Предисловие - Донецкий городской благотворительный фонд

ЭТИКА ДЛЯ САМОВАРОВ
Предисловие.
1. О чем эта книга?
«Этика – это неразборчивые ответы
на неразрешимые вопросы»
N.N.
Эта книга о, может быть, самом главном и нужном
для каждого из людей – об этике [Э], сверхзадача которой понудить нас быть лучше самих себя. И не вздумайте
немедленно соглашаться со мной, иначе я решу, что
нечаянно высказал какую-то пошлость. Предупреждаю,
как только Вы впустите в себя ее, она сама начнет заниматься Вами и не оставит Вас в покое ни-ког-да. Зато
поможет в осознании ценностных ориентиров, на которые мы все неосознанно желаем опереться и этим помочь избежать больших и малых ошибок. Для этого, разумеется, понадобятся усилия разума и души, терпение,
энтузиазм и время, время, время…
2. Для кого эта книга?
«Самовар – водонагревательный
прибор с собственной топкой».
(Энциклопедический словарь.)
Здесь, в общем-то, все понятно, ведь в ОГО, по
идее, должны концентрироваться родственные для автора души, для которых приставка САМО- вполне природна: САМО-деятельные, САМО-достаточные САМОсознательные, САМО-стоятельные и т.д. и т.п. Сходство
с самоваром поразительное. Посудите сами: тепло сердец
и жар души черпают из самих себя, неприхотливы, обогревают окружающих, утоляют жаждущих и алчущих (в
т.ч. истины), взбадривают уставших, легко собирают вокруг себя друзей, поэтичны, но сердятся при перегреве…
А внутривидовое разнообразие-то какое! В виде шара,
репки, рюмки, вазы, банки (это я о самоварах), - только в
Туле их производилось более 150 видов. Чумазый, почерневший и позеленевший от времени самовар при
натирании (как и ум при образовании) блестит до золотого сияния и подобно зеркалу способен отображать
окружающий мир без существенных искажений. Вам это
никого не напоминает? Самовары хранят верность традициям, но и не чужды новациям (электрические, с дистанционным управлением, мобильные и т.п.). В голове
у них заварка на любой вкус и пристрастие. Т.е. примерно толерантны и интернациональны. В случае чего, в самоваре можно варить суп, прятать прокламации, хранить
запасы стратегической жидкости (от керосина до самогона)… Ну, кажется, автор уже достаточно поупражнялся в
иносказательности, чтобы читатель признал, что у лучших представителей ОГО и самоваров есть больше
сходств, чем отличий. Поэтому книга для одушевленных
идеей жить лучше САМОВАРОВ.
3. Еще раз про любовь… к самоварам и даже луку.
Конечно, самовар – это Вам не чайник, но название
этого опуса просто обязано вызвать у читателя ассоциации с брошюрами формата «…для чайников» и это абсолютно оправдано, поскольку использован тот же, не побоимся этого слова, популистский подход к изложению
материала. На самом деле, Э слишком серьезная тема,
чтобы говорить о ней без иронии и сарказма, поэтому
автор повествует о горестях и недостатках ОГО с изрядной долей критики и самокритики. Для этого пришлось
прибегнуть к испытанным приемам популяризаторов
наук («вредные советы», неформальный глоссарий, афоризмы, анекдоты, карикатуры и т.п. эпатажные вещи).
Стремясь быть современно-технологичным, автор
решился ввести своеобразного корпоративного героя
отечественных ОГО – Кума Цибулю и лук сам по себе,
хотя и горек, но, безусловно, полезен (в нем масса витаминов, остроты и общественного вызова), а флюиды его
воспринимаются показательно противоречиво. Лично я
не смог найти другой визуальный образ, который бы
столь многогранно передавал всю палитру
«ливер/аромат» нашей жизни и нас в ней.
4. Кто придумал эту книгу и зачем?
«Это все придумал Черчилль
в восемнадцатом году»
(Из песен В.Высоцкого)
Ну, если что этот великий сигаролюб и эс-эс-эс-эроненавистник и сделал в этом плане, то дал весьма остроумную характеристику нашему отечеству: «Загадка,
скрывающая в себе секрет, завернутая в тайну». Идея же
написания этой брошюры возникла при разработке стратегии внедрения и развития этики в деятельность организаций гражданского общества [ОГО] Украины. Решено
было подготовить и издать иллюстрированное приложение к «Декларации этических основ деятельности ОГО»
(далее – Декларация) для ее популяризации. Недолго

Признаться, автор первоначально назвал этого персонифицированного коммуникатора «Горелуковое». Это сложносочиненное имя достаточно хорошо говорит само о себе: и горе у нас, чаще всего, луковое (см. идиомы русского языка).
Однако, члены Оргкомитета решительно отвергли столь минорный вариант
имени.
сумнящися поручили написать добровольцу из числа
своих коллег – заединщиков. Так появился автор, который мнит себя апологетом и пытается выдать себя за знатока этики. И это понятно, ведь он «в миру» работает
врачом-хирургом, а потому привык разнообразными, в
т.ч. агрессивными способами помогать нуждающимся, и
даже добился на этом поприще некоторых регалий: всетаки канд. мед. наук, как-никак врач высшей категории.
Ну, а нравы ОГО Украины, однозначно, нуждаются в
лечебно-профилактических мероприятиях. К тому же, за
плечами этого добровольца практика применения древнейшего этического кодекса – клятвы Гиппократа. Non
nocere, т.е. есть шанс, что если эта брошюра как «первый
блин» и пойдет традиционно комом, то, по крайней мере,
не слишком навредит Третьему сектору.
Забавно, что предшествующая 20-летняя специализация автора в проктологии, по его мнению, позволила
ему еще лучше познать людей: лично - более 5 тыс. ректороманоскопий в год, дают понимание человечества
изнутри в прямом смысле этого слова! Автор утверждает,
что вообще, проктологу всегда понятней, отчего многое
в отечестве делается через… ну, в общем своеобразным
образом.
Автор уже 8 лет руководит Донецким городским
благотворительным фондом «Доброта» и снискал в этом
лавры (за подробностями в силу значительного количества наград лучше заглянуть на сайт фонда
www.dobrota.donetsk.ua), которые с несвойственной для
себя скромностью относит их на счет счастливой догадки. Счастливой, вероятно, потому что попробовала бы
Фортуна повернуться к проктологу спиной. Сама же догадка состояла в том, что с момента учреждения этого
фонда особое внимание было уделено именно этическим
принципам в осуществлении миссии.
В процессе работы автор едва не утонул в океане
информации об этике – этой «практической философии»,
как ее еще часто и довольно метко называют. В результате полученного обилия интересного материала, он, хотя и нарушил намеченные сроки выполнения задания,
имеет смелость предложить сделать серию агитационнопропагандистских брошюр для неофитов (что-то вроде
пресловутой библиотечки «...для чайников»). Так появился на свет этот опус, как предтече последующих
публикаций. Ну а теперь – слово автору.