***** 1 - Кирилло-Мефодиевское просветительское общество
advertisement
Воспитание как категория православной и светской педагогики Воспитание • специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее освящение и преобразование личности воспитанника, ее обожение, освобождение от пороков ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ СЕКУЛЯРИЗОВАННОЙ ПЕДАГОГИКИ КАТЕГОРИЧЕСКИ ПРОТИВОРЕЧАЩЕЙ ЦЕЛИ ВОСПИТАНИЯ В ПРАВОСЛАВНОЙ ПЕДАГОГИКЕ ИЛИ ИХ ВСЕ-ТАКИ СВЯЗЫВАЮТ КАКИЕ-ЛИБО ОТНОШЕНИЯ? Дивногорцева С.Ю. Целью воспитания в православной педагогике является • подготовка ребенка к вечной жизни, «к жизни в вечности, в Боге и с Богом, чтобы земные дни не пропали даром и чтобы смерть не была духовной катастрофой» [4, с. 40]. В этом одна сторона воспитания. • Но не менее важной является и вторая сторона — это подготовка к этой жизни, так как эта жизнь дает не только возможность приобрести жизнь вечную, но дает возможность и потерять ее. «Как будет пройдена эта жизнь — так она отзовется в вечной жизни, мы живем так, что эта жизнь является только ступенью в вечность» [4, с. 40]. • Таким образом, обе цели (воспитание для вечной жизни и воспитание для земной жизни) должны правильно сочетаться и образовывать единую, целостную цель воспитания. Следовательно, принципиальная разница православной и секуляризованной педагогики — • не в противоположности целей, а в целевой недостаточности последней, в отсутствии у нее цели «высшего уровня», которая, являясь иерархически главной, «снимает» цель «первого уровня» — воспитание для земной жизни С.Ю. Дивногорцева ВОСПИТАНИЕ НЕРЕДКО ОКАЗЫВАЕТСЯ БЕСПЛОДНЫМ. В ЧЕМ ПРИЧИНА ЭТОГО? • процесс воспитания c точки зрения православного педагогического мышления немыслим без процесса воцерковления личности, причем последнее не следует понимать лишь как процесс получения религиозного образования. Воцерковить — это значит научить жить и мыслить похристиански, не исправлять и формировать личность, а освящать и преображать ее. Воспитание • Воспитание как создание условий для духовнонравственного становления человека Протоирей Евгений Шестун • Достижение поставленной цели – воспитание христианина – не является чисто педагогической задачей и есть "частное раскрытие (в отношении детей и подростков) дела Церкви на земле« • Момент вдохновения не подвластен одной только воле человека, а находится в ведении Божием. Это не означает, что педагогические усилия излишни, но прогнозирование результатов воспитания, использование педагогических методов к духовной жизни как таковой не представляются возможными, так как духовная жизнь не всецело зависит от нас. • Отсутствие прямой причинной связи между педагогическими воздействиями и результатом воспитательной деятельности возвышает православную педагогику до уровня бескорыстного, жертвенного служения. Что такое восхождение к свободе как цель воспитания? Для размышления • Вне развития свободы воспитание превращается в дрессировку. Развивая свободу, мы углубляем право выбора, в том числе и возможность ухода в сторону зла. • Учитывая склонность искаженной человеческой природы ко греху, в реальной жизни очень трудно отстоять добро и легко поддаться искушениям. Поэтому человек переживает свободу как бремя, которое больше смущает и тяготит, чем радует. • Если свобода не связана с устремленностью к Божественному бытию, разговоры о свободе есть только рассуждения, не имеющие отношения к реальной жизни Для размышления • "Свобода, – пишет архимандрит Платон (Игумнов), –это способность личности к творческому становлению в границах тех возможностей, которые определены Богом. • Бог дает человеку свободу в его собственность как некий источник, владея которым человек способен творчески себя раскрыть, проявить и осуществить. • Хотя все в мире подчинено закону необходимости, человек благодаря свободе не подчинен ему окончательно. Он виновник своего становления, так как обладает свободой. В его власти изменять и направлять процесс своего формирования и развития. Он сам является причиной своего состояния». Духовно-нравственное воспитание • педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию Как трактуются понятия? • Усвоение? • Принятие? • Сделать • согласиться с чемсвойственным, нибудь, отнестись к привычным для себя. чему-нибудь Поняв, запомнить как положительно [С. следует. Поглотив, Ожегов], брать во переработать в себе внимание, слушать, верить, признать [В.