Тесно связана с текстологией также и хронология

Лекция 1.
Предмет и задачи литературоведения. Основные и вспомогательные
литературоведческие дисциплины.
«Введение в литературоведение» -- учебный предмет, который изучается на всех
первых курсах университетов
на основе утверждённых Министерством образования
Республики Беларусь стандартов по филологическому образованию.
Студенты-первокурсники владеют определёнными познаниями из истории
белорусской и русской литератур и теории литературы, полученными в средней школе. В
университете происходит систематизация этих познаний, их значительное углубление и
расширение. На четвёртом курсе изучается «Теория литературы» (философия литературы),
где рассматриваются новейшие проблемные вопросы литературоведения. Это в значительной
мере авторский курс.
Задача курса - в сжатой форме познакомить слушателей с проблемным полем и
исследовательским аппаратом литературоведения с учетом истории и современного состояния
дисциплины в отечественной и зарубежной науке. В курсе обсуждается специфика
литературы как предмета научного исследования, место литературоведения в системе других
гуманитарных дисциплин. Рассматриваются основные понятия и категории, позволяющие
анализировать поэтические и повествовательные структуры художественных произведений,
их стилистические особенности; дается обзор моделей литературной эволюции. Слушателям
предлагается самостоятельно познакомиться с рядом наиболее интересных работ
отечественных и зарубежных авторов и выполнить небольшие письменные задания –
рефераты.
Одна из основных задач курса — сделать шаг в сторону преодоления весьма
значительной ныне дистанции между тем, что достигнуто наукой о литературе, и тем, что
вошло в обиход вузовского преподавания ее теории. В частности, в обсуждение вовлекается
ряд понятий и терминов, которые отсутствуют в имеющихся пособиях: Мир произведения,
роль читателя в литературной жизни, классика и массовая литература, писатель,
повествователь, автор, произведение и текст, нарратология, ценностные ориентации и формы
поведения персонажей, внеродовые формы литературы и многое другое.
Предмет и задачи литературоведения.
Литературоведение - наука о художественной литературе, её происхождении,
сущности и развитии, о принципах и методах её исследования. Литературоведения входит в
число наук, относящихся к филологии.
Литературоведение. - это наука, всесторонне изучающая художественную
литературу, её происхождение и социальные связи; специфику словесно-образного
художественного мышления, природу и функции художественного творчества, общие и
локальные закономерности историко-литературного процесса. В последние десятилетия
оживились исследования в области поэтики, для которых характерна отчётливая установка на
познание формообразующих, содержательных принципов литературы; это выдвинуло на
первый план проблему произведения как сложной системы, способной включаться в
изменяющийся исторический и социальный контекст.
Предмет и дисциплины литературоведения. Современное Л. представляет собой очень
сложную и подвижную систему дисциплин. Различают три главные отрасли Л.: теория
литературы, история литературы и литературная критика. Теория литературы исследует
общие законы структуры и развития литературы. Предметом истории литературы является
прошлое литературы как процесс или как один из моментов этого процесса. Литературную
критику интересует относительно единовременное, последнее, "сегодняшнее" состояние
литературы; для неё характерна также интерпретация литературы прошлого с точки зрения
современных общественных и художественных задач. Принадлежность критики к Л. как к
науке не является общепризнанной.
Теория литературы включает в себя такие науки, как эстетика литературы, поэтика и
теория литературного процесса.
Важнейшей частью Л. является поэтика - наука о структуре произведений и их
комплексов: творчества писателей в целом, литературного направления, литературной эпохи
и т. д. Поэтика соотносится с основными отраслями Л.: в плоскости теории литературы она
даёт общую поэтику, т. е. науку о структуре любого произведения; в плоскости истории
литературы существует историческая поэтика, исследующая развитие целых художественных
структур и их отдельных элементов (жанров, сюжетов, стилистических образов и т. д.);
возможно применение принципов поэтики в критике. Во многом аналогичное положение
занимает в Л. стилистика художественной речи: она может входить в теорию литературы, в
общую поэтику (в этом случае она представляет собой исследование одного из уровней
структуры, а именно - стилистического и речевого уровня), в историю литературы (например,
язык и стиль данного течения и направления), а также в литературную критику
(стилистические штудии современных произведений почти во все времена составляли одну из
излюбленных функций критики).
