בס"ד Ту-Би-Шват – Новый год деревьев А. Что это за праздник? 1. Это один из четырёх "Новых Годов" еврейского календаря: * Рош Ха-Шана — начало года, являющееся Днем Суда для всего мира. Кроме того, первое Тишрей — начало года в том, что касается счисления лет шмиты. * Нисан – первый по отсчету месяцев, является началом года в том, что касается порядка праздников в году. Эти два являются двумя наиболее значительными. * 1-ое Элула является Новым Годом в отношении приношении десятины животных. * 15 швата, Ту би-Шват — это "Новый год деревьев", начало года в том, что касается орла и отделения маасрот- принесением десятины- от плодов фруктовых деревьев. (Ту би-Шват — это день, прославляющий Страну Израиля, поэтому мы его отмечаем особенно, в отличии от 1-го элула.) 2. Этот день считается малым праздником еврейского календаря. Он упоминается в Торе, и первое упоминание о нём относится к позднему периоду Второго Храма. 3. Ту Бишват имеет такое же значение для деревьев, как Рош Ха-Шана для людей – то есть, является новым годом и судным днём. Согласно этой традиции, в Ту Бишват Б-г решает насколько плодородными будут фруктовые деревья в грядущем году. 1 Б. Что особого в этом конкретном дне – 15 дне месяца Шват? Есть несколько законов, связанных с землёй израиля, выполнение которых определяеться по этой дате. Почему именно 15 швата? К тому дню обычно уже выпадает большая часть дождей и на деревьях успевают завязаться плоды. 1. Маасрот - Плоды, выросшие до Нового Года Деревьев должны были включаться в подсчёты земледельца, как плоды прошлого года, а всё, что выросло после этого дня должно было облагаться десятиной уже в следующем году. 2. Ту Бишват также считается Рош Хашаной в отношении завершения подсчёта Орла. Несмотря на то, что мы считаем годы Орла, начиная с первого Тишрея, конец периода Орла наступает после Ту Бишвата третьего года. ) ט"ו בשבט, תשרי1 ,(הסבר והדגמה במעגל השנה תוך ציון התאריכים – ט"ז אב В. Значение Ту Бишвата сегодня После изгнания евреев из Израиля, Ту Бишват также стал днём, когда мы вспоминаем нашу связь с Эрец Исраэль. Обычаи и традиции Ту Бишвата 1. Несмотря на то, что в этот день не запрещено работать, Ту Бишвату присуща праздничная атмосфера и некоторые другие признаки праздника. Во время Шахарита и Минхи предшествующего дня не читается Таханун. 2 2. Существует 7 видов растений: пять фруктов и два вида злаков, которыми хвалиться Эрец Исраэль: : "Ибо Г-сподь, Б-г твой, ведет тебя в землю xорошyю, в землю пшеницы, и ячменя, и виноградныx лоз, и инжира, и гранатовыx деревьев, в землю оливковых деревьев и финикового меда" . Эти виды фруктов принято есть в Ту би шват. ( המינים7-)הקראות 3. В числе различных фруктов, которые традиционно употребляются в пищу в Ту Бишват, самое почётное место отдаётся рожковому дереву, которое было широко распространено в древней Эрец Исраэль. Также, принято есть миндаль, плод дерева, которое первым расцветает после зимы. 4. Насладившись плодами, которыми хвалиться земля израиля мы произносим особое благословение (не только в т.б.ш., а всегда), начало и конец которого посвящены этой земле. Г. Дерево символизирует человека, как сказано: "Ибо человек подобен дереву в поле" ( דברים20:19). почему человек сравнивается с деревом? ))דיון בכיתה По беседе Любавического Ребе: Дерево состоит из 3 частей 1. Корень – вера. .את השרשים לא רואים אך כל העץ עומד עליהם , אף רוח בעולם לא תפיל את העץ- כשהשרשים חזקים ... נמשל.השרש מחיה את הענפים 2. Ствол и ветви – тора и мицвот. Главное, самое видное в дереве. ,האילן הוא החלק החשוב והנראה ,גדל וענפיו מסתעפים ֵ תמיד . החשוב ביותר כל הזמן להרבות בתורה ומעשי"ט- הנמשל )המצוות נראות לעין כל (בשונה מהאמונה 3. Плоды – влияние на округу. .שלא מסתפק במעשיו אלא משפיע על הסביבה כמו פרי עם גרעין שמצמיח אילן חדש .ההמשכיות של האילן – כמוהו תחילה שרש איתן (אמונה) אח"כ גזע רחב וענפים רבים-)שלימות האילן (האדם )(קיום תומ"צ) ולבסוף –השלימות היא בפירות (השפעה וזיכוי הרבים )" ("אילן אילן במה אברכך:הקראה לסיום 3 Человек идет по пустыне - голодный, жаждущий - и находит дерево, покрытое сладкими плодами, с развесистой кроной, дающей тень, и ручей протекает под ним. Человек попил, поел, посидел в тени и, отдохнув, собрался в путь. Дерево, дерево, сказал он, - как благословить тебя? Пожелать тебе, чтобы твои плоды были сладки - они и так сладки; пожелать тебе, чтобы крона твоя была развесистой - она и так развесистая; чтобы ручей протекал у твоих корней - он и так протекает. Вот что я пожелаю тебе: чтобы все саженцы, которые берут от тебя, становились подобны тебе! 4