Эссе - Усть-Катав школа №7

Эссе учителя русского языка и литературы
МАОУ СОШ №7 г. Усть-Катава
Савельевой Елены Фёдоровны
Учитель, образ его мыслей – вот что
самое главное во всяком обучении и
воспитании.
( А.Дистервег)
Моя педагогическая философия сложилась не сразу. Менялась жизнь,
менялись ценности. Менялась я. Менялось понимание того, ради чего я
пришла в школу.
К детям привела меня любовь к литературе. И казалось, что такая же
страсть должна отличать и моих учеников.
Но жизнь, наверное, к счастью, устроена так, что многое
в
ней
складывается не по нашему желанию, именно для того, чтобы мы поняли её
многогранность и изменчивость, могли примириться с тем, что нам чуждо, и
понять многое такое, ранее нам неведомое.
Со временем я поняла, почувствовала, что
каждый ребёнок имеет
право быть тем, кто он есть, быть самим собой, со своими интересами и
взглядами. А иногда и многому может научить общение с ним. Ведь это
общение должно быть на равных. Поэтому, в первую очередь, детям нельзя
лгать, потому что они в любом возрасте очень тонко чувствуют фальшь.
Поэтому, прежде чем ответить на самые важные вопросы: как воспитать
желание идти на урок, как повысить интерес учеников к своему предмету,
как достигнуть желаемых результатов, нужно, в первую очередь, заглянуть в
себя. Мало знать «как надо», необходимо ещё, чтобы это знание стало
ценностной позицией. А когда на уроке – одно, а в жизни - другое, так какое
уж тут воспитание.
В русском языке есть такое понятие как именительный темы или как
его часто ещё называют, именительный представления. Это такая фигура
речи, когда на первом месте стоит изолированное имя существительное в
именительном
падеже,
называющее
не
только
тему
дальнейшего
рассуждения, но и главную мысль самого высказывания.
Я считаю, что если говорить образно, такой именительный темы
должен быть в жизни каждого человека, называющий то самое главное в его
жизни, ради чего совершаются поступки, определяющий жизненный путь и
его главные вехи.
Именительный темы может быть очень скромным и незначительным,
иногда
примитивным
и
мещанским,
иногда
гипертрофированно
вызывающим, когда в жизни становится важным и определяющим
приобретение чего-то материального или же обретение
более высокого
жизненного статуса. Примеров такого великое множество и в литературе.
Всем знакомы истории, описанные А.П.Чеховым в рассказе «Крыжовник» и
Н.В.Гоголем в рассказе «Шинель».
Но как определить для себя самое главное и важное, что будет вмещать
и твоё отношение к жизни, к людям, к тому, чем ты занимаешься? Ведь даже
если говорить о профессии учителя, то, казалось бы, трудно выделить что-то
такое, что является наиважнейшим. Доброта? Честность? Профессионализм?
Интеллект? Но как обойтись без чего-либо, если каждый из нас должен
стремиться к гармоничному сочетанию этих важных, особенно в профессии
учителя, качеств?
Мне кажется, что я для себя всё же выбрала тот именительный темы,
что определяет самое главное слово в моём отношении к жизни и к тому, как,
по какой модели строить её и своё поведение, к обретению чего можно
стремиться всю жизнь.
Интеллигентность. Это слово очень ёмкое и включает в себя важные
составляющие.
Многие думают: интеллигентный человек — это тот, который много
читал,
получил
гуманитарное),
хорошее
много
образование
(и даже
путешествовал,
знает
по преимуществу
несколько
языков.
А между тем можно иметь все это и быть неинтеллигентным, и можно ничем
этим
не обладать
в большой
степени,
а быть
все-таки
интеллигентным
внутренне
человеком.
Образованность нельзя смешивать с интеллигентностью. Образованность
живет
старым
содержанием,
интеллигентность —
созданием
нового
и осознанием старого как нового. Интеллигентность — это способность
к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям.
Интеллигент
творчески
–
это
одаренный
самоопределившийся,
человек,
готовый
к
эрудированный,
осуществлению
профессиональной
Интеллигентность
деятельности.
надо
в себе
развивать,
воспитывать.
Суть этого воспитания заключается не столько в усвоении правил поведения
(хотя они и важны), сколько в формировании внутренней культуры,
духовного содержания личности. В свою очередь, это невозможно без
напряженной работы ума и сердца, без систематического самоконтроля,
иначе
говоря
—
без
самовоспитания. Самовоспитание
—
процесс
непрерывный и трудный, но это — основа формирования личности.
Личности , которая имеет право учить, воспитывать детей, и не только
своих, имеет право что-то «давать». А дать можно только тогда, когда сам
что-то имеешь. Большое счастье, что такие люди встречались и иногда и
сейчас,
правда,
к
большому
сожалению
редко,
встречаются.
Это
замечательные учителя, которые нас учили и воспитывали, которых с теплом
вспоминаешь всегда: Горбунова Л.А., Кравченко М.В., Клюева Т.С.,
Гольдаде В.А., Логинова О.Г, Швидь Е.Г., Мозговой М.Т. Их не только
вспоминаешь, а учишься у них до сих пор.
Социальный долг человека — быть интеллигентным. Это долг и перед
самим собой. Это залог его личного счастья и «ауры доброжелательности»
вокруг
него
и к нему
(то есть
обращенной
к нему).
К сожалению, это очень трудный процесс самовоспитания, но он даёт
благотворные плоды.
Интеллигентный человек предрасположен к диалогу с другими, он
всегда готов к диалогу: «ученик-учитель», который постепенно вводит
подростка в мир живого слова, которое может привести его к самому себе,
показать ему ценность его собственной жизни. Без этого внимания к
собственной
внутренней жизни, без осознания её ценности невозможно
пробудить интерес и к внутренней жизни кого-то другого, будь то
А.С.Пушкин, Ф.М.Достоевский или Л.Н.Толстой. Чем больше разработан
собственный мир, тем выше требования, тем избирательнее человек в
поисках собеседника, тем вернее он придёт к лучшим из них – поэтам и
мыслителям прошлого и настоящего, то есть впишется в культурный
контекст.
И самое главное, как говорил Д.С.Лихачёв, что интеллигентом нельзя
притвориться! Можно притвориться умным, добрым, а вот интеллигентным –
нельзя.
Язык – показатель общей культуры человека. Знание языка –
фундамент общего образования учащегося. Без владения языком невозможна
познавательная деятельность, так как язык неразрывно связан с мышлением.
Не зря в народе говорят: «Вначале аз да буки, потом другие науки».
И я предлагаю своим ученикам всмотреться в слово, понять его,
открыть его значимость. На своих уроках я пытаюсь вместе с детьми
выстраивать, формировать отношение встречи – встречи со словом, с
текстом, с другим человеком и, наконец, с самим собой.