После Шавуот Бемидбар 9:16 ТАК БЫЛО ВСЕГДА: ОБЛАКО

После Шавуот
Бемидбар 9:16
ТАК БЫЛО ВСЕГДА: ОБЛАКО ПОКРЫВАЛО ЕГО, А ЯВЛЕНИЕ ОГНЕННОЕ - НОЧЬЮ.
Кэйн ихейэ тамид хэанан ихассэнну умарэй эйш лаила.
«Так», «кен» ‫כן‬: Каф дагеш цейрэ, Нун софит. Может быть именно так: от Нун
софит к Каф дагеш цейрэ. Дагеш ‫דגש‬: соединение в ‫ ג ש‬и ‫ד‬. Наполнение. «Было», «иhэйэ»
‫יהיה‬: Йуд хирик, Хей шва, Йуд сэголь, Хей. «Так было и будет». Что было и что будет? У
нас всегда будет ощущение, которое через ‫ י‬связано с тем, как оно спланировано для
нашего исправления. И оно, в свою очередь, Создано, как ‫י‬. Мы ощущаем Созданное
Всесильным. И это всегда было, есть и будет. А что мы ощущаем? Мы ощущаем ‫ה‬,
которое непостижимым образом ‫ י‬действует на нас так, что в этой непостижимости
содержится замысел достижения нами трёх линий. Отсюда сэголь под ‫י‬. А ощущаемое
является постигаемой нами частью Созданного для того, чтобы мы ощущали. Оно есть
существующее ‫ה‬, как Созданное Всесильным ‫י‬, Барух ХАшем, и это ‫ ה‬Создано для
влияния на нас. Наши ощущения ‫ ה‬Созданы, как влияющее на нашу душу ощущение
жизни. И это ‫ ה‬шва, которое сверху вниз представляется как единое, а слева направо – как
две точки, потенция двух линий. Итак, есть наши ощущения ‫ה‬, через ‫ י‬сопряженное с тем,
что для нас Создано ‫ה‬, которое само по себе Создано, как ‫י‬. Созданное для нас
непостижимо. И поэтому ‫ י‬хирик. Оно на нас действует, как ‫ יה‬через сэголь. И ‫ – יהיה‬одно
из Имён Всесильного. «Так было, есть и будет» - Созданное Им, Барух ХАшем,
ощущаемое нами как то, что создано: Хей, Йуд сэголь, Хей шва, Йуд хирик.
«Всегда», «тамид» ‫תמיד‬: Тав камац, Мэм шва хирик, Йуд, Далет. Этот мир
существует «всегда»: «всегда» есть ‫ד‬, в соединении ‫ י‬с ‫ מ‬проявляющийся, как запись ‫ת‬.
При этом не ‫ מ‬в соединении с ‫ת‬. ‫ מת‬не было бы записью, связанной с ощущениями
человека. Запись ощущений человека с ‫ מ‬начинаться не может. Слово «всегда», «тамид»
‫ תמיד‬начинается с буквы ‫ת‬, потому что речь идёт об ощущениях человека. Для него
«всегда» это его ощущения в соединении с действиями, которые он должен совершить.
«Всегда» это ощущения души. Это временное ощущение. Это ощущение перемещения по
записям, решиму с постоянным законом их раскрытия. В соединении ‫תמ‬, которые ‫יד‬.
Всегда будет повторяться рассмотрение окружающего ‫ד‬, как непостижимым для нас
образом ‫ י‬созданной части ‫מ‬, представляющей собой усилие ‫ת‬. Запись «всегда» начинается
с ‫ת‬, поскольку это результат, достигаемый человеком «всегда». Что значимо для
Всесильного, Барух ХАшем? Как постоянство Он Отмечает только усилие ‫ת‬. Постоянство
в других реализациях, например, в ничего не делании, для Него интереса не представляет.
Для Него важно постоянство в усилии. «Всегда»: ‫ ת‬камац, связанное с ‫מיד‬.