И. [С. Ожегов] Даль]. Выбор детьми поступка как показатель принятия (непринятия) ценности Духовно-нравственное воспитание • педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию Базовые национальные ценности • основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях Базовые национальные ценности российского общества Патриотизм Социальная солидарность Гражданственность Семья Труд и творчество Наука Традиционные религии России Искусство и литература Природа Человечество 20 20 Взгляды на сущность патриотизма • • • • Патриотизм – это прежде всего осознание русской земли как своей, это осознание себя ответственным за эту землю, за ее благосостояние, осознание себя в ряду поколений, населявших эту землю., чувство ответственности за прямое наследование хозяйствования на землю, готовность простить (не осудить) ошибки отцам и дедам и стремления искупить их своей жизнью (это можно назвать выпрямлением пути рода (семьи) и народа в целом) Протоирей Борис Ничипоров • чувство гордости своим Отечеством, его историей и свершениями, стремление сделать Россию крепче, а ее граждан — богаче и счастливее. Патриотизм — это источник силы народа (любовь к России, любовь к своему народу, любовь к своей малой родине, служение Отечеству (ратное, духовное, трудовое) Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России Духовное и нравственное воспитание • • • • • Духовное воспитание - это воспитание помыслов, а нравственное – поступков Задача воспитателя не только в том, чтобы воспитанник не делал дурного и наоборот - делал только доброе, но и в том, чтобы ему это не приходило в голову. Надо, чтобы добро становилось естественным проявлением человеческой природы, а не средством выгоды. Именно этим и отличается воспитание духовное от воспитания нравственного. Они связаны между собой. И связаны иерархически: духовное определяет нравственное Принципы духовно-нравственного воспитания Принципы воспитания – это наиболее общие правила, в которых выражены основные требования к содержанию, методам и к организации воспитательного процесса Православная педагогика Светская педагогика • • • • Центрация воспитания на развитии личности • ориентация на идеал • культуросообразность воспитания, • коллективность воспитания, • диалогичность воспитания, • Личностный подход, связь воспитания с жизнью, трудом • И др. • • • • • • • Христоцентричность; воцерковление; целенаправленное и иерархичное развитие личности; сообразность с природой воспитанника; опора на антропологическое представление о человеке как об образе и подобии Божием; индивидуальный подход; приоритет воспитания над обучением; общественная направленность воспитания; согласованность педагогического влияния Церкви, семьи и школы. послушание. Принципы воспитания Принцип ориентации на идеал • • • • • • Современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации Принцип Христоцентричности • принцип уподобления Иисусу Христу как высочайшему нравственному идеалу для духовного подражания, ориентируясь на который человек может совершать нравственную работу над собой для того, чтобы образ Божий раскрылся в его душе во всей своей силе и полноте Принципы воспитания согласованность педагогического влияния Церкви, семьи и школы Принцип социальнопедагогического партнёрства • Данный принцип требует, чтобы все причастные к воспитанию лица действовали сообща, предъявляя воспитаннику согласованные требования. • необходимо выстраивать педагогически целесообразные партнёрские отношения с другими субъектами социализации: • семьёй, • общественными организациями и • традиционными российскими религиозными объединениями, • учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, • СМИ Принцип воцерковления • Благодать в младенце укрощает и заглушает грех, но он может снова ожить и восстать, если дать ему пищу и свободу. Чтобы этого не произошло, необходимо влиять на жизнь младенца через приобщение его к Церкви и ее благодатным средствам Принцип светского характера образования • в школе недопустимо религиозное или атеистическое воспитание в любых формах, • Преподавание религиознопознавательных, религиозных и религиозно-философских дисциплин, не сопровождающееся совершением религиозных обрядов и имеющее информативный характер, может входить в учебную программу государственных учебных заведений Принципы христианской педагогики (протоирей Б. Ничипоров) Принцип освоения наследия края • в основе настоящего образования всегда должна лежать любовь к Родине, к ее истории, к ее святыням и ее святым. • Человек неполноценен, если не испытывает чувства «родного пепелища», если его не созидает «любовь к отеческим гробам». Такого человека можно только от души пожалеть, столь многого он лишен в жизни Принцип меры • нужна «детям не осведомленность, а живой контакт, который может взволновать душу, вдохновить, нужна не просто история». И ни в коем случае родители не должны «превращать опытное знание (ребенка) в мозговой катехизис» Митрополит Сурожский Антоний • http://www.portal-slovo.ru образовательный портал (богословие, филология, история, педагогика, искусство, естествознание, дошкольное образование). Главный редактор игумен Августин (Заярный) • http://www.lv-surova.ru/ Сайт Людмилы Васильевны Суровой Сайты • http://www.prosv.ru/umk/ork - сайт для преподавателей курса «Основы религиозной культуры и светской этики» • http://www.kirillmefody.ru Кирилло-Мефодиевское просветительское общество Челябинской области • http://www.tvspas.ru – мультимедийные материалы • http://www.school2100.ru – школа 2100 • http://www.prosv.ru/ - Школа России • http://www.zankov.ru/ - система Л.В. Занкова