История литературы подразделяется на автороведение, истории национальных
литератур и истории региональных литератур а также историю всемирной литературы.
Литературная критика включает теорию критики и историю критики. В число
основных отраслей включают также методологию литературоведения.
Для Л. как системы дисциплин характерна не только тесная взаимозависимость всех её
отраслей (так, критика опирается на данные истории и теории литературы, а последние
учитывают и осмысляют опыт критики), но и возникновение дисциплин второго ряда.
Существуют теория критики, история критики, история поэтики (следует отличать от
исторической поэтики), теория стилистики художеств. речи и т. д. Характерно также
передвижение дисциплин из одного ряда в другой: так, критика со временем становится
материалом истории литературы, исторической поэтики и др. наук. Наряду с названными
выше основными дисциплинами Л. существует множество
вспомогательных:
литературоведческое архивоведение, библиография художественной и литературоведческой
литературы, эвристика, (атрибуция), палеография, текстология, комментирование текста,
теория и практика эдиционного дела, переводоведение и др. В середине 20 в. усилилась роль
математических методов, особенно статистики, в Л., преимущественно в стиховедении,
стилистике, текстологии, фольклоре, где легче выделяются соизмеримые элементарные
отрезки структуры.
Филология представляет собой
совокупность гуманитарных наук, изучающих
историю и сущность духовной культуры человечества путём анализа письменных
литературных текстов.
Предметом
литературоведения
является
художественная
литература,
представленная в различных формах, записанная с помощью знаков, звуков и других
способов фиксации слов. Дописьменные формы существования художественного слова
изучает фольклористика.
Задачи литературоведения – изучение художественной литературы, наиболее общих
законов её развития, специфики, общественной функции, определение её природы,
установление принципов анализа и оценки произведений.
Литературоведение способствует более глубокому пониманию художественных
произведений, литературного процесса, специфики творчества писателя.
Литературоведение тесно связано с рядом других филологических и нефилологических
наук: философией, эстетикой, языкознанием, историей, фольклористикой, психологией,
этикой, логикой; в меньшей степени – с математикой, географией, страноведением,
этнографией, религиоведением, и т. д.
ЛИТЕРАТУРНАЯ КРИТИКА
Своего рода авангард читающей публики (точнее — ее художественно образованной
части) составляют литературные критики. Их деятельность является весьма существенным
компонентом (одновременно и фактором) функционирования литературы в ее современности.
Призвание и задача критики — оценивать художественные произведения (в основном недавно
созданные) и при этом обосновывать свои суждения. «Вы читаете поэму, смотрите на картину,
слушаете сонату, — писал В.А. Жуковский, — чувствуете удовольствие или неудовольствие —
вот вкус; разбираете причину того и другого — вот критика»1.
Литературная критика выполняет роль творческого посредника между писателями и
читателями. Она способна стимулировать и направлять писательскую деятельность. В.Г.
Белинский, как известно, оказал немалое влияние на писателей, пришедших в литературу в
1840-е годы, в частности на Ф.М. Достоевского, Н.А. Некрасова, И.С. Тургенева. Воздействует
критика и на читающую публику, порой весьма активно. «Убеждения, эстетический вкус»
критика, его «личность в целом», «могут быть не менее интересны, чем творчество писателя»2.
Критика прошлых столетий (вплоть до XVIII-го) была по преимуществу нормативной.
Обсуждаемые произведения она настойчиво соотносила с жанровыми образцами. Новая же
критика (Х1Х-ХХ вв.) исходит из прав автора на творчество по законам, им самим над собой
признанным. Она интересуется прежде всего неповторимо-индивидуальным обликом
произведения, уясняет своеобразие его формы и содержания (и в этом смысле является
интерпретирующей). «Да простит мне Аристотель, — писал Д. Дидро, предваряя эстетику
романтизма, — но неверна та критика, которая выводит непреложные законы на основании
наиболее совершенных произведений; как будто бы способы нравиться не бесчисленны!»3
Оценивая и интерпретируя отдельные произведения, критика вместе с тем рассматривает и
литературный процесс современности (жанр критического обозрения текущей литературы в
России упрочился с пушкинской эпохи), а также формирует художественно-теоретические
программы, направляя литературное развитие (статьи позднего В.Г. Белинского о «натуральной
школе», работы Вяч. Иванова и А. Белого о символизме). В компетенцию литературных
критиков входит также рассмотрение давно созданных произведений в свете проблем их
(критиков) современности. Яркие свидетельства тому — статьи В.Г. Белинского о Державине,
И.С. Тургенева «Гамлет и Дон Кихот», Д.С. Мережковского о Толстом и Достоевском4.