«Облако», «hэанан» ‫הענן‬: Хей сэголь, Аин камац, Нун камац, Нун софит. «Облако»
находится между небом и землей. Оно скрывает небо. В «Бахир» описанию облаков
уделено много внимания. Эта запись даётся человеку, как запись его существования,
жизни ‫ ה‬с раскрытием потенциала трёх линий сэголь, соединённая с Аин камац, Нун
камац, Нун софит. Человек видит облако, когда он поднимает глаза к небу. Когда он
поднимает глаза к небу, это ‫ ה‬сэголь. Но «облако» серое, белое, оно скрывает небо,
голубое, оно представляет собой преграду, которая должна быть преодолена. Это ‫ ע‬камац.
Состояние, испытываемое вами. Подняв глаза к небу, вы смотрите на облако, ищите небо
в состоянии ‫ ה‬сэголь, ассоциируя исправление ‫ ע‬с облаком, постигаете его. Как взору
облака экранирует небо, вас ‫ע‬, записанное в вашей душе, постоянно смещает в сторону от
1
средней линии, сопрягаясь с ‫ ה‬сэголь. ‫ ה‬сэголь – взгляд наверх, ‫ – ע‬облако. Но
существовать всё это может только тогда, когда соединено в ‫ נ‬камац. Он есть продукт
состояния, развитого из ‫ן‬. Видеть облако вы можете, только соприкасаясь с землёй и
подняв голову, смотря на небо, и ощущать это, как ‫נ‬. Для того чтобы в вашем чувственном
восприятии реализовать облако, нужно иметь ‫ן‬, чтобы вы имели возможность смотреть
наверх. Когда вы поднимаете голову, ищите ответ на небе, это уже не ‫ן‬, а получаемое вами
в исправляющейся ‫ נ‬камац. При этом существует помеха, препятствующая полному
состоянию ‫ ה‬сэголь. Эта помеха – облако.
«Покрывало его», «ихассэну» ‫יכסנו‬: Йуд шва, Хаф патах, Самех дагеш сэголь, Нун
дагеш, Вав шурук. «Покрывало», «ихассэн», «его», «у»: ‫ ו‬шурук. «Покрывало» это то, что
бесконечной Мудростью Всесильного ‫י‬, направленной на воздействие на человека шва,
создано ненаполненостью его души ‫כ‬, соединённой с сокрытием ‫ס‬, которое, в
действительности, есть дагеш сэголь. ‫ נ‬дагеш и ‫ כ‬патах соединены ‫ ס‬дагеш сэголь. Создана
ненаполненность души ‫כ‬, соединённая с полным Любви, Добра разделением ‫ ס‬и
изначально наполненной душой человека ‫נ‬. «Покрывало» - Его одежда, то, что Его
накрывает и скрывает, создано для соединения ‫ נ‬дагеш, ‫ ס‬дагеш сэголь и наполнения ‫כ‬
патах ‫י‬. Первое, что через ‫ י‬вводится в человека, необходимость наполнения ‫כ‬. Его
текущее ненаполненое состояние ‫כ‬, соединённое с постоянно действующим полным
смысла и Любви принципом разделения ‫ ס‬и записью самодостаточности парцуфа его
души ‫נ‬. ‫ נ‬дагеш, ‫ ס‬дагеш сэголь сольются с ‫ כ‬патах, и «покрывало» исчезнет.
Ненаполненность ‫ כ‬патах и существование разделения ‫ ס‬транслируется на ‫נ‬, который
изначально – дагеш. Поэтому всё покрывание, скрывание, накрывание происходит только
из-за несовмещения ‫ כ‬патах, ‫ נ‬дагеш и ‫ ס‬дагеш сэголь. А как только сэголь реализуется, и
человек наполняет ‫כ‬, всё сливается воедино. И «покрывало» исчезает. Тогда ‫ נ‬дагеш
соединяется с ‫כ‬.
«Явление огненное», «умарей-эйш» ‫אש‬-‫ומראה‬: Вав шурук, Мэм патах, Рейш шва,
Алеф цейрэ, Хей – Алеф цейрэ, Шин. «Явление», «умарей» ‫ומראה‬. В условиях
достигаемой человеком связи неба и земли ‫ ו‬из массива ‫ מ‬реализуется как конкретная
запись ‫ ר‬в Замысле ‫א‬, передающем состояние ‫ה‬. Всесильный, Барух ХАшем, Соединяется
‫ ו‬шурук с парцуфом, из ‫ מ‬патах, для движения слева направо, выбирает запись ‫ ר‬с целью
шва, исправления человека, и в соответствии с Замыслом его исправления ‫ א‬цейрэ, ему
даётся ощущение ‫ה‬. «Огонь», «эйш» ‫אש‬.
