Горяйнов С. Шахтёры преисподней Народный фольклор с

Горяйнов С. Шахтёры преисподней
Народный фольклор с незапамятных времен хранит рассказы о подземных жителях-гномах. Для
большинства из нас они - лишь персонажи сказок или фантастических романов. Однако в Средние
века к этим подземным жителям относились как к реально существующему народцу - горным
духам. И сегодня многие исследователи считают их - наряду с домовыми, лешими, водяными,
русалками - потусторонними существами, являющимися в наш земной мир.
Один из крупнейших писателей Средневековья Агрикола (XVI век) в своей книге О подземных
минералах неоднократно упоминает о подземных духах. Он утверждает, что демоны эти обычно
бывают двух видов: одни маленькие, похожие на пигмеев, другие же имеют вид дряхлых
скрюченных стариков. Водятся эти существа обычно в местах, богатых полезными ископаемыми,
чаще всего драгоценными металлами.
Епископ Олаф Магнус (XVI век) в своих трудах насчитывает шесть групп горных гномов, однако не
дает их отличительных признаков, признавая всех вместе порождением Сатаны. Они, по мнению
иерарха, частенько появляются в богатых рудных местах и делают вид, что старательно трудятся в
забое. Но все эти действия направлены лишь на обман шахтеров, которые пытаются найти новые
жилы в местах, где копались гномы. Ничего не обнаружив, угледобытчики в гневе начинают
ругаться и богохульствовать: силам зла, естественно, только это и надо. Вдобавок горные карлики
могут устроить обвал, погубив множество людей, а это тоже прямой доход Сатаны - души людей,
умерших без покаяния.
Многие легенды повествуют о том, что часть территории Европы в древности была полностью
заселена гномами. Однако под натиском людей им пришлось отступить и навсегда уйти в свои
тайные подземные убежища. Такие мифы сохранились в Пруссии, Чехии и даже на севере России,
где загадочный народ - чудь желтоглазая - ушел в земные разломы при приближении
новгородцев.
Объективности ради заметим, что горные гномы не всегда приносили людям одни лишь беды.
Нередко бывало и наоборот, хотя относятся эти случаи в первую очередь к серебряным шахтам. С
963 года существует в Эльзасе старинный рудник Маркирх.
Богатство его залежей подтверждается тем, что в 1539 году в нем нашли стокилограммовый
самородок серебра, а в конце следующего века и того больше - полтонны! Считалось, что в
руднике властвует Горный Дух, который и помогает людям в их тяжелом труде. Как гласит
легенда, Духа тянуло к людям, поэтому он не скупился на щедрые подарки горнякам.
Однажды, гуляя по окрестным холмам, Хозяин рудника повстречал девушку - дочь одного из
рабочих. Гном влюбился в нее с первого взгляда. Однако красавица отвергла его чувство и лишь
посмеялась над беднягой. В ярости Горный Дух забрался в глубь горы и начал крушить все вокруг,
заваливая камнями штольни.
После этого гном покинул Маркирх, но все же пришел проститься к своей возлюбленной. Он
принес ей в подарок розу, но что это была за роза! Стебель, листья, цветок и острые шипы - все
сверкало серебром. Серебряная роза, как гласит легенда, и поныне хранится в семье девушки,
причем заключена в ней магическая сила. Каждый раз, когда людей ждет счастливое событие,
цветок раскрывается во всем своем великолепии. Если же предстоит несчастье, роза плотно
сжимает металлические лепестки.
Красивая сказка? Но даже сейчас, на исходе двадцатого века, шахтеры Маркирха надеются, что
Горный Дух вернется и мертвый рудник оживет, как встарь.
В Европе существует легенда и о другом серебряном растении. Оно также якобы сберегается в
горняцкой семье и передается как реликвия из поколения в поколение много сотен лет. Это
веточка, очень похожая на еловую. На ней трепещут хвоинки и чуть слышно позвякивают
серебряные шишечки. По легенде, в один прекрасный день хозяйка полностью обнищавшей
горняцкой семьи, не зная, как раздобыть денег на хлеб, с отчаяния отправилась в лес за шишками.
Дома ее ждали восемь голодных ртов: дети и больной муж. Сжалившись над обреченными,
добрый гном пришел к ним на помощь. Все шишки и еловые ветки в корзине женщины
превратились в чистое серебро. Не стало с тех пор в доме горя и нужды.
Гномы, по преданиям, водились, конечно же, не только на серебряных рудниках. Сходство
ближайших минеральных родственников железа - кобальта и никеля - удивительнейшим образом
начинается с имен Кобольда и Никеля, прозвищ горных гномов. Кобольд (или Кобальт) был
подземным карликом, который приноровился воровать драгоценный минерал прямо из руды,
превращая ее в нечто бесполезное и даже опасное. Само же его имя из собственного
превратилось позже в нарицательное, так что горных гномов во многих Европейских странах
называют кобольдами.
Старый Ник (или Никель) - имя другого зловредного подземного духа, специализировавшегося по
медным рудам. Испорченный этими двумя демонами металл шахтеры называли купферникель,
то есть никелевая медь, что понималось как ругательство, вроде как чертова медь. По внешнему
виду кобальт так же мало отличался от серебра, как и купферникель от меди, но стоило положить
их в печь, как начинался подлинный содом! Из плавильного горна неожиданно поднималось
облако дыма, разившее чесночным смрадом. Плавка рушилась, мастера разбегались кто куда, так
как заранее знали, что металла все равно не будет, а отравиться можно легко, ведь запах чеснока
- это явный признак наличия мышьяка.
