Психосоциальная теория развития Э

Психосоциальная теория развития Э. Эриксона
1. Структура личности и оси,
2. Периодизация возрастов
1. Психоисторический метод вызван применением психоанализа к истории и предполагает изучение как
индивида со всеми его особенностями, так и общества, в котором развивается индивид. Метод введен Э.
Эриксоном при разработке эпигенетической теории и стал частью его психоаналитической концепции о
развитии личности в обществе и об "отношении "Я"к обществу".
Метод обращает внимание:
✓ на психологию индивида;
✓ общественные условия, в которых живет индивид;
✓ процесс развития человека в культурных условиях.
Структура личности в психосоциальной теории:
✓ когда мы хотим — это "Оно";
✓ когда мы должны — это "Сверх-Я";
✓ мертвая точка между этими полюсами — "Я" - использует защитные механизмы, позволяя человеку выжить
между влечениями и совестью.
Теория Эриксона построена на базе клинических (индивидуальных) и этнографических исследований. Он
анализировал биографии известных людей, а также изучал воспитание детей 2 индейских племен. Эриксон
заключил, что каждой культуре присущ особый стиль материнства, который зависит от того, чего ожидает
общество от ребенка.
Каждой стадии развития человека соответствуют определенные общественные ожидания. Индивид
оправдывает эти ожидания или нет, тогда он включается в это общество или не включается. На
этом положении основываются 2 важнейших понятия Эриксона:
✓ эго-идентичность;
✓ групповая идентичность.
Групповая идентичность - качество личности, формирующееся в процессе ее развития в конкретном
обществе. Это качество появляется в том случае, если у ребенка формируется мировоззрение, свойственное
его социальной группе.
Эго-идентичность - понятие, обозначающее становление личности, целостность, которая начинает
формироваться с момента рождения и создает "чувство устойчивости и непрерывности "Я" человека.
Формирование эго-идентичности происходит всю жизнь и проходит ряд стадий. Стадии развития личности,
выделенные 3. Фрейдом, переосмысливаются и включаются Эриксоном в более обширную периодизацию.
В теории предложена нормативная последовательность качеств и установок, которые приобретает
личность, решая задачи, выдвигаемые обществом.
Психосоциальное развитие по Эриксону есть эпигенетическая цепочка критических возрастных периодов.
Переход от одной формы эго-идентичности к другой вызывает кризисы идентичности.
Кризисы - это "не болезнь личности, не проявление невротического расстройства, а "поворотные пункты"
выбор личности между прогрессом и регрессом, развитием и задержкой.
Общество определяет не только задачи, но и содержание развития в каждом возрастном периоде. В основе
психосоциального развития лежит принцип борьбы противоположных тенденций В результате
формируются добродетели личности, которые тоже имеют 2 полюса.
2. Э. Эриксон выделяет несколько стадий личностного пути,
(с их задачами и приобретениями), связанных с возрастом:
✓ младенчеством: базисное доверие против недоверия миру рождает надежду либо отдаление;
✓ дошкольным: автономия против стыда и сомнения рождает волю или импульсивность;
✓ школьным: достижение, трудолюбие против неполноценности рождают компетентность либо инерцию;
✓ подростковым: идентичность против диффузии ролей рождает верность либо отречение;
✓ молодостью: интимность против изоляции рождает любовь либо замкнутость;
✓ зрелостью: творчество против стагнации и застоя рождает заботу либо отвержение;
✓ старостью: целостность эго против потери интереса к жизни, отчаяния рождает мудрость либо
презрение.
Кризис 1-го года жизни решается в пользу базового доверия к миру тем скорее, чем больше любви и заботы
получает младенец. Вера и надежда формируются при качественном, чутком уходе за младенцем.
Признаки социального доверия.
✓ легкость кормления;
✓ глубокий сон;
✓ нормально работающий кишечник;
✓ готовность без истерик позволить матери исчезнуть из вида. Мать создает у ребенка чувство уверенности
типом общения, совмещающим заботу с доверием в рамках стиля воспитания, свойственного ее культуре.
Человеческое существование, по Эриксону, зависит от 3-х факторов, дополняющих друг друга:
✓ тела — биологического процесса иерархической организации органических систем;
✓ психики — психического процесса, организующего индивидуальный опыт посредством эго-синтеза;
✓ этноса — общественного процесса культурной организации взаимосвязанных людей.
Для целостного изучения и понимания человека необходимо учитывать все факторы.
В раннем возрасте формируется:
✓ уверенность в себе;
✓ способность принимать решения;
✓ решимость преодолевать внешние барьеры.
Эриксон указывает связь этих качеств с приучением ребенка опрятности, овладением своим телом,
культурно выработанными способами контролирования сфинктеров. Неудачи в этой деятельности
порождают такие качества, как:
✓ неуверенность в себе, сомнение;
✓ чувство стыда;
✓ застенчивость;
✓ склонность к самообвинениям.