«Ночью», «лайла» ‫לילה‬: Ламед камац, Йуд шва, Ламед камац, Хей. Высшие
постижения ‫ל‬, которые Мудростью Всесильного ‫ י‬Даются, как таковые ‫ל‬, в ощущении ‫ה‬.
Это Высшие истины, передающиеся как часть ощущений человека, как жизнь. «Ночь»
может быть объяснена только Высшими постижениями, необходимыми для её соединения
с днём в единое целое. В нас раскрыта запись ‫ל‬, мы понимаем, что ночь и день, духовное
левое и правое, переход из неверия в веру, отображено в ежедневном цикле исправления.
Таким образом, это ‫ל‬, ‫י‬, непостижимым для нас образом, реализованное, как соединение
этого ‫ ל‬с ‫ה‬.
Принцип соединения наполненной души человека с её начальным состоянием
содержится в системе передачи человеку ощущений его существования во всём объёме
«иhэйэ» в качестве постоянно действующей системы, соединяющей ощущения человека ‫ד‬
с его усилием ‫ת‬, соединённой с записью воздействующих на человека в его молитвах
помех, которая соединена с постоянным нахождением Всесильного в этом мире.
Присутствие Всесильного соединено с наполняемостью человека, проявляемой во всех
записях, данных человеку, как ощущение существования, в виде Замысла третьей линии,
проявляющейся в заложенной системе Высших истин, соединённых с ощущением его
существования.
«Кен» ‫כן‬. Сочетание ‫« כן‬иhэйэ». Оно отображено в системе ощущений человека,
передаваемой ему Всесильным. ‫ ןכ‬соединено с «иhэйэ». Этот принцип ‫ ןכ‬всегда
содержится в «иhэйэ». Он соединён с записью «тамид»: ‫דימת‬. ‫ ן‬соединяется с ‫ כ‬исходя из
2
того, что человек «иhэйэ» постоянно ощущает себя, как ‫דימת‬. Поэтому во всех состояниях
‫היהי‬, в Имени Всесильного, которое есть всё Творение, постепенно проявляется
соединение ‫ןכ‬. Слева ‫ן‬, справа ‫כ‬. Это заложено везде, во всём «иhэйэ», во всём Имени
Всесильного, которое раскрывается человеку. В человека заложена запись «тамид»,
соединённая с записью «hэанан» ‫הענן‬. Пробуждение в нём усилий ‫ ת‬соединено с его
молитвой, во время которой даются помехи. Но при этом постоянное нахождение рядом с
ним Всесильного направлено на наполнение его души. Это одновременно и запись Торы,
и описание. Всесильный Говорит: «Я всегда с тобой, только наполняйся. Наполняйся в
Данном Мной алгоритме, с воздействиями на тебя, постоянно тебя отвлекающими. А ты
всё время карабкайся, иди вперёд: из ‫ ד‬через ‫ י‬соединяйся с ‫מת‬, делай усилия, чтобы в ‫היהי‬
проявлялось Заложенное Мной в тебе ‫ןכ‬. В Моём Имени – то, что Я Дал тебе».
Слева направо: в каждый момент времени твоё существование соединено с
наивысшими Замыслами, являющимися отображением высочайших Замыслов,
содержащими в себе запись, которую тебе необходимо раскрыть, ‫ש‬, являющуюся Моим
Замыслом, дающемся тебе в постоянной смене картин ‫הארמו‬, для твоего наполнения
обеспеченных Моим Присутствием. Для того чтобы ты наполнялся, Я всегда рядом с
тобой. В соединении твоего изначального ощущения ‫ ן‬с ‫נעה‬. В системе ощущений ‫דימת‬.
Тебе ‫ ד‬дан для того, чтобы через ‫ י‬во всех точках ‫ מ‬ты получил состояние ‫מת‬. И пришёл к
постижению Моего Имени ‫היהי‬, что Я Дал тебе всё окружающее, как проявление, каким Я
тебя Задумал, как ‫ה‬. Я, который для тебя есть ‫י‬. Который всё это Создал для соединения ‫ן‬
и ‫כ‬.
3