проблема культуры как структурообразующего фактора в

ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРЫ КАК СТРУКТУРООБРАЗУЮЩЕГО ФАКТОРА В
ПРОЦЕССЕ НЕПРЕРЫВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Алексей Александрович Петраков, кандидат философских наук
Тесное взаимодействие культуры и образования в процессе развития человека есть одно из
важнейших условий его целостности, способности адаптироваться к противоречивым условиям
бытия и противостоять негативным воздействиям среды, опираясь на духовную культуру
личности.
Слово культура латинского происхождения и в переводе означает «образование»,
«возделывание», «воспитание», то есть, по самой своей этимологии оно тесно связано с понятием
образования. Методы культурологии позволяют взглянуть на образовательный процесс как на
существенную составную часть общего развития всей человеческой культуры. Образование, с
точки зрения культурологии, это важнейший социальный институт, посредством которого
осуществляется передача культурного наследия (профессиональных знаний и умений,
нравственных ценностей и др.) от одного поколения к другому.
Таким образом, функцией образовательной системы является воспроизводство культуры.
Институт образования как феномен культуры есть посредник между индивидом и социумом в
передаче, закреплении и сохранении значимых для культуры смыслов.
Важнейшая задача образовательного процесса – помочь людям овладеть созданным
человечеством культурным достоянием. Только тогда образование станет эффективным, когда в
основу его будут положены опирающиеся на науку представления о путях формирования
человека, механизмах усвоения культуры.
Содержание образования должно носить культурообразующий характер и быть направлено на
приобщение человека к культуре. Личность обучающегося следует рассматривать в качестве
субъекта культуры, являющегося не только ее потребителем, но также носителем и творцом
культурных ценностей. Формируя задачи образования, необходимо наряду с другими аспектами
учитывать, что оно призвано способствовать интеграции личности в национальную,
общероссийскую и мировую культуру.
Культуросозидательная функция обеспечивает сохранение, передачу, воспроизводство и
развитие культуры средствами образования. Осуществление культуросозидательной функции
предполагает ориентацию образования на воспитание
человека культуры, отбор культуросообразного содержания и воссоздание в образовательных
структурах культурных образцов и норм, проектирующих зримые элементы культурной среды,
культуросообразного устройства общественной жизни людей.
Главной задачей образования является не натаскивание студентов, не заучивание ими
определенных фактов, а формирование у них механизмов самообучения и самовоспитания,
целостное развитие культуры личности. Решение этой задачи возможно только тогда, когда вуз
обеспечивает высокий уровень мотивации к развитию этих механизмов. Для этого вузу
необходимо стать культурным центром, где молодому человеку психологически комфортно, где
его уважают и ценят не только за результаты его учебной деятельности, но как субъекта культуры.
Гуманитарная культура в общей культуре личности, а также и в профессиональной культуре
позволяет человеку строить отношения с другими людьми на основе гуманизма и многих других
императивов, как необходимых сегодня. Для современного российского общества необходимы не
только качественные специалисты, но и ответственные деятели по профессии, не только
профессионалы, но и просто хорошие люди в огромном богатстве этого простого и понятного
термина. Гуманитарная культура – это чувствование и понимание человеком в себе человеческого.
Такое чувствование и понимание возможность сформировать на основе профессионального
обучения. Но оно будет намного более глубоким и устойчивым, принципиальным, если закрепится
в духовном мире на основе общей культуры.
Историческое наследие человечества позволяет представить себе культурную картину мира.
Она включает в себя и культурную традицию, и уникальные шедевры искусства, и классическое
знание. Культура – это общечеловеческое явление, отражение мира в целом, без обозначения его
границ в пространстве и во времени.
Одно из определений культуры таково: культура – это самосозидание человеческого рода.
Действительно, именно в культуре человек выступает одновременно и как создатель и как
создание. Культура – это область свободного творчества. Изучая различные науки, люди, таким
образом, изучают культуру человечества. Они постигают результаты деятельности человека по
преобразованию, использованию природных сил.
