Зоар Брейшит 321-322 321. Вода, взвешенная на весах, весила тысячу пятьсот. С пальцами (эцбаан – )אצבעאןтри капли (нтифу )נטיפוвнутрь весов. Половина из них – для существования, половина вошла вниз. Эти поднимаются и эти опускаются. Когда поднимаются в поднятии руки, стоят весы путём прямым, и не склоняются (ло сата )לא סטאвправо и влево, как то, что сказано (Йишайа, 40): «Кто (ми )מיизмерил (мадад )מדד, когда поднялись воды и т.д.» מי מדד. «Кто измерил». Совершенно непостижимым י, невероятным для нас способом, который реализует Всевышний, Барух ХАшем, מраскладывается перед нами, как совокупность картин, которые нам рисуются для наполнения. Вот как структурирован מхирик. Вот, Кто Это. Тот, Кто מי. יсделано таким образом, что מпредставляет собой структуру, целиком наполненную смыслом камац: движением слева направо и снизу вверх. Предназначение מв этом. Это её внутренняя векторная пронизанность. Всё только для возвышения души человека. И она даётся, как דпатах, реализующийся в видимом человеком ד. בשעלו מים, «когда поднялись воды». И «когда поднялись», «бе-шаало» בשעלו: Бет шва, Шин камац, Аин хатаф камац, Ламед, Вав холам. Каждая из предлагаемых нам для нашего роста картинок ד, картин этого мира, в которые раскладывается מ, Брахой Всесильного ב, которой обеспечивается воздействие внутри картинки, нам даётся ощущение существования в этой картине в воздействиях ангелов шва, левых и правых состояний, которые соединены с вложенной в нас программой наполнения שкамац, в соединении с воздействиями עхатаф камац. Шва это Замысел воздействий, в записи сверху вниз это точка. Мы его раскрываем, только когда движемся слева направо, мы проходим между верхней и нижней точкой, и они становятся левой и правой, когда мы живём внутри парцуфа. Она превращается в цэйрэ. Цэйрэ это реализованное шва. Шва под בэто שע. Запись ש, которая является целью шва, и ע, с помощью которой она реализуется. Обе – в идее камац. Из בвытекает שע, которые לו. Наиточнейшим расчётом ל в наивысших постижениях они постоянно реализуются так, чтобы человек соединял וнебо и землю. Всё предыдущее מзаключено в объём ם, в «воду». Она представляет собой структуру записей бесконечной плотности, которая есть «вода». וגוי. И в отношении объекта Игры, каким является Адам, душа человека она реализуется, как וגוי. Записана траектория, которая должна выдерживаться ו, и она неудержимо реализуется вверх וв системе управления גнепостижимым для нас образом י. Это точка на конце стрелы крана, которой поднимается канат, и расстояние, на которое он каждое мгновение подтягивается. Направление и его реализация. Есть двигатель, система управления גкрана, есть точка, в которую должен быть поднят груз, и в каждый момент времени есть расстояние, на которое груз, в соответствии с работой двигателя, поднимается. Непостижимым для нас образом י. וправое это постоянное вхождение холам в шурук в левом ו. וхолам - וшурук – первая часть ו. גотработал. Потом новое, новое, новое. 1 322. Всё было в земле закрыто и не открыто, и сила (хэйла )חילא, и мощь (такфа )תקפאи воды – застыли внутри её. И не вытягивались, и не распространялись, до того как засветился над ней свет свыше. И свет ударил по принятию (махаат бакултой )מחאת בקולטויи открылась сила, как то, что сказано (Брейшит, 1): «И сказал Бг: «Да будет свет», и был свет», - это тот свет первый высший, который был раньше этого. «Кола» כלא: Каф холам, Ламед дагеш камац, Алеф. Наполненность кли души человека כхолам с целью его исправления камац совершенным исчислением לсоединена с Замыслом Всесильного א. Наполнение כсвязано