Литературная критика соотносится с наукой о литературе неоднозначно. Опираясь на
анализ произведений, она оказывается впрямую причастной научному знанию. Но бытует
также критика-эссеистика, не притязающая на аналитичность и доказательность, являющая
собой опыты субъективного, по преимуществу эмоционального освоения произведений.
Характеризуя свою статью «Трагедия Ипполита и Федры» (о Еврипиде) как эссеистскую, И.
Анненский писал: «Я намерен говорить не о том, что подлежит исследованию и подсчету, а о
том, что я пережил, вдумываясь в речи героев и стараясь уловить за ними идейную и
поэтическую сущность трагедии»5. «Приговоры вкуса», бесспорно, имеют свои законные права
в литературной критике и в тех случаях, когда они не получают логического обоснования.
Вспомогательные отрасли.
. Наряду с названными выше основными дисциплинами Л. существует множество
вспомогательных: литературоведческое архивоведение, библиография художественной и
литературоведческой литературы, эвристика, (атрибуция), палеография, текстология,
комментирование текста, теория и практика эдиционного дела, переводоведение и др. В
середине 20 в. усилилась роль математических методов, особенно статистики, в Л.,
преимущественно в стиховедении, стилистике, текстологии, фольклоре, где легче выделяются
соизмеримые элементарные отрезки структуры. Герменевтика, эвристика,
семиотика,
математические методы – новые отрасли и методы исследования в литературоведении.
Библиография занимается описанием и систематизацией книг и статей. Делится на
вспомогательную и рекомендательную. До недавнего времени библиографические сведения
заносились на карточки и включались в каталоги. Теперь библиография компьютеризируется.
И всё же большое значение имеет издание библиографических указателей, пособий,
биобиблиографических словарей.
Текстология – изучает историю текста либо его источников с целью издания собрания
сочинений писателя. Текстологи изучают эволюцию текста, его варианты, устанавливают
точную дату написания и первой публикации. В их задачи по необходимости входит
атрибуция – установление авторства анонимного или подписанного псевдонимом
произведения. Одной из разновидностей текстологии (а также ещё одной вспомогательной
отраслью литератураведения) является палеография – изучение и описание древних текстов.
Тесно связана с текстологией также и хронология – вспомогательная отрасль
литературоведения, основная задача которой– определение точных, научно-выверенных дат
развития литературного процесса в их временной последовательности.
Одной из задач хронологии является создание летописи жизни и творчества писателя и
летописи литературной жизни.
Источниковедение занимается изучением текстов-первоисточников, их описанием,
комментированием и изданием.
Биографистика изучает жизненный путь писателя, формирование его мировоззрения,
стиля
Историография – изучает степень исследованности определённой проблемы,
намечает пути дальнейшего изучения.
Литературные краеведение архивоведение, музееведение, библиотековедение.
Среди
внутриотраслевых
и
межотраслевых
направлений
современного
литературоведения выделяются иучение психологии творчества писателя, компаративистика
(сравнительно ист. метод), герменевтика (истолкование, интерпретация), функциональное
литературоведение, переводоведение (теория перевода).
В курсе «Введение в литературоведение» рассматриваются общие свойства
художественной литературы как вида искусства (эстетика литературы), учение о
литературном произведении, его составе и строении (поэтика литературы), а также некоторые
явления, связанные с литературным процессом.
Методологические проблемы литературоведения.
Литературоведение
обладает своей методологией изучения
художественной
литературы, которая постоянно совершенствуется, становится более разнообразной,
всеобъемлющей. В настоящее время в литературоведении всё более широко применяются
достижения в других родственных и не родственных науках, на их стыке зарождаются новые
направления исследований.
Принципы анализа литературного произведения.
Эстетический – определение художественной ценности произведения.
Системности – анализ лит. произведения в комплексе взаимиосвязанных явлений.
