Ода &#39

Кирпичева Юлия, студентка 1 курса,
кафедры Русского языка и литературы,
ШРМИ ДВФУ
Устное народное творчество в художественном мире Ломоносова
Ода "На взятие Хотина", материалы к "Древней Российской истории" и
"Российской грамматики"
Наследие Ломоносова отличается исключительным универсализмом.
Известна его жажда проникновения в мировую культуру, как античную, так и
европейскую. Но важно то, что при этом стремлении постичь "чужое", он ни
на минуту не забывал о своих истоках и национальных корнях. Известна его
записка, написанная буквально перед смертью и расшифрованная
замечательным русским ученым П.Н. Берковым, где Ломоносов обращается к
российским юношам: "Сами свой разум употребляйте, меня за Аристотеля,
Картензия (Декарт - К. Ю.), Невтона (Ньютон - К. Ю.) не почитайте. А ежели
вы мне их имя дадите, то знайте, что вы холопи, и моя слава падет и с вашею".
Как видим, в основе этого обращения - идея национального достоинства,
интерес к "своему". Отсюда его интерес и к устному народному творчеству.
Сохранилось его раннее стихотворение периода обучения в Славяногреко-латинской академии, в котором наряду с существующей литературной
традицией использованы принципы раешного стиха:
Услышали мухи
Медовые духи,
Прилетевши, сели.
В радости запели.
Исследователи творчества М. В. Ломоносова (Г. Н. Моисеева, П. Н.
Берков, Е. А. Касаткина и др.) обращали свое внимание на активное
включение жанров устного народного творчества в самые разнообразные
ломоносовские тексты. Это и исторические сочинения, и научные статьи, и
стихотворство. Попробуем коснуться лишь некоторых из них. Это прежде
всего ода "На взятие Хотина", которую Ломоносов прислал из Германии в
Петербург в 1739 году. Уже в ней можно наблюдать типичный для фольклора
образ орла, который, как замечает Е. А. Касаткина, обычно был символом
доблести и храбрости воина:
Но чтоб орлов сдержать полёт,
Таких препон на свете нет.
. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .
Где только ветры могут дуть,
Доступят там полки орлины.
Кроме того, стоит хотя бы вскользь упомянуть использование слова
"тьма" применительно к татарскому войску:
К Российской силе так стремятся,
Кругом объехав, тьмы Татар,
Скрывает небо конский пар!
В былинах часто отмечалось, что во время сражений от орудийного дыма
и конского пара не видно было солнца:
Войско у него
Числа сметушки нет, ... .
А закрыло луну до солнышко красного.
. . . . . . . . . . . . .
А от того духу татарского,
А от того ж от пару, да лошадиного.
В
приведенном нами выше отрывке оды "На взятие Хотина"
использованная метафора "скрывает небо конский пар" свидетельствует о
знании Ломоносовым былинного творчества.
М.В. Ломоносов хорошо знал народные обычаи, так он, например, пишет
о том, что обливание водой "на велик день" следствие обычаев "древних
предков" боготворить текущие воды,"что и поныне простонародные песни от
многократного именования Дунай начало свое принимают; в иных же и на
всяком повороте обоженной реки повторяется". Это наблюдение находится в
"Древней Российской истории".
А работая над "Российской грамматикой" Ломоносов делает следующую
запись:
"Наш народ у Дуная живал и реку за бога почитал.
Дунай.
Здунайко, Здунай, Здунанай, Царь морской".
В эти же записи, относящиеся к "Российской грамматике", он активно
вводит народные поверья, отмечая стилевое своеобразие, а именно развитую
синонимию: Леший, полудница, шиликун, водяной, домовой, бука, нежить и
т.д. Приведенные нами примеры использования материалов устного
народного творчества, свидетельствуют о разнообразии их, как на уровне
самого материала, так и на уровне текста (ода, научный труд). Все это, с
нашей точки зрения, позволяет говорить не только о богатом знании
фольклорных истоков, но и умении их использовать.
Список литературы
1. Ломоносов, М.В. Полн. собр. соч., т. VI / М.В. Ломоносов. - М.: "Наука",
1952. - с. 252
2. Берков, П.Н. Ломоносов и фольклор: сб.: Ломоносов, т. II,/ П.Н. Берков.
- Л.: "Наука", 1970
3. Касаткина, Е.А. Торжественная ода XVIII века и древнерусская устнопоэтическая и литературная традиция: Уч. зап. Томск. гос. пед. инст., т. III
(сер. гуманит. наук) / Е.А. Касаткина. - Томск, 1946