. государственного университета культуры и искусств

Колесникова М.Ю., магистрант 2 к. Краснодарского
государственного университета культуры и искусств
Воспитание духовно – нравственных ценностей на основе
православной культуры.
Аннотация: В статье обоснована необходимость духовно-нравственного
воспитания школьников.
Представлена школьная программа приобщения
учащихся к ценностям на основе православной культуры.
Ключевые
слова:
основы
православной
культуры,
воспитание
школьников, духовно-нравственные ценности.
Kolesnikova M.Yu., undergraduate 2 k.
Krasnodar State University of culture and arts
Spiritually-moral values on the basis of Orthodox culture.
Summary: The article substantiates the need for spiritual and moral upbringing
of schoolchildren. Before school program for students to the values on the basis of
Orthodox culture.
Keywords: Fundamentals of Orthodox culture, education students, the spiritual
and moral values.
Социально-политические преобразования в России с начала 90-х годов
привели к пересмотру соотношения общечеловеческих и национальных
приоритетов, а также к принятию западно-европейской модели жизни, что в
свою очередь негативно отразилось на
гражданском самосознании, и на
мировоззрении русского человека [1, 4].
Проявление духовного кризиса в обществе, с другой стороны, вернуло
понимание того, что «образование без воспитания - дело ложное и опасное. Оно
создает чаще всего людей полуобразованных, самомнительных и заносчивых,
тщеславных спорщиков, напористых и беззастенчивых карьеристов; оно
вооружает противодуховные силы; оно развязывает и поощряет в человеке
волка» [5, c. 309].
В связи с этим, ключевыми позициями стратегии развития современного
образования
являются:
педагогическая
поддержка
ее
национального
своеобразия, создание интегрального образовательного пространства, переход к
личностно ориентированному типу образования, и возрождение духовнонравственного гражданского общества [2].
Н. Нарочницкая отмечает, что без духовно-нравственного оздоровления
нации у России нет будущего ни в экономическом смысле, ни в смысле
сохранения России и русских, как явления мировой истории и культуры.
Негативным
противостоять
социокультурным,
только
анти
ценностным
определённая
система
влияниям,
может
духовно-нравственного
воспитания личности, которая обращена к нравственным традициям, и
ценностям, связанным с историей и менталитетом российского общества [10].
Адамова
нравственному
А.Г.
называет
высшими,
воспитанию,
применимыми
следующие
ценности: индивидуально-личностные
ценности
(жизнь
к духовно-
традиционные
человека,
права
ребенка, честь, достоинство); семейные ценности (отчий дом, родители,
семейный лад, родословная семьи, ее традиции); национальные ценности (образ
жизни, поведение, общение, Родина, святыни страны, национальная геральдика,
родной
язык,
родная
земля,
общечеловеческие ценности
народная
культура,
единство
нации);
(биосфера, как среда обитания человека,
экологическая культура, мировая наука и культура, мир на Земле и т.д.) [8, c.9].
По мнению П. Сорокина ценности которые формируются в процессе
духовно-нравственного воспитания
личности
являются фундаментом
культуры того или иного народа [12].
Ценности, согласно исследователю в области аксиологии Максу Шелеру,
могут образовывать определённую иерархию, при этом высшими ценностями
являются духовные и вечные, а низшими материальные и кратковременные. С
точки
зрения
цивилизационной
парадигмы,
аксиологии,
структурно-
функционального подхода, религиозно-философского осмысления жизни,
православного взгляда на мир, духовные ценности первичны по отношению к
социальной жизни, в экономической и политической сферах, именно они
определяют стратегическое целепологание [13]. Именно формирование и
развитие духовности личности рассматривается, как одна из приоритетных
задач современного образования [11, c.49].
Русская православная церковь во все времена своего существования
терпеливо, и целенаправленно ведёт активную работу, по единению и
просвещению русского народа, особенно подрастающего поколения, опираясь
на
нравственные ценности,
и высокие духовные устремления, такие как:
патриотизм, милосердие, почитание родителей, уважение к старшим, любовь к
ближнему и многое другое [9, c.4].
Развивая систему образования в нашей стране, необходимо понимать, что
именно основы православной культуры, самое
действенное средство
морального воспитания, которое необходимо сегодня. По этому, приобщение
личности
культуры,
к
позитивным
социально-значимым
функционирующим
в
жизни
ценностям
социума,
человеческой
является
главным
содержанием гуманистической парадигмы образования.
Такое обучения - это не навязывание веры, а изучение православнохристианского, духовно-нравственного подхода к жизни [9]. И как утверждал
Русский педагог, профессор С. А. Рачинский: «школа должна быть не только
школой арифметики и элементарной грамматики, но и школой христианского
учения и добрых нравов», то есть неким духовно-нравственным ценностным
ориентиром для учащихся [6, с.214 – 216].