Историзма – рассмотрение лит. явлений в связи с конкретными историческими и
социокультурными условиями, в развитии.
Гражданственный – рассмотрение прозведение в свете мировоззрения и гражданской
позиции писателя.
Всесторонности – стремление к полному охвату компонентов формы и содержания.
Соединения анализа с синтезом – требует делать необходимые выводы из всего
исследованного материала.
Терминология.
Как и всякая наука, литературоведение имеет свою терминологию. ТЕРМИН (лат.
terminus — предел, граница) — однозначное слово, фиксирующее определенное понятие
науки, техники, искусства и т.д.
Термин должен быть стилистически нейтральным, не
экспрессивным, лишенным эмоциональной окраски однозначным, не иметь синонимов.
Литературоведческая терминология имеет свою специфику. К ней относятся
неоднозначность, пестрота и противоречивость в истолковании некоторых терминов, наличие
синонимов, а также использование терминов, относящихся к другим наукам.
ТЕРМИН является элементом языка науки, введение которого обусловлено
необходимостью точного и однозначного обозначения данных науки, особенно тех, для
которых в обыденном языке нет соответствующих названий. В отличие от слов обыденного
языка, ТЕРМИНЫ.
В отличие от терминов понятия (в литературоведческом толковании) являются
основой литературы, её материалом.
Понятие – слово, имеющее определённое значение, за которым стоит то или иное
явление действительности.
Из истории литературоведения.
Литературоведение как наука зародилось в глубокой древности, первоначально в
форме мифологических представлений. Многие явления, относящиеся к литературоведению,
были разработаны в античности как часть общих обобщений, относящихся к философии,
эстетике.
Начатки искусствоведческих и литературоведческих знаний зарождаются в глубокой
древности в форме мифологических представлений (таково, например, отражение в мифах
античной дифференциации искусств). Суждения об искусстве встречаются в древнейших
памятниках - в индийских ведах (10-2 вв. до н. э.), в китайской "Книге преданий" ("Шуцзин",
12-5 вв. до н. э.), в древнегреческой "Илиаде" и "Одиссее" (8-7 вв. до н. э.) и др.
В Европе первые концепции искусства и литературы разработаны античными
мыслителями. Платон в русле объективного идеализма обосновал собственно эстетические
проблемы (в том числе проблему прекрасного), рассмотрел гносеологическую природу и
воспитательную функцию искусства, а также дал главные сведения по теории искусства и
литературы (прежде всего деление на роды - эпос, лирику и драму).
В сочинениях Аристотеля "Об искусстве поэзии", "Риторика" и "Метафизика",
при сохранении общеэстетического аспекта подхода к искусству, происходит уже
формирование собственно литературоведческих дисциплин - теории литературы, стилистики
и особенно поэтики. Его сочинение "Об искусстве поэзии", содержащее первое
систематическое изложение основ поэтики, открыло многовековую традицию специальных
трактатов по поэтике, которая, однако, приобретала со временем всё более усиливавшийся
нормативный характер (такова уже "Наука поэзии" Горация).
Одновременно с античной поэтикой развивается риторика - первоначально наука
об ораторском искусстве и прозе вообще (помимо "Риторики" Аристотеля, сочинения
Цицерона, "Об образовании оратора" Квинтилиана и др.); в рамках риторики происходило
формирование теории прозы и стилистики. Традиция составления риторик, как и поэтик,
дожила до нового времени (в частности, в России: "Краткое руководство к красноречию",
1748, М. В. Ломоносова). К античности восходит также жанр критики в Европе: суждения
ранних философов о Гомере, сопоставление трагедий Эсхила и Еврипида в комедии
Аристофана "Лягушки" (405 до н. э.).
Первоначально критика также была неотделима не только от др. отраслей Л., но и
от художественного творчества в целом. Значительная дифференциация литературоведческих
знаний происходит в эллинистическую эпоху, в период так называемой александрийской
филологии (3-2 вв. до н. э.; см. Эллинистическая культура), когда вместе с др. науками Л.
отделяется от философии и формирует собственные дисциплины. К последним следует
отнести биобиблиографию ("Таблицы" Каллимаха - первый прообраз литературной
энциклопедии), критику текста с точки зрения его подлинности, комментирование и издание
текстов (Зенодот Эфесский, Аристофан Византийский, а также Аристарх Самофракийский).