לс исполнением Его Замысла א. «Кола» это «Всё». Слева от א ל, справа от כ לдагеш. Замысел א, который должен наиточнейшим расчётом לвоплотиться в духовном кли כчеловека. Но написано здесь иначе. Кли כ, которое наиточнейшим расчётом לсвязано с исполнением Его, Барух ХАшем, Замысла א. «Хэава» הוה: Хей хатаф патах, Вав камац, Хей. Оно реализуется, как задуманное הдля воздействия на человека хатаф и исправления патах, связанное וкамац с ה, которое человек ощущает. Точное соединение לнаполнения кли כс Замыслом אреализуется через ощущение души человека ה. Как от Замысла אперейти к наполнению кли ?כВ Игре передавать импульсы, побуждающие человека искать наполнение. Это происходит через трансляцию на человека чувственных ощущений существования. Они Замыслены, структурированы в качестве исправляющих его воздействий. Для его постижения и возвышения они соединены с состоянием, которое он испытывает в текущий момент. «Бэйа» ביה: Бет цэйрэ, Йуд, Хей дагеш. Брахой Всесильного ב, данной в записях для исправления цэйрэ, непостижимым образом יв записях реализованной, как в каждый момент времени абсолютно наполненные рисунки его существования הдагеш. «Бе-ара» בארעא: Бет шва, Алеф патах, Рейш шва, Аин камац, Алеф. И эта Браха ב раскрывается, как воздействие шва, которое в Замысле Всесильного אпатах реализуется в виде постоянного раскрытия рисунков ר, Созданных Им решиму, содержащих в себе заряд воздействия шва, ангелов, который и ощущается, как система воздействия ע, направленная на его очищение и возвышение камац, в соответствии с этим Замыслом א. «Сатим» סתים: Самех камац, Тав хирик, Йуд, Мэм софит. Которые, в свою очередь, структурированы, как система сокрытия סкамац, объединённая с генерируемыми человеком усилиями תв единое замкнутое ощущение окружающего его мира ם. Поставленная цель реализуется в соответствии с Замыслом путём трансляции на человека чувственных ощущений, каждое из которых структурировано таким образом, чтобы он ощущал воздействия, и связаны с необходимостью его подъёма, соединения неба и земли, с ощущением, которое он испытывает в текущий момент. Есть Задуманное и то, что он испытывает. Задуманное הВысшая несёт в себе идею хатаф патах. А – וה испытываемое им, существующее в данный момент. Всё это раскрывается в записях, каждая из которых имеет соединение с общей системой воздействий, которое в конкретной записи раскрывается в соответствии с Его Замыслом. И в этом заключена Браха, Любовь. Всё раскрывается в абсолютно идеальном порядке, обеспечивая соединение הוה. И финальное наполнение כ. לпроявляется таким образом, что בארעא. Каждый רעэто совершенное проявление ל, который связывает אи כ. И в этом Браха בшва. Всё это соединено с принципом сокрытия סи необходимостью производства человеческой душой усилий ת, которые непостижимой Мудростью Всесильного יтрансформируются в наши ощущения закрытого физического мира ם. 2 «Бэйа» ביה, «было». «Бэйа» это «было» создано. «Бэйа» это все созданные ה. Они созданы в исключительном совершенстве. «Бэйа», «было»: созданы в совершенстве, в наполнении. «…и не открыто», «ве-ло итгальйа» ולא אתגלייא. Всё, о чём прежде шла речь, это «ве-ло» ולא: Вав шва, Ламед камац, Алеф. Эта запись говорит нам о том, что нам задана траектория движения. Нам задаётся запись, постоянно ведущая нас снизу вверх в воздействиях, постоянно заставляющих нас соединять небо и землю וшва. В совершенном расчёте ל, направленном на наше очищение и возвышение камац, соединённом с Замыслом Всесильного א. Таким образом, слева от א ל, справа ו. Слева Замысел, справа его реализация, которой должен