Киоссе В. К., педагог дополнительного образования МАОУ гимназия №18 Место школьного музея в системе духовно-нравственного воспитания Никакой нравственности не бывает без духовности, хотя и пытаются регламентировать нормы поведения и морали и наше законодательство, и общественные уставы. Духовность же – это, прежде всего, забота о своей душе и о душах других людей. А забота о душе есть не что иное, как сохранение и приумножение любви и добра, как бы высокопарно это ни звучало. Нужно хоть как-то противостоять всепоглощающей идеологии потребительства. Как пробудить в подрастающем человеке желание не стяжать, а нести добро, милосердие, сострадание, бескорыстие? Например, самим это добро неустанно творить. Всем вместе, каждому в отдельности и вместе с детьми. Припоминаются слова великого русского писателя и человека Антона Павловича Чехова: «Если бы каждый человек на своём клочке земли сделал бы всё, что он может, как прекрасна была бы земля наша…». Мой «клочок земли» на данный момент, на котором делаешь добро и получаешь добро, – школьный музей. Как нам кажется, особая миссия школьного музея как организации не только не выполнена, но ещё только осознаётся. И потребность в накопленном опыте обращения к близлежащему прошлому, как и в накопленных материалах, будет только возрастать, по мере того как будут уходить от нас последние ветераны войны и труда. Однако музей как хранилище не вызывает удивления, особого эмоционального всплеска, потому что современные ребята видели и покруче… Но всё-таки истоки всего – и хорошего, и плохого – всегда в нашем прошлом… К тому же многие традиции и ценности наших предков представляются оплотом стабильности в сравнении с зыбкими, нестабильными ориентирами современной эпохи. И оттуда надо тянуть ниточки добрых традиций. В одном из черновых набросков Пушкина читаем: Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу; Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. Что это, как не объяснение почти генетической привязанности человека к родному дому, к родному краю, к памяти о своих предках?.. Но любовь к отеческим гробам – это всё-таки следствие духовного опыта, накопленного в том культурном слое, в котором человек проживал и проживает. А если культурный слой оставляет желать лучшего, тогда что делать? А тогда опять же – все средства хороши! Был бы, как говорится, человек хороший и увлечённый и компетентный, то есть умел бы возделывать культурную почву. О том, что культурную почву надо беспрестанно возделывать и сберегать, говорил в своих статьях академик Д. С. Лихачев, потому что духовно-нравственные ценности формируются именно в культурной среде. Школьный музей является частью культурного образовательного пространства гимназии и образует своё культурное поле, в рамках которого происходит соприкосновение и диалог культур прошлого и настоящего и, как следствие, возвращение именно к хорошим культурным традициям. Но, чтобы взаимодействие и соприкосновение состоялось, должны быть соблюдены некоторые «стартовые» условия: во-первых, как уже говорилось выше, наличие культурной образовательной среды; во-вторых, наличие более или менее структурированного объединения; в-третьих, в рамках этого объединения совместное взаимодействие с учащимися на условиях сотрудничества; в-четвёртых, разнообразие и творческий характер деятельности, что определяет и возможность, и свободу выбора. И возможности саморазвития.И, конечно, положительные результаты обеспечиваются во многом благодаря личности педагога, способного к творчеству и творческому взаимодействию. Школьный музей структурирован как творческое объединение дополнительного образования, но, в отличие от других творческих коллективов гимназии, по существу объединяет всех представителей гимназического сообщества, и деятельность школьного музея осуществляется в тесном взаимодействии всех субъектов образовательного процесса: учащихся, педагогов, ветеранов, родителей. Во-вторых, музей – объединение не досуговое, как, например, та же литературная гостиная; и, конечно, не обучающее дополнительной специальности, как танцевальный кружок или умелые руки. Он для другого – для накопления того самого духовного опыта любви к своим корням, к своим предкам, к своей истории. Хотянаправления и способы деятельности музейного творческого объединения тоже предоставляют учащимся широкие возможности для самовыражения и самореализации, для творчества и сотворчества, а разнообразие направлений даёт возможность свободного выбора и участия учащихся в том или ином проекте. Ключевыми понятиями всё равно остаются творчество и деятельность, что, с одной стороны, требует душевных порывов, а с другой стороны, соответствует требованиям ФГОС нового поколения. Основными направлениями деятельности музейного объединения являются: поисково-собирательная работа (сбор материалов через такие формы деятельности, как экскурсии; работа с книгами, документами, Интернетом; встречи с ветеранами и бывшими выпускниками; опросы, интервью, анкетирование); экспозиционно-оформительская работа (организация выставок); экскурсионная работа (проведение экскурсий); пропагандистская работа (лекции, тематические презентации, проведение классных часов и т.