Министерством образования и науки РФ, в качестве федерального
образовательного компонента введён в школьную программу предмет «Основы
православной культуры» (ОПК). Цель данного предмета - ознакомить
школьника с историей, культурой и основными ценностями православного
христианства. Помочь ему вырасти человеком высоконравственным, добрым и
честным, трудолюбивым и ответственным, почтительным к родителям,
благодарным учителям и воспитателям, любящим свою Родину, а также
стремящимся помогать тем, кто нуждается в помощи, и благожелательно
относящимся к людям других национальностей, верований и убеждений [3].
Обучение проводиться по предложенному министерством образования и науки
России, учебнику «ОПК», под издательством А. В. Кураева. Данный курс
знакомит учащихся 4-5 класса с такими важными понятиями, как: духовнонравственные традиции, и ценности православной культуры. Такое обучение
положительно влияет на мировоззрение детей младшего школьного возраста [7,
с.1-10].
На 19-х, Все кубанских Кирилло-Мефодиевских чтениях приуроченных к
700-летею, со дня рождения преподобного Сергия Радонежского в 2013 году, с
докладом на тему «Духовное наследие, как основа формирования нравственных
ценностей современного образования» по этому поводу выступила министр
образования и науки Краснодарского края Н.А. Наумова. Ею был представлен
видео материал - с учениками школ, где проводятся
уроки по изучению
«Основ православной культуры». Школьники делились своими впечатлениями
об этих занятиях. Наумова Н. А. отметила, что «главная задача современной
школы, как можно больше наполнить духовный календарь каждого учащегося,
в процессе его обучения» [12,с.1-2].
Православные
духовно-нравственные
ценности,
закладываемые
в
процессе образования, составляют фундамент гармоничного развития личности
и являются столь же неотъемлемым достоянием народов России, как и
памятники материальной культуры. Следует констатировать, что Русский мир
как цивилизация исторически сформировался на духовно-нравственных
основах Русского православия, так как тысячелетняя история России творится
людьми христианской православной веры.
Россия слагалась, крепла и
развертывала свою духовную культуру именно на основе православных
традиций и ценностей.
Литература:
1. Адамова А.Г. Сущность духовно-нравственного воспитания учащихся
в контексте системного подхода // Вестник университета РАО. – 2008. - № 1. –
С.26 – 27.
2. Данилюк А.Я. Кондаков А.М. Тишков В.А. Концепция духовнонравственного развития и воспитания личности гражданина России / Стандарты
второго поколения. - М.: «Просвещение». - 2009. - 24 с.
3. Данилюк А.Я.
Основы религиозных культур и светской этики
-
М.: Просвещение, 2010. — 24 с.
4. Дилигенский Г.Г. Запад в российском общественном сознании //
Общественные науки и современность.- 2008. - № 5. - С. 5-19.
5. Жаров С.В. Отражение педагогических идей С.А. Рачинского в новых
стандартах начального образования// Ярославский Педагогический Вестник.2012.-Т.2. - №4.- С.214-216.
6. Ильин И.А. Путь к очевидности.- М.: Мысль, 1993. - С.309.
7. Кураев А. В. Основы православной культуры. 4-5 классы: учебное
пособие для общеобразовательных учреждений. - М.: Просвещение, 2010. - 96
с.
8. Лушников И.Д. Современная русская школа. — Вологда, 1996. - С.9.
9. Лобазова О.Ф. Православное миропонимание как ресурс социальной
солидарности: монография. М.: Информационно внедренческий
центр
«Маркетинг», 2009. – 144 с.
10. Нарочницкая Н.А. Россия и русские в мировой истории. – М.:
Междунар. отношения, 2003. – 536 с.
11. Наумова
Н.А.
XIX-е
Кирилло-Мефодиевские
чтения:
доклад
Духовное наследие как основа формирования нравственных ценностей
современного образования // Редакция Газеты - «Авангард». - 2013. - 1 с.
12. Сорокин П. А. Кризис нашего времени // Сорокин П. А. Человек.
Цивилизация. Общество. — М., 1992.- 543 с.
13. Чухина Л. Человек и его ценностный мир в феноменологической
философии Макса Шелера // М. Шелер. Избранные произведения. – М., 1994. –
С. 380.
Колесникова Марина Юрьевна;
магистрант ПЕД/ МАГ-13, КГУКИ, 2 курс, тел. 8-964-938-61-67;
домашний адрес: г. Краснодар; индекс: 350088
E-mail: sniga@ro.ru