достичь человек. И это «ве-ло». Это заданность того, что мы должны осуществить וв точном соединении לс Замыслом א. Вся система трансляции и сокрытие даны исключительно для обеспечения нашего движения וшва в точном соединении с Замыслом Всесильного לкамац א. И «ве-ло» является продолжением «сатим»: «сатим ве-ло». הнаполнено, мы чувствуем его иначе. И всё это для того, чтобы мы наполнили כв точном соответствии с א. И всё это упаковано в сокрытие и в наше усилие, которые упакованы в ощущения этого мира. И вся эта конструкция - «ве-ло». Вся она направлена на соединение в воздействиях וшва в точном соединении לс Его Замыслом א. כלאтаким образом, что ולא. Наполнение точно рассчитано и соединено с Его Замыслом. Всегда, на каждом этапе наполнение точно отражает Его Замысел. Каждая точка Замысла служит наполнением כтаким образом, что всегда обеспечивается движение וшва, לא. И «открыто», «итгальйа» אתגלייא: Алеф хирик, Тав шва, Гимель патах, Ламед шва, Адонай ()יי, Барух ХАшем, Алеф. Сокрытый от нас Замысел אсоединён с записью ת шва. Справа от גת ל, אхирик, слева от י לкамац, יא. «Открытость» заключается в том, что Именем Всесильного יי, Барух ХАшем, Его Замысел אсвязан с точной реализацией ל системы управления ג, постоянно приводящей к духовному усилию человека תв соответствии с Его Замыслом א. «Открытость» заключается в том, что אс לגתאсвязывает Адонай ()יי, Барух ХАшем. В слове «итгальйа» אхирик, требует наполнения. Из требующего наполнения Замысла вытекает необходимость усилия ת, которое требуется генерировать, для того чтобы постичь Замысел. Для реализации ת, как наполнения, в нём должна быть побудительная мотивация. Это шва. Оно реализуется в системе управления, рассчитанное наиточнейшим образом גל. לшва, потому что לвсегда относится к точному выбору приводящего к תвоздействия. Непостижимым образом Всесильным реализованное יкак камац, который таким же непостижимым образом יотражает Его Замысел א. Двойная непостижимость текущей ежемгновенной реализации наиточнейшего расчёта לпо выбору на нас воздействий גс целью побуждения нас к усилиям תдля постижения Его Замысла א, соединённое с самим Замыслом א, представляет Его Имя יי. Это и есть постоянно существующее вокруг нас Чудо. Это «открыто», но мы этого не понимаем. Это чрезвычайно сложное слово. Когда мы понимаем, это תдагеш. «Открытость» в том, что каждое мгновение эту систему мы испытываем на себе. Для нас она «открыта». Мы дышим, мы видим птичек, воздух, небо, землю, воду. Всё это отображение единой идеи Творения. Мы испытываем воздействия, цель которых побудить нас к ת, целью которого является постижение א. Всё, что мы видим, является Его Именем יי, связанным с Его Замыслом א. Это «открытость». Всё «открыто», только думай, смотри. Всё будет в порядке. Таким образом, Его Замысел אс его точной ל реализацией связан Его Именем יי. Всем существующим. А существующее наиточнейшим образом לсвязано с выбором на нас воздействий, приводящих к наполнению תи к постижению этого Замысла. Поэтому Его Имя ייсвязывает Его Замысел и его реализацию. Реализация это לגתא. И Его Имя связано с Его Замыслом א. Это «открытая» система. А как это связано с «ве-ло» « ?