Шкодливых гномов крыли на чем свет стоит до тех пор, пока в XVI веке молодой сын аптекаря
Кристоф Шюрер после многодневных опытов и неоднократных обвинений в колдовстве не
раскрыл наконец тайну кобальта. Он сумел получить из зловредного металла прекрасную синюю
краску - ту самую, которая прославила затем печные изразцы и сделала знаменитым голубой
кобальтовый фарфор.
Гномов считают еще и хранителями кладов. В Демономании теолога Бодена рассказывается
следующее. Дело было в немецком городе Магдебурге. Компания молодых любителей легкой
наживы узнала о том, что под одной из старых городских башен зарыты сокровища. Взяв лопаты,
они немедленно отправились на их поиски, даже не выяснив толком, какие меры
предосторожности оккультного характера нужно принять. И вот, когда горе-кладоискатели
принялись за работу, послышался страшный шум, голоса, а вслед за тем башня рухнула, погребя
под развалинами всех несчастных.
Тот же Боден неоднократно указывает, что очень опасно тревожить гномов-хранителей, не имея
против них особых способов защиты. Сокровища легко не достаются, за них нужно платить
дорогой ценой. Это знали тогда, знают это и в наше время.
Очень часто случается, что подземные духи лишь дразнят людей соблазнительными видениями.
Известный писатель Кальмэ (он прославился записью свидетельств о трансильванских вампирах)
рассказывал, как в одной эльзасской деревне местный житель увидел выступающий из земли
сундучок. Крестьянин сразу смекнул, что в нем должен был находиться клад, и, естественно,
попытался извлечь его оттуда. Но как только он протягивал руки к таинственной шкатулке, она тут
же уходила под землю. Такая проделка повторялась много раз.
Как видим, гномы не желают делиться своими богатствами с людьми. Это и не мудрено, ведь
скупость - отличительная черта подземных жителей, упоминаемая в мифах: будь то легенды
ирландцев или сказания чехов и немцев.
Горные карлики могут наказать грабителей не только обвалами построек и пещер, но и
собственноручно. На острове Мальта во время одного из крестовых походов двое рыцарей
повстречали колдуна, который уверил их в своей способности отыскивать клады.
Он согласился достать сокровища из каких-то древних развалин с условием, что рыцари выкупят
его из рабства, в котором он находился. Слово было ему дано, и вся троица двинулась на искомое
место. Долго чародей пытался достичь заветного сосуда с монетами, но тот то показывался, то
вновь исчезал в каменистой почве. Наконец, колдун устал и попросил своих спутников принести
ему воды. Возвращаясь обратно, рыцари услышали вдруг странные звуки и истошные крики о
помощи. Когда они прибежали на место, то увидели на земле распростертую фигуру мертвого
мага. Все его тело было сплошь покрыто крестообразными надрезами, как бы сделанными
ножом. Рыцари отнесли труп на берег моря, бросили его с камнем на ногах в воду и,
перекрестившись, отправились домой.
Образ властителя гор часто встречается и в отечественном фольклоре. Удивительно, но в русских
сказаниях эту роль играет не мужчина, а женщина. Это знаменитая Хозяйка Медной горы, с
большой любовью воспетая прекрасным русским сказочником Бажовым. Кроме того, наши гномы
намного более добры и покладисты, чем их европейские собратья: они почти не чинят зла людям.
Считается, что таинственные подземные существа встречаются и поныне. У спелеологов
существует целый цикл историй о Белом Спелеологе, который, как правило, помогает
исследователям пещер. Но есть также и Черный Спелеолог - пугающий и неприятный тип, с
характером злобным и бесчеловечным.
Ко всему сказанному, конечно, можно было бы отнестись только как к легендам и мифам. А
может быть, стоит попытаться поискать в фольклоре рациональное зерно? Некоторые
исследователи аномального высказывают следующую гипотезу. Мир, в котором мы живем,
состоит из двух частей - физического и потустороннего (не надо путать с загробным).
Подавляющее большинство жителей Земли не ощущает присутствия второго мира: так уж
устроила природа, поставив между ними барьер. Лишь некоторые люди, наделенные особым
даром или приобретшие особые навыки, способны видеть этот второй мир и вступать с ним в
контакт (в их числе - маги, ясновидящие, экстрасенсы и др.).
Все силы и сущности, действующие в потустороннем мире, можно условно разделить на черные и
белые. Первые наиболее опасны, потому что их постоянно притягивает на Землю энергия живого,
прежде всего людей. Она - основной источник их пищи: по каким-то причинам на той стороне им
ее всегда не хватает. Черные лишены дара творения, вплоть до неспособности порождать себе
подобных. Поэтому воплощаются и размножаются они тоже здесь, на Земле, используя
человеческую энергию.
Таков же, очевидно, механизм появления домовых, русалок, леших и прочей нечисти. Одни из
них творят добрые, другие - злые дела. И все вместе многие века уживаются с людьми, порождая
новые легенды, живущие и поныне.
Станислав ГОРЯЙНОВ