п.); издательская деятельность (подготовка материалов для издания книги, буклетов, журнала гимназического сообщества «Перекрёсток»); участие в совместных с педагогами исследовательских проектах с использованием материалов музея; участие в социально значимых проектах («Я – тагильчанин», «Мы живём на Урале», благотворительных акциях для коррекционного детского дома №2 и др.); связь с ветеранами педагогического труда (совместные планы, встречи, поздравления). Как видим, работа музея достаточно объёмна и многогранна. Но эта многогранность и даёт возможность свободного выбора и объединения по возможностям и интересам. Ведь время красных следопытов, когда классами изучали биографии героев и боролись за присвоение отряду имени героя, прошло и вернётся ли? Коллективизм с лозунгом «один за всех, все – за одного», увы, не актуален. Самое главное, не объединяет. Чем же в таком случае можно объединить детей? Опять-таки только делом! Делом, которое имеет конкретный результат, конкретные движения и сроки. Такие у нас сейчас конкретные дети. И дело это должно быть интересным и задевающим. И любое хорошее дело сейчас мы по-научному именуем проектом. Объединение детей по принципу работы над проектом имеет целый ряд достоинств перед статичными объединениями, т.е. всех детей для всех дел, так как: 1. Не утомляет однообразием. 2. Повышает меру индивидуальной ответственности и заинтересованность в конечном результате. 3. Имеет более интенсивный режим работы. Можно условно разделить векторы деятельности на четыре категории музейных проектов: кратковременные творческие проекты, постоянно действующие проекты, длительные творческие проекты, единовременные творческие проекты. К постоянно действующим проектам относитсяплановая работа с активом музея и классными коллективами: организация и оформление сменных выставок, проведение экскурсий и классных часов с тематическими презентациями. К ним привлекаются постоянные члены музейного объединения, и мы всё делаем своими руками, включая оформление выставок. Длительными творческими проектами являются, прежде всего, наши издательские проекты: юбилейная книга о гимназии, написанная, в основном, по материалам музея в 2011 году; журнал «Перекрёсток», по сути дела продолжающий книгу, отражающий современную историю гимназии, которую опять-таки и делают дети, и пишут дети (выпускается с 2012 г.) и которая для следующих поколений будет историй ушедшего поколения; книжка «Дом восходящего солнца» для коррекционного детского дома – итог и результат совместной социальной и творческой деятельности учащихся и педагогов и напечатана на благотворительные средства учащихся. Единовременные творческие проекты – это, например, создание видеофильмов по материалам музея. К этой работе привлекаются и дети, и взрослые, имеющие отношение к теме фильма. Сначала на основе собранного материала создаётся совместный сценарий. Затем снимаются сцены с участием детей и взрослых. Озвучиваются видеопроекты всегда детьми… Кратковременные творческие проекты –это непосредственное участие в районных и городских музейных конкурсах и главном из них –в городскоймузейной биеннале и т.п. В этом учебном году, накануне великого праздника Победы, практически все проекты посвящены теме Великой Отечественной войны. Какие удивительные открытия делают дети, какие уникальные документы достаются из забытых семейных архивов! Родители, бабушки и дедушки идут в школу с благодарностью за то, что об их давно ушедших ветеранах не забыли и теперь уже не забудут. И это обращение к памяти о предках есть прямое и непосредственное достижение цели –накоплению духовного опыта. В заключение вновь хочется обратиться к высказыванию академика Д.С. Лихачёва: «Основа совести и нравственности – память, основа культуры и «накоплений культуры – память. Вся культура человечества – это активная память, активно же введённая в современность». Диалог и взаимодействие поколений, культур, эпох, разных участников гимназического сообщества в культурном поле школьного музеячерез активное и творческое внедрение и преобразование традиций, или, иными словами, исторической памяти – это и есть путь к истинным ценностям: добру, милосердию, бескорыстию, состраданию.