Английская философия нового времени (XVII – XVIII вв.) Материалистическая направленность; Господство эмпиризма над рационализмом; Интерес к социально-политическим проблемам. Фрэнсис Бэкон; Томас Гоббс; Джон Локк. Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626) Эмпиризм Ф.Бэкона В основе познания лежит исключительно ОПЫТ (как теоретический, так и практический). Чем больше опыта, тем ближе познание к истинному знанию. Главная задача знаний и опыта – помочь человеку добиваться практических результатов в его деятельности. ЗНАНИЕ – СИЛА. Метод познания Ф.Бэкона Индукция – обобщение множества частных явлений и получение на основе обобщения выводов. +: расширение возможностей процесса познания; -: недостоверность, вероятностный характер. Пути познавательной деятельности Путь паука; Путь муравья; Путь пчелы. «Путь паука» Получение знания из «чистого разума», т.е. рационалистическим путём. Данный путь игнорирует либо значительно принижает роль конкретных фактов, практического опыта. По мнению Бэкона, рационалисты оторваны от реальной действительности и «ткут паутину мыслей из своего ума». «Путь муравья» Способ получения знаний, когда во внимание принимается исключительно опыт. Данный метод также несовершенен: «чистые эмпирики» концентрируют внимание на практическом опыте, сборе разрозненных фактов и доказательств. Таким образом они получают внешнюю картину знания, но не могут понять внутреннюю сущность изучаемых вещей и явлений. «Путь пчелы» Идеальный способ познания: собрать всю совокупность фактов, обобщить их (взглянуть на проблему «снаружи» и, используя возможности разума, заглянуть «внутрь» проблемы, понять её сущность. «Призраки» («идолы») Это причины, препятствующие человеку получить истинное знание: Призраки рода; Призраки пещеры; Призраки рынка; Призраки театра. Врождённые заблуждения людей Призраки рода – преломление сознания через культуру человека в целом. Призраки пещеры – влияние личности конкретного человека на процесс познания: личность человека (его предрассудки, заблуждения – «пещера») отражается на конечном результате познания. Приобретённые заблуждения Призраки рынка – неправильное, неточное употребление понятийного аппарата: слов, дефиниций, выражений. Призраки театра – влияние на процесс познания существующей философии. Старая философия мешает проявлять новаторский подход, направляет познание не всегда в нужное русло. Томас Гоббс (1588 – 1679) Эмпиризм Гоббса • Чувственное восприятие – это получение органами • • • • • • чувств сигналов из окружающего мира и их последующая переработка: Сигналы – звуки, издаваемые животными; Метки – различные знаки, придуманные человеком для общения;; Естественные знаки – гром, молния; Произвольные коммуникативные знаки – слова различных языков; Знаки в роли «меток» – специальная «закодированная» речь, понятная немногим (язык религии, жаргон); Знаки знаков – универсалии (общие понятия). Теория государства Гоббса • Гоббс один из первых рассмотрел проблему общественного договора. Он считал, что люди конфликтуют друг с другом по своему естественному состоянию. Это он сказал: “Война всех против всех”. Чтобы люди перестали конфликтовать, убивать друг друга, они должны были договориться, заключить общественный договор. Вот в результате общественного договора и возникло государство – институт, призванный гармонизировать человеческие отношения. Джон Локк (1632 – 1704) Идеи Джона Локка • Локк выдвинул теорию “чистой доски” (tabula rasa лат.) • Локк способствовал развитию направления, которое считает, что человека формируют обстоятельства и что, изменив обстоятельства, можно изменить самого человека: • (+) Человек становится самим собой в процессе воспитания, под влиянием социальной среды. • (-) переоценка влияния социальной среды, условий, обстоятельств жизни человека. Готфтрид Лейбниц (1646 – 1716) Взгляды Лейбница Предшественник немецкой сторонник классической философии, рационализма. Основные проблемы: субстанции познания. Критика теорий Декарта и Спинозы. и Учение Лейбница о монадах Монадология – теория о множестве субстанций. Основные положения теории: Весь мир состоит из огромного количества субстанций, имеющих единую природу – монад (в переводе с греч. «единица»); Монада проста, неделима, не имеет протяжения, не является материальновещественным образованием; Учение Лейбница о монадах Обладает 4-мя качествами: стремлением, влечением, восприятием, представлением; По сути монада – это единое, непрерывно меняющее своё состояние; Монада осознаёт себя; Монады абсолютно замкнуты и независимы друг от друга. Классы монад • «голые монады» – лежат в основе неорганической природы (камней, земли, полезных ископаемых); • Монады животных – обладают ощущениями, но неразвитым самосознанием; • Монады человека (души) – обладают сознанием, памятью, уникальной способностью мыслить; • Высшая монада – Бог. Гносеология Лейбница Попытка примирить эмпиризм и рационализм Знания делятся на : • «истины разума», которые выводятся из самого разума, могут быть доказаны логически. Носят достоверный характер. • «истины факта» – знания, полученные эмпирическим путём. Они лишь констатируют факт, но не говорят о его причинах. Носят вероятностный характер. Философия французского Просвещения XVIII в. Направление философии французского Просвещения • Деистическое Допускали Бога только как первопричины, но отвергали его влияние на окружающий мир, человека, ход истории : Вольтер, Монтескье, Руссо, Кондильяк; Направление философии французского Просвещения • Атеистическое-материалистическое Отвергали саму идею существования Бога, происхождение мира и человека объясняли с материалистических и естественно-научных позиций): Мелье, Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах; Направление философии французского Просвещения • Утопическо-социалистическое (коммунистическое) Проблема разработки и построения идеального общества на основе равенства и социальной справедливости: Мабли, Морелли, Бабеф, Оуэн, Сен-Симон. Франсуа Мари Аруэ Вольтер (1694 – 1778) Основные положение философских воззрений Вольтера • Выступал против религии: «Раздавите гадину!»; • Бог нужен для того, чтобы поддерживать порядок в обществе; если бы Бога не было, то его следовало бы выдумать. • Выступал за гуманное отношение к народу, однако идеалом государства считал абсолютную монархию («просвещённый абсолютизм») Шарль Луи Монтескье (1689 – 1755) Идеи Монтескье • Бог – создатель и средство для поддержания • • • • • • порядка и воспитания нравственности; Отвергал идею бессмертия души; История делается людьми; Видел влияние климата и географии на устройство общества; До появления государства – «естественное состояние», затем государство на основе «общественного договора»; Разделение властей на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную; Идея приоритета закона. Жан Жак Руссо (1712 – 1778) Основные положения философии Руссо Бог – мировая религия и разум; Материя несотворима и существует всегда; Человек имеет смертное тело и бессмертную душу; Главное противоречие в обществе – частная собственность; Право народа на восстание. Дени Дидро (1713 – 1784) Философские взгляды Дидро • Вдохновитель • • • • • • создания «Энциклопедии наук, искусств и ремёсел»; Материя – единственно существующая субстанция; Движение материи объясняется её разнородностью; Сознание – свойство материи; Основа общества и государства – «общественный договор»; Идеал государства – «просвещённая монархия»; Идеал экономики – частная собственность, разделённая разумно с учётом интересов большинства. Франсуа Бабеф (1760 – 1797) • Первый коммунист теоретик и практик; • Главное социальное зло – возникновение частной собственности и разделение общества на богатых и бедных; • Коммунистическое общество можно построить только путём насильственной революции бедных против богатых и жёсткого революционного порядка; • Пытался осуществить свои идеи на практике (организация «Заговор во имя равенства»).