Отличительный признак культурного человека – способность понимать и оценивать
интеллектуальное и художественное достояние своей собственной страны и других стран, умение
воспринимать и усваивать это богатство. В этом заключается способность человека стать
культурным. Всё это предполагает знание, образование, умение общаться, нравственность,
терпимость по отношению к инакомыслию. Последнее представляется особенно важным – это
умение слушать и слышать не только себя или своих единомышленников, но и способность
понять человека иной культуры, веры, мышления.
Поскольку потребности и интересы людей едины в силу общности природы человечества, это
открывает большие возможности изучения совпадающих ценностей в различных культурах для
профилактики культурных конфликтов в современном мире. Это основное требование
устойчивого развития мировой культуры, предотвращения национальных и религиозных
конфликтов.
В истории существуют различные модели культурного человека. Самой ранней из них была
античная, или платоновская модель. Согласно данному подходу целью образовательного процесса
является воспитание человека и гражданина, способного участвовать в общественной жизни,
гармонично развитого как физически, так и духовно. Вторая, гуманистическая модель, была
сформулирована в эпоху Возрождения (в XIV-XVI вв.). Характерной фигурой данной эпохи
является Леонардо да Винчи – великий художник и мыслитель одновременно. Идеалом считается
гармонически и многосторонне развитая человеческая личность, Homo universalis, способная к
творческой деятельности в любой сфере науки. Новое время характеризуется третьей моделью
культурного человека. К обязательному требованию образованности добавляется необходимость
специализации в какой-либо конкретной области знания, что отражало процесс общественного
разделения труда, появление новых сфер профессиональной деятельности.
В наше время сформировалась новая, четвёртая модель понимания культурного человека,
согласно которой, культурный человек – это обладатель планетарного мышления. Это означает,
что человек не может замыкаться на своей частной жизни, он не должен забывать о том, что он
является человеком всей планеты Земля, должен знать и уважать другие культуры. Чтобы быть
подлинно культурным, недостаточно знания только в области одной специализации, необходим
целый комплекс знаний: экологии, политики, психологии, этики и т.д. Необходимо развивать
умение подходить к каждой проблеме с различных сторон, разных точек зрения, нужно знание
языков, на которых говорят другие люди планеты. Всё это нужно потому, что в наше время
необычайно возросла ответственность людей за судьбу планеты. В руках современного человека
оказались мощные технические силы, воздействующие на экологию планеты, представляющие
опасность для самой жизни на Земле. Поэтому немаловажно, в чьих руках эти силы.
Важнейшим для нашего времени является требование культурного плюрализма (от латинского
pluralis – множественный), то есть, такого миропонимания, которое признаёт право на
существование множества различных суждений о мире. Сторонники данного подхода выступают
против любых форм фанатизма или догматизма. Культурный плюрализм – это обязательное
условие толерантности, культурной терпимости человека в современном мире. Человек стоит
перед альтернативой гибели или развития цивилизации и культуры.
В процессе образования и становления личности особую роль играют два взаимосвязанных
процесса: инкультурация и социализация. Инкультурация – это процесс приобщения индивида к
культуре, усвоения им существующих привычек, норм и паттернов (образцов) поведения,
свойственных данной культуре. Термин ввёл в середине ХХ века американский культуролог
М.Херсковиц. Социализация – это усвоение индивидом социокультурных норм, ценностей,
приобретение опыта исполнения различных социальных ролей во взаимодействии с другими
людьми. Процессы социализации и инкультурации протекают одновременно, и без вхождения в
культуру человек не может существовать как полноправный член общества.
Важнейшей стратегической задачей культурной политики в сфере непрерывного образования
в России должно стать восстановление и развитие классических традиций гуманизма,
формирования целостной, всесторонне развитой, по-настоящему культурной личности.
1.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
Золкин А.Л. Культурология. - М.,2009.
2.
3.
4.
5.
Гуревич П.С. Философия культуры. - М.,2000.
Кармин А.С. Новикова Е.С., Культурология. - СПб., 2008.
Философия культуры. Становление и развитие / Под ред. М.С.Кагана. - СПб.,1998.
Фундаментальные проблемы культурологии. - СПб., 2008.