очень добрый, помогающий людям герой. И если в произведениях Древней Руси Добрыня Никитич побеждает дракона, то в наше время в мультфильме Добрыня дружит с драконом и рассказывает, что спас Горыныча от мужиков, которые хотели побить его за ворованную морковку. То есть дракон уже не выглядит устрашающим и агрессивным, а скорее выглядит неуклюжим добряком. Но самым милым и обаятельным выглядит дракон в книге Крессиды Коуэлл «Как приручить дракона». Дети во всём мире обожают дракона именно из мультфильма «Как приручить дракона», созданного по этой книге. Очень дружелюбный дракон Беззубик – любимцем детей и взрослых. Это очень сильный и смелый дракон, но он сам нуждается в защите от людей, да и все драконы нуждаются в такой защите. Похищают драконы скот у людей, только потому что, им нечего есть, и это тоже результат деятельности человека. В этом произведении люди выглядят гораздо агрессивнее и кровожаднее драконов. Наверное, самое лучшее в этом произведении то, что люди, наконец – то, научились видеть в драконах не враждебное существо, а неизвестное существо, они попытались его понять и подружиться с ним. Дедушка так учит главного героя книги Икинга: «Разговаривать с драконами — умение очень необычное, — заметил Старый Сморчок. — Это дано далеко не каждому. Может быть, ты лучше вы дрессируешь дракона, если будешь с ним разговаривать, а не орать на него». А первая встреча с Беззубиком описывается так: «Иккинг разглядел очень маленького и очень заурядного дракончика. Тот сидел на дне корзины и смотрел на Иккинга огромными, наивными, травянисто-зелеными глазками». Это описание не кровожадного чудовища, а прекрасного малыша. Поменялось мировоззрение людей, и поменялось их отношение к драконам. 18 Заключение В наши дни образ дракона чаще воспринимается положительно. Это добрый, милый, очаровательный дракон, друг человека (часто даже его манера поведения напоминает манеру поведения домашнего питомца), и его самого часто нужно защищать, а не бояться и убивать. В результате исследования мы выяснили многое и ответили на свои вопросы, прочитали много сказок, былин, легенд о драконах, посмотрели мультипликационные фильмы. Также были изучены основные типы и характеристики драконов, и выявлены, какие же всё-таки чаще встречаются в детских произведениях. Драконы всегда интересовали людей, они часто были героями художественных произведений. На наш взгляд, образ и положительных, и отрицательных драконов очень важен. Ведь они позволяют увидеть драконов с разных сторон. В ходе проведенного исследования гипотеза подтвердилась: в древности и Средневековье драконы изображались агрессивными врагами человека, а в наши дни они все чаще изображаются дружелюбными и добрыми. Образы драконов видоизменяются вместе с изменением мировоззрения человечества, и, если в древности и Средневековье мир воспринимался людьми враждебно, то и драконы изображались агрессивными врагами человека, а в наши дни они все чаще изображаются дружелюбными и добрыми из-за изменения мировоззрения людей. И, если люди будут становиться добрее, их мировоззрение будет меняться в лучшую сторону, то и образ дракона со временем изменится. О злых и агрессивных драконах в произведениях забудут навсегда, и драконов всегда будут представлять лишь очень добрыми и мудрыми существами. В ходе проведенного исследования наша гипотеза подтвердилась – дракон является самым популярным фантастическим существом, нашедшим отражение в литературе разных народов мира в разных жанрах — легендах, фэнтези, поэзии и других. 