Появление стыда, по Эриксону, связано с появлением самосознания. Чувство стыда формирует социальное
неодобрение поступков ребенка. Сомнение - "брат стыда", оно связано осознанием того, что собственное
тело имеет спину. В результате это приводит к иррациональным страхам. В результате борьбы
независимости против стыда ребенок устанавливает равновесие между способностью сотрудничать с
людьми и умением настаивать на своей точке зрения.
На третьей стадии (возраст игры) ребенок проявляет себя двояко:
✓ вторжение в чужое пространство, в неизвестное, с одной стороны;
✓ восприимчивость к окружающему, готовность устанавливать нежные и заботливые отношения с
ровесниками и малышами — с другой.
Этот возраст включает познание окружающего мира, игру и моделирование разных ситуаций.
Формируются такие качества, как инициатива и активная предприимчивость. Инициатива проявляется, в
основном, в рамках семьи. Если ребенок ведет себя агрессивно, то его инициативу ограничивают. Это ведет
к появлению чувства вины и тревожности.
На этой стадии закладываются свойства личности:
✓ совесть;
✓ моральная ответственность за свои мысли и чувства.
Четвертая стадия связана с походом ребенка в школу. Здесь ребенок приобретает трудолюбие, любовь к
учебе и умение учиться. Ребенок осваивает знания и умения, входящие в содержание систематического
обучения в его обществе. На другом полюсе - опасность почувствовать себя неадекватным и
неполноценным, несостоятельным по сравнению со взрослыми.
Пятую стадию - завершение детства - характеризует глубочайший жизненный кризис. На этой стадии
происходит завершение эго-идентичности.
Три линии развития предопределяют кризис:
✓ размышления о своем месте в социуме;
✓ физиологическая революция - бурный физический рост и созревание;
✓ поиск своего профессионального призвания, отвечающего индивидуальным особенностям и требованиям
общества.
На этом этапе развития все критические моменты предыдущих стадий дают знать о себе. Подросток
должен сознательно решить для себя "старые задачи". Только в этом случае достижения предыдущих
стадий создадут целостность личности, эго-идентичность. Непреодоленный кризис на этой стадии ведет к
✓
✓
✓
✓
✓
✓
✓
✓
✓
✓
✓
✓
диффузии идентичности. Патологический вариант такой траектории развития Эриксон назвал синдромом
патологии идентичности. Его проявления:
регресс к инфантильному уровню, желание отсрочить взросление;
устойчивое состояние неострой тревоги;
ощущение изолированности и опустошенности;
страх личностного общения, неспособность к эмоциональным отношениям с другим полом;
враждебность к общепринятым социальным ролям, вплоть до мужских и женских (унисекс);
презрение к отечественному и неосознанное стремление к иностранному, чуждому родной культуре;
поиск негативной идентичности.
Шестая стадия имеет следующее содержание:
поиск спутника жизни;
способность продуктивно сотрудничать с другими;
стремление к близким дружеским связям.
На этой стадии молодой человек не боится смешивать свою идентичность с другими. Основа к сближению
- овладение модальностями поведения, принятыми в данной культуре.
Неудачи этого периода грозят возникновением:
одиночества;
избегания контактов, требующих близости.
Преодолеть эти качества может любовь, появление зрелой любви помогает перейти на следующую стадию.
Седьмая стадия — центральная на жизненном пути человека. Развитие на этой стадии продолжается.
Формируются такие добродетели, как:
✓ производительность — человек ощущает себя востребованным;
✓ чувство продолжения рода — воспитывает новое поколение;
✓ генеративность в широком смысле — продуктивность трудовой деятельности, творчество, желание творить
нечто, в которое вкладывается частичка "Я", достижение общественно значимых целей.
При неблагоприятной социальной ситуации существует опасность чрезмерной сосредоточенности на себе,
самопоглащенности. Она приводит к таким проявлениям, как:
✓ косность;
✓ застой;
✓ личностное опустошение;
✓ в самом неблагоприятном случае — психологическая и физическая инвалидизация.
✓
✓
✓
✓
✓
✓
✓
✓
Восьмая стадия характеризуется приобретением новой завершенной формы эго-идентичности.
Оглядываясь на свою жизнь, человек испытывает чувство осмысленного удовлетворения.
При благополучном варианте развития человек пожинает плоды всех предыдущих стадий и становится
целостной личностью. Ее составляющие таковы:
приверженность к порядку и осмысленности;
любовь ко всему человечеству, выраженная в переживании духовного смысла прожитой жизни;
принятие своего жизненного пути как единственно возможного;
глубокая любовь к своим родителям;
понимание того, что жизнь человека - совпадение индивидуального жизненного цикла с историческим
отрезком.
На этой стадии появляется мудрость — отстраненный интерес к жизни как таковой перед лицом смерти.
При неблагоприятном течении интеграция личности отсутствует. Это приводит к следующим
проявлениям:
страху смерти;
отчаянию;
чувству мучительной боли за бесцельно прожитые годы.