ולאСатим» совершенно точно сделано в директиве «ве-ло». А Его Замысел « אоткрыт». И раскрывается, как Его воздействия, точным образом реализующиеся в картинках этого мира, как לшва, גпатах, תшва, אхирик, постигаемый нами, как Его Имя Адонай יי, который связан с א. 3 Наполнение, которого требуется достичь, точно рассчитано в соответствии с Его Замыслом. И реализуется, как текущая, постоянная трансляция наших ощущений, связанная с тем, что задумывается, как наши состояния, и ощущается нами, как наше собственное. הхатаф патах, וкамац, ה. При этом каждое даваемое нам состояние чудесное, абсолютно наполненное ביה. Все эти состояния Брахой Всесильного בобъединены в рисунки, раскрывающиеся в виде воздействий этого мира. Все они общим принципом сокрытия סתיםи для его раскрытия необходимостью генерации усилия соединены в единую систему, представляющуюся нам замкнутым физическим миром. Эта система структурирована в направлении וшва и наиточнейшим образом לсвязана с א, Барух ХАшем. Замысел Всесильного אнами постоянно ощущается. И как он нами в соответствии с Замыслом Всесильного ощущается, есть Его Имя יי. אתגלייא. «Открытость» это ежемгновенно меняющаяся сущность, которая есть. Она структурирована, как «и сила», «ве-хэйла» וחילא: Вав шва, Хет цэйрэ, Йуд, Ламед камац, Алеф. Постоянно транслируемое на нас ощущение существования, אתגלייא, существующая «открытость», каждое следующее мгновение выбирается таким образом, чтобы обеспечить соединение нами неба и земли в постоянном движении снизу вверх в идее содержащихся внутри воздействий וшва. Они обеспечиваются введением ח, нашей ненаполнености, нашего прегрешения, в записях цэйрэ несущего в себе функцию исправления. Непостижимой Мудростью יВсесильного, Барух ХАшем, точнейшим расчётом לнаправленным на наше исправление, соответствующее Замыслу א Всесильного, Барух ХАшем. «…и мощь», «ве-такфа» ותקפא: Вав шва, Тав камац, Куф шва, Фей камац, Алеф. Кроме того, внутри этих состояний, каждого мгновения трансляции на нас сущности в этой директиве воздействий так же, как в ней есть запись ח, в ней есть запись תкамац, соответствующая нашему текущему состоянию קи неисправленности духовного состояния Фей, соответствующим Замыслу אВсесильного, Барух ХАшем. «…и воды», «у-майа» ומיא: Вав шурук, Мэм патах, Йуд камац, Алеф. В каждое состояние вводится וшурук для обеспечения внутри מнаправления движения патах, бесконечной Мудростью יВсесильного направленное на наше очищение и возвышение камац, соответствующее Его, Барух ХАшем, Замыслу א. В каждой трансляции сущности существования есть запись ח, запись ת, קи Фей. Но общим знаменателем этих состояний в обязательном порядке является וшурук, введённый в нас, как поддержка, позволяющая нам достигать этого состояния. И это является общим законом для всех точек מ, обеспечивающим в них движение слева направо патах, יкамац, א. Конкретно измеритель натяжения тетивы, «мощь» תקפ. Заряд, оттянутость. Фей, чтобы Пей, ק, чтобы Каф, ת, чтобы дагеш. «У-майа» реализуется, как «застывший», «глидин» גלידין: Гимель шва, Ламед хирик, Йуд, Далет хирик, Йуд, Нун софит. Когда на нас воздействует система управления גшва, она всё рассчитывает наиточнейшим образом לхирик. К сожалению, так, что это нами пока постигается не в полном объёме. ידין. Это отпечаток, моментальный снимок. Это ן, произведённый непостижимым для нас образом י, ד, раскрытый, как י, לג. Мгновенный отпечаток текущего процесса. גшва в каждое мгновение это ןד, יי, ל. И «внутри её», «бе-гауав» בגווה: Бет шва, Гимель патах, Вав шурук камац, Вав, Хей дагеш. Во все точки Брахой Всесильного системой управления вводится обязательность соединения неба и земли, как постоянное условие существования текущего момента, которое реализуется, как соединение с совершенным, наполненным рисунком существования, реализуемым каждое мгновение. Браха Всесильного ב заключается в том, что в каждой точке существует заложенная системой управления ג потенция, которую необходимо раскрыть וшурук, соединённая וс הдагеш. 4