Глубокие концепции искусства и литературы складываются в древности и в странах Востока.
В Китае в русле конфуцианства формируется учение о социальной и воспитательной функции
искусства (у Сюнь-цзы, около 298-238 до н. э.), а в русле даосизма - эстетическая теория
прекрасного в связи с универсальным творческим началом "дао" (Лао-цзы, 6-5 в. до н. э.). В
Индии проблемы художественной структуры разрабатываются в связи с учениями об особом
психологическом восприятии искусства - расе ("Натьяшастра" Бхараты, около 4 в., и более
поздние трактаты) и о скрытом смысле художественных произведений - дхвани
("Дхваньялока" Анандавард ханы, 9 в., и др.), причём преимущественное внимание уделяется
стилю, т. е. лингвистической реализации художественных эффектов. В целом развитие Л. в
странах Востока отличало то, что в течение многих веков в нём преобладали
общетеоретические и общеэстетические методы (наряду с текстологическими и
библиографическими работами). Исследования исторического и эволюционного плана
возникли лишь в 19-20 вв.
Связующими звеньями между античным и новым Л. были Византия и латинская
литература западноевропейских народов. В Византии Л., стимулируемое изучением и
собиранием древних памятников, имело преимущественно биобиблиографический и
комментаторский уклон; создаются: один из первых европейских энциклопедических сводов
литературных произведений.
Эпоха Возрождения стимулировала создание оригинальных поэтик,
соответствующих местным и национальным условиям. В связи с этим проблема языка, выйдя
за рамки стилистики и риторики, возросла до общетеоретической проблемы утверждения
новоевропейских языков в качестве полноправного материала поэзии. Л. вырастало на основе
"открытия античности", проблема оригинальности переживалась Возрождением во всём её
драматизме, от попыток приспособить элементы античной поэтики к новой литературе
Восприятие классических жанров как "вечных" канонов совмещалось со свойственным
Возрождению ощущением динамизма и незавершённости, в это время возникло трёхчастное
деление человеческой истории на античность, средние века и Ренессанс.
С конца 16 в. и особенно в эпоху классицизма усиливается тенденция
систематизации законов искусства; вместе с тем явственно обозначается нормативноутилитарный характер художественной теории. Н. Буало в "Поэтическом искусстве" (1674),
посвятил главные усилия созданию стройной системы жанровых, стилистических, речевых
норм.
Вместе с тем в Л. 17 - 18 вв. намечается сильная тенденция антинормативности в
понимании видов и жанров литературы. На примере У. Шекспира смешение жанров
обосновывал С. Джонсон ("Жизнеописания наиболее выдающихся английских поэтов", 17791881); за промежуточный между трагедией и комедией жанр - мещанскую драму выступил Д.
Дидро. Наконец, у Г. Э. Лессинга («Лаокоон», "Гамбургская драматургия" эта тенденция
приобрела характер решительного выступления против нормативной поэтики в целом, что
подготовило эстетические и литературоведческие теории романтиков.
18 в. - время создания первых историко-литературных курсов: "История итальянской
литературы" (1772-82) Дж. Тирабоски, "История английской поэзии" (1774-81) Т. Уортона, а
также построенный на историческом рассмотрении родов поэзии "Лицей, или Курс древней и
новой литературы" (1799-1805) Ж. Лагарпа.
Более трудно хронологически приурочить возникновение литературной критики,
формирование которой заняло более столетия - от Ф. Малерба, Буало, Дж. Драйдена
(названного С. Джонсоном "отцом английской критики") до Лессинга, Дидро, Ж.
Мармонтеля, Н. М. Карамзина (который впервые в России ввёл в журнал обстоятельный
отдел критики и библиограф ии).
На исходе 18 в. наблюдается важнейший сдвиг в европейском литературном
сознании, поколебавший устойчивую иерархию художественных ценностей. Включение в
научный кругозор средневековых европейских, а также восточных литератур, памятников
фольклора поставило под сомнение категорию образца, будь то античное искусство или
Возрождение. В собственно философских идеалистических системах, венцом которых была
философия Гегеля, идея развития искусства воплощалась в феноменологию художественных
форм с диалектической необходимостью сменяющих друг друга (у Гегеля - это
символические, классические и романтические формы); философски обосновывалась природа
эстетического и его отличие от нравственного и познавательного (И. Кант); философски
постигалась неисчерпаемая - "символическая" - природа художественного образа (Ф.