19 Приложение На основе анализа загадок о драконах, составили представление об этих существах. Загадка Этот зверь летает в сказке, С детства он не ведал ласки, На плечах три головы, Два крыла, а хвост один! На птицу не похож, Со зверем он не схож, И принцесс он охраняет, Как его все называют? Словно мощный огнемёт, Извергает пламя он, Рыком страшным всех пугает, И по воздуху летает! В огромней пещере, Чудовище спит, Большие богатства, Змей тот сторожит! Солнце вдруг погасло, Стало враз темно, Над землёю чудище, Тело пронесло! Океан перелетаю, Море залпом выпиваю, Встречу, коль богатыря, Я его спалю дотла! Крыльями машет, Зубами клацает, Ноздри раздувает, Огонь извергает! С головы и до хвоста, Тело в чешуе всегда, Но не рыба и не зверь, Трёхголовый он … Характеристика - злой, - 3 головы, - умеет летать, - есть хвост не все драконы летают - извергает огонь, - громкий голос - живет в пещере, - пресмыкающееся огромный размер - может перелетать на огромные расстояния; - много пьет жидкости - есть крылья, - есть зубы, - есть ноздри - есть чешуя, но не рыба Вывод: Дракон – огромное существо, которое может перелетать на большие расстояния. У него одна или несколько голов. Тело, покрыто чешуей. Есть длинный хвост. Громкий голос. Может извергать огонь. Живет в пещере или под водой. Внешне дракон похож сразу на несколько животных: - огромная змея, у которой может быть несколько голов; - лев (у него такие же огромные лапы); - птица (есть крылья). 20 Драконы подразделяются на 2 группы: Западные и Восточные. Восточные драконы Мифологи утверждают, что образ дракона появился в Египте, а затем перекочевал в Индию, где превратился в божественного «покровителя вод». В дальневосточной мифологии Дракон – великодушный защитник людей, символ плодородия и удачи. Западные драконы Западные драконы свирепые и кровожадные существа. Они приносят только вред. Но в свою очередь, западные драконы делятся еще на 2 группы: западноевропейский и восточноевропейские. Проанализировав их сходства и различия, мы составили такую таблицу. Западноевропейский Восточноевропейский дракон дракон (Змей Горыныч) Размер огромный Тело темно-серого или темно- не описывается зеленого цвета, покрыто чешуей Голова одна количество голов - 3,6,8,12 Зубы большие и острые Задние лапы мощные мощные лапы с медными когтями Передние лапы - у одних небольшие и небольшие переходят в крылья; - у других отсутствуют Наличие крыльев - есть, но не у всех видов; крыльев нет, но летает - крылья походят на крылья летучей мыши Хвост длинный, заостренный на конце Место обитания - болото, - горы, - непроходимая лесная - река чаща Черта характера свирепы и жестоки Питание домашний скот, люди Цель жизни охранять несметные жениться на красавице богатства Вывод: 1) внешний вид драконов очень похож; 21 2) отличаются местом жительства и целью жизни. Наверное, это связано с особенностями жизни народа, которые складывают сказки и предания о драконах. 22 Список источников 1. Афанасьева А.Н. Народные русские сказки /А. Н. Афанасьева - Л.: Лениздат, 1983. – 223 с. 2. Дрейк Э. Драконоведение / Э. Дрейк. –М.: Махаон, 2013.- 32 с. 3. Кенель А. Мифы и легенды. Древняя Греция. /А. Кенель. – М.: Диалог, 1995. - 184 с. 4. Коуэлл К. Как приручить дракона: повесть/ К. Коуэлл. - Спб.: Азбука-Аттикус, 2014. - 224 с. 5. Суриц Е. Скандинавские сказки/ Е. Суриц. — М.: Художественная литература, 1991.- 335 с. 6. Талалаева Е. В. Энциклопедия волшебных существ / Е.В. Талалаева. – М.: Росмэн, 2010. – 109 с. 7. Широнина Е.В. Драконы / Е.В. Широнина. – М.: Росмэн-пресс, 2013. - 96 с. 8. Сайт в Интернете http://othereal.ru/obraz-drakona/ 9. Сайт в Интернете http://www.s-zveri.info/animals/dragon4.php 10. Сайт в Интернете http://www.labirint.ru/reviews/goods/497522/ 11. Сайт в Интернете http://загадки.su/zagadki-pro-drakona/ 12. Сайт в Интернете http://z-elf.narod.ru/article/drakony- proishozhdenie-vidy-sreda-obitanija.html 13. Сайт в интернете https://skazki.online/tema/skazki-o-drakonah- zmejah/ 14. Сайт в интернете https://infourok.ru/proekt-na-temu-obraz-drakona- v-detskoj-literature-6896525.html 15. Сайт в интернете https://педакадемия.рф/хуснитдинова-а-р- хуснитдинов-а-а/ 23
