Выступление на Пятых Московских областных Рождественских

Выступление на Пятых Московских областных
Рождественских образовательных чтениях
Духовный диалог
(из опыта работы ведения курса Основ православной культуры)
К середине 90-х годов нашу школу поразила растерянность. В школе разразился кризис
воспитания.
Отмена общественного контроля за моралью неожиданно привела к падению нравов.
Начал раскручиваться невиданный маховик вседозволенности, вовлекая человека в свою
страшную орбиту.
Совесть многих людей стала узницей реальных событий. Произошла как бы оккупация
внутреннего человека внешним. И началась невиданной силы брань. Брань не за территорию и
ресурсы, а бой за самого человека, за его полноту и уникальность, за возможность быть
человеком.
Человек не просто имеет представление о той или иной культуре, он рожден в одной из
культур, живет в ней. Главным в человеке, центром его личности, является духовное начало.
Мировоззрение русского человека, как живая составляющая всей нашей культуры и
всего исторического процесса, много веков было укоренено в вере, срощено с жизнью
Православной церкви. Собственно свое название Святая Русь получила потому, что царили в
ней идеалы святости.
Православное5 мировоззрение, христианские ценности пронизывают всю российскую
культуру, историю, народные традиции, поэтому без изучения основ православия невозможно
понимать смысл многих литературных и музыкальных произведений, художественных полотен,
невозможно быть культурным и полноценно образованным человеком – невозможно любить
Россию, не зная того, что находится в генетической памяти народа.
Основными задачами данного курса являются:
1. Приобщение к православной культуре
2. Познакомить с основными событиями Ветхого и Нового завета.
3. Сообщить некоторые события из истории Православной церкви.
Занятия по «Основам православной культуры» способствуют установлению духовной,
творческой атмосферы, собственному духовному совершенствованию учащихся и даже их
родителей, развитию совести высоконравственной гражданской позиции детей, воспитанию у
них благоразумных стремлений к добродетелями и желания с помощью Божией одолеть свои
пороки.
Все эти и другие задачи решаются при возникновении духовного диалога.
Духовный диалог возникает, когда нет задачи управлять другим человеком, добиваться какогото определенного поведения, чувства. Поэтому настоящий духовный диалог может возникнуть
из со-бытия.
Сегодняшняя педагогика, если она действительно хочет помочь детям, должна не учить,
а участвовать!
Духовно- педагогическое пространство как творческое целое пробуждает в человеке
живое чувство правды.
Пример 1 – анкета.
Духовное поле становится благодатным полем личностного развития для всех.
Душа растет не тогда, когда она сугубо о себе заботится, а тогда, когда о себе забывает, когда
она рвется на помощь другому, стремится к жертвенности.
Пример 2: в цвете выразить свое настроение, поменяться местами и дополнить
рисунок, не нарушая передачу настроения другого.
На занятиях с ОПК очень важно сохранять творческое начало – это залог развития
души.
Духовное – это правда.
Пример 3: рисунки, буквицы, открытки, фото и т.д.
Вот безыскусное стихотворение одного 13- летнего мальчика из Севастополя,
которое не может не удивить своей верой в человека, в жертву как высшее проявление жизни
на земле.
Человек
Человек – это радость,
Человек – это слезы.
Как пес умирает,
Цветет как мимоза.
Он – Зевс, он – Венера,
Он – нечто, он что-то,
Ничто не желает,
И хочет чего-то.
Он светел, как белый,
Он темен, как черный.
Со всем не согласен,
И самый бесспорный.
Он хочет, он может,
Он – солнце, он- темень,
Он злой, беспощадный,
Как кожаный ремень.
Он все превратит
В кучу грязи и пыли,
Он сделает так,
Чтобы лавы остыли.
Он все образует,
И все уничтожит,
Но днем одним мерзким
Туманным быть может,
Он вспомнит о том,
Что есть Солнце и море,
И чтоб уничтожить вот это все горе,
Он тихо умрет для того, чтоб все жило