Шеллинг).
Философский период Л. - это время масштабных систем, задуманных как
универсальное знание об искусстве (и, конечно, шире - о всём бытии) и "подминающих" под
себя и историю литературы, и поэтику, и стилистику и т.
В18 веке возникло литературоведение как самостоятельная наука. Теоретиколитературная мысль развивалась в трудах Д. Дидро, М. Ломоносова, В. Тредиаковского.
В России в 20-30-е гг. 19 в., испытывая влияние немецких философских систем и
отталкиваясь от них, сложилось течение "философской критики" (Д. В. Веневитинов, Н. И.
Надеждин, отчасти В. Г. Белинский и др.). Оно также обосновывало специфическую природу
искусства и движение его форм, но при этом, отвечая на живые запросы русской литературы,
особое внимание уделяло разработке новейшей, реально и формы. Выйдя из периода
философской эстетики, Белинский в 40-е гг. оригинальным образом увязал её идеи с
концепциями гражданского служения искусства и историзмом ("социальностью"). Цикл
статей Белинского о А. С. Пушкине (1843-1846) по существу явился первым курсом истории
новой русской литературы. Объяснение явлений прошлого было связано у Белинского с
разработкой теоретических проблем реализма в искусстве. В это время в России, в отличие от
западноевропейских стран, несмотря на наметившуюся уже дифференциацию дисциплин,
основной формой Л., разрабатывавшей наиболее богатое содержание и синтетично
совмещавшей в себе др. отрасли, являлась именно философская критика (отмечено позднее Н.
Г. Чернышевским: "...люди, особенно занимавшиеся эстетическою критикою, очень много...
сделали и для истории литературы" - Полн. собр. соч., т. 2, 1949, с. 264).
На скрещении многих методологических традиций 19 в. возникло научное творчество
А. Н. Веселовского.
В "Исторической поэтике", выясняя "...сущность поэзии - из её
истории", Веселовский обращается к исторической действительности и исследует "...образнопоэтическое переживание и выражающие его формы"
С др. стороны - со стороны структуры художественного произведения как целого подошёл к проблеме образности А. А. Потебня ("Из лекций по теории словесности", 1894; "Из
записок по теории словесности", 1905). Исследуемая им аналогичность слова и образа в связи
с их социальными "применениями" обосновывает многозначность произв., в которое как бы
вложено множество содержаний, вечную обновляемость образа в процессе его исторической
жизни, а также конструктивную роль читателя в этом изменении. Выдвинутая Потебнёй идея
о "внутренней форме" слова содействовала диалектическому исследованию проблемы
художественного образа и явилась перспективной для последующего изучения поэтической
структуры в связи с её функциями.
В последней трети 19 в. в западноевропейского Л. культурно-исторический метод
углубляется с помощью сравнительно-исторического и особенно психологического подхода.
Усиление сравнительно-исторических изучений привело к созданию специальной
дисциплины - сравнительного литературоведения [Ф. Бальдансперже, И. Ван Тигем
(Франция) и др.].
Процесс развития Л. становится всемирным, ломая многовековые перегородки между
Западом и Востоком. В странах Востока впервые появляются истории национальных
литератур ("10 лекций по японской литературе", 1899, Хага Яити, позднее истории индийских
литератур, "Краткая история китайской прозы", 1923, Лу Синя); происходит становление
систематической литературной критики.
В советском литературоведении также были неординарные личности: Д. Лихачёв,
В. Жирмунский, М. Бахтин, Ю. Лотман(структурализм), М. Гаспаров, Вадим Кожинов.
Белорусское литературоведение начиналось со со времён Ф. Скорины. В нём проявили
себя такие учёные и писатели как Е. Карский, М. Богданович, М. Горецкий, А. Луцкевич, Я
Баричевский, М. Ларченко, С. Александрович, Р. Берёзкин, В. Бечик, А. Коршунов, А.
Адамович, В. Коваленко, П. Дюбайло, И. Ралько. Плодотворно работают в современном
литературоведении, В. Гниломёдов, М. Мушинский, Г. Киселёв, В. Чемерицкий, О. Лойко, А.
