Прокопьев Максим Прокопьевич Прокопьев Максим Прокопьевич

ПРОКОПЬЕВ МАКСИМ
ПРОКОПЬЕВИЧ
Прокопьев Максим Прокопьевич - удмуртский поэт, публицист и общественный
деятель. Родился 29 января 1884 г. в селе Нырья ныне Кукморского района
Татарстана в многодетной дружной семье крестьянина. С детства наравне с родным
знал русский, татарский и башкирский языки. В выборе жизненного пути
примерами для него явились старшие братья Гавриил и Антон, окончившие
Казанскую инородческую учительскую семинарию. Учился в земской школе в
родном селе, затем окончил Центральную вотскую школу в селе Карлыган и
Казанскую инородческую учительскую семинарию (1901). Учительствовал в
земских школах удмуртских деревень - Каймашабаш, Каплы (ныне Башкирии) и
Верхний Гондыр (ныне Пермской области).
Он
был
первым
полномочным
представителем
удмуртского народа в Советском правительстве, где
развернул энергичную деятельность по политическому
просвещению
и
образованию
государственности
удмуртского народа. Им были определены границы
будущей
Вотской
автономной
области,
подготовлен
проект Конституции этого государственного образования.
Он был первым из удмуртов большевиком-публицистом,
начавшим
пропагандировать
на
родном
ему
языке
марксистское учение об обществе, классовой борьбе,
национальных отношениях.
Он
был
первым
удмуртским
поэтом-коммунистом,
который языком поэзии доводил до ума и сердца широких
народных масс сущность политики Коммунистической
партии, под руководством которой совершилась первая в
мире социалистическая революция, воспевал идеалы
свободы, равенства и счастья на земле.
Он был первым, кому доверили быть председателем
Первого Всероссийского съезда удмуртов, на котором
решался вопрос о самоопределении удмуртского народа.
По окончании семинарии в 1902 году М.П.Прокопьев получил
назначение
работать
учителем
двухклассной
школы
в
удмуртской деревне Каймашабаш Ново-Кыргинской волости
Бирского уезда Уфимской губернии. Через год в эту же школу
после окончания гимназии прибывает на работу русская
учительница
Евгения
Васильевна
Шестакова.
Между
молодыми учителями зарождается дружба. Вскоре они
поженились. В молодой семье появились дети- сын и дочь.
Работая учителем, Максим Прокопьев начинает претворять в
жизнь свою мечту о служении
народу,
политическом
просвещении его. С этой целью он организует тайный кружок
из учителей окрестных школ и деревенской молодежи. Члены
кружка по субботам собираются в школе или на квартире у
Прокопьева и беседуют о революционном движении в России,
о
текущих
событиях,
читают
разучивают революционные песни.
нелегальную
литературу,
Молодой учитель посещает сходки в деревне Каймабаш и в
соседних
деревнях, выступает на них с разъяснением
различных вопросов, интересующих крестьян.
Обогатив свои знания, идейно окрепнув, члены кружка
М.П. Прокопьева принялись за просвещение народа, вести
пропаганду
революционных
идей.
Однако
эта
работа
продолжалась недолго. Действия Прокопьева привлекли
внимание полиции. Он был уволен из школы.
В 1914 году началась первая великая война. После долгой
разлуки всего лишь год довелось пожить вместе молодой
супружеской
паре.
С
началом
войны
Максима
Прокопьевича призывают в армию. После прохождения
военного
обучения
в
Киеве
ему
прапорщика и отправляют на фронт.
присваивают
чин
Весной 1917 года М.П.Прокопьев вернулся в Большое
Гондырево, где оставалась семья. Политически окрепший,
идейно
закаленный,
он
немедленно
включается
в
общественную жизнь. В мае участвует в работе съезда
представителей малых народностей Поволжья.
Первые шаги в литературном творчестве были связаны с
необходимостью
разъяснять
идеи
революции
1917
года
крестьянам-удмуртам, неграмотным и незнающим или плохо
знающим русский язык. После Октябрьской революции М. П.
Прокопьев, вернувшись к семье в ставшем родным Осинском уезде
Пермской губернии, участвует в установлении Советской власти
на родине, создании органов новой власти, избирается в Совет
депутатов Осинского уезда Пермской губернии.
В
1917
году
среди
удмуртов
начинается
общий
революционный подъем, и в июне 1918 года собирается в
городе Елабуге первый Всероссийский съезд, на который
Прокопьев приехал уже…коммунистом и сыграл здесь
видную роль.
Съезд раскололся на два враждебных лагеря: кулацкоэсеровский и коммунистический. В конце концов перевес
оказался на стороне коммунистов. На этом съезде
Прокопьев как видный организатор был выбран в
Центральный Удмуртский комиссариат.
3 июня 1919 г. возглавил в Москве Вотский отдел Hapкомнаца
РСФСР, где вёл подготовительную работу по организации Вотской
автономной области, по изданию книг и газет на удмуртском языке
и т. д.. По воспоминанию Кузебая Герда, им были определены
границы
этого
будущего
государственного
образования
и
подготовлен проект Конституции автономной области. Но в связи с
захватом колчаковцами северных районов Удмуртии добровольно
попросился на Восточный фронт.
В зрелые годы литературная деятельность для М. Прокопьева стала и
частью борьбы за изменение политического строя в России. Во время
первой мировой войны им были переложены на удмуртский язык гимн
«Интернационал», пушкинская «Сказка о попе и работнике его Балде».
Стихи и статьи его повторно напечатаны (в переводе с закамского
диалекта на современный удмуртский литературный язык) в 1979 г.
Образ
самого
поэта-революционера
воссоздан
в
документально-
художественной повести «Максим» А. Никитина, поэме «Визыл»
(«Быстрина») П. Поздеева и в одноименном телеспектакле (режиссёр И.
Данилов, в роли М. Прокопьева артист Удмуртского театра С. Марков).
При жизни вышла в свет только одна книга – сборник собственных
стихотворений и публицистических статей М. П. Прокопьева – «Максимлэн
гожтэмез» («Написанное Максимом»), написанная на родном автору
диалекте и выпущенная в г. Оса в 1919 г. Дореволюционные стихотворения,
вошедшие в него, написаны в основном на материале Библии и других
произведений

христианской
литературы.
Он погиб в гражданской войне 1919 года. Тогда ему было всего
35 лет. Многие его идеи претворились в жизнь, но он этого уже
не мог видеть.
М.П.
Прокопьев
насыщенную
прожил
недолгую,
революционным
но
пафосом
яркую
и
жизнь,
суровыми
испытаниями. Он принадлежит к тому поколению людей,
которое получило закалку а огне войны и революции, в боевых
схватках с классовыми врагами.