Яскевич, С. Лавшук, сотрудники белорусских университетов, в том числе и БГУ.
Пути развития литературоведения.
В настоящее время литературоведение в нашей республике, в странах, некогда
входивших в СССР, переживает особый период. Многие явления, относящиеся к различным
его отраслям, находятся в стадии переосмысления, переоценки. Особенно большие изменения
произошли в изучении историй национальных литаратур. Их пришлось переписывать наново.
Определённые новшества произошли и в осмыслении теоретических представлений. Во
многом изменилась и литературная критика, и методология литературоведения.
Литературоведение как и всякая иная наука развивается, пополняясь новыми
исследованиями.
Теория литературы изобилует моментами дискуссионными и спорными. Многие
суждения и концепции между собой решительно расходятся, порой оказываясь
несовместимыми. Разнобой мнений, позиций, точек зрения ученых закономерен и, надо
полагать, неустраним в принципе, ибо понимание сущности литературного творчества во
многом зависит от той культурно-исторической ситуации, в которой оно возникло и получило
обоснование, и, конечно же, от мировоззренческой ориентации литературоведов, которая
бывает самой разной. По словам современного польского ученого, любую теорию «надо
рассматривать как документ, свидетельство о состоянии художественного сознания в данную
эпоху». Отсюда делается жесткий вывод, что не может быть единой, универсальной теории
литературы на все времена: «Суждения предыдущих теорий не входят в состав суждений
теорий более новых — предыдущие обычно отвергаются или вообще игнорируются, а если
что-либо из них и сохраняется, то всегда получает новую интерпретацию»4. При этом многие
теории, склонные спорить с предшествующими, ориентируются на локальный
художественный опыт, являясь программным обоснованием практики определенной
литературной школы (направления), защищая и манифестируя некую творческую новацию.
Список научных монографий по литературоведению.
1.
Аверинцев С. С. Филология // Большая советская
энциклопедия / Изд. 3-е. Т. 27.
2.
Аверинцев С.С., Андреев М.Л., Гаспаров М.Л., Гринцер
П.А., Михайлов А.В. Категории поэтики в смене литературных эпох //
Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного
сознания. Сб. статей. - М.: Наследие, 1994. - С.3-38.
3.
Аверинцев С.С. Символика раннего средневековья (К
постановке вопроса) // Семиотика и художественное творчество. М.,
1977. С. 315-316.
4.
Аристотель. Поэтика. М.: Худож. лит., 1957. –183 с.
5.
Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности //
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. Издание 2-е. – М.:
Искусство, 1986. – С. 9-191, 404-412.
6.
Медведев П.Н. (М.М.Бахтин) Формальный метод в
литературоведении (Часть третья, глава I. - Поэтический язык как
предмет поэтики.) - М.: Лабиринт, 1993. - С.84-116.
7.
Бахтин М.М. Рабле и Гоголь: Искусство слова и народная
смеховая культура // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М. 1975.
8.
Бахтин М.М. Эпос и роман (О методологии исследования
романа) // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования
разных лет. – М.: Худож. лит., 1975. – с. 447-483.
Бахтин.М.М. Проблема речевых жанров // Бахтин М.М.
Собр.
соч.
–
М.,
1996.
–
Т.5.
–
С.159-206.
Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по
исторической поэтике // Бахтин М. М. Эпос и роман. СПб.: Азбука,
2000. — С.11-193
9.
10.
Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. /
Составление, общ. ред., вступит. статья Г.К. Косикова. – М.: Прогресс,
1989. – 616 с. HTML ZIP
11.
Валери П. Об искусстве. М.: Искусство, 1993. - 507 с.
12.
Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М., 1992.
13.
Гаспаров М.Л. Очерк истории русского стиха.- М.: Наука,
1984. (Извлечения из первой главы см. здесь)
14.
Гаспаров М.Л. Русские стихи 1890-х-1925-го годов в
комментариях: Учеб. пособие для вузов. - М.: Высш. шк., 1993. - 272 с.
15.
Гудков Л., Дубин Б., Страда В. Литература и общество:
введение в социологию литературы. - М., 1998.
16.
Виноградов В.В. Избранные труды: Поэтика русской
литературы. М.: Наука, 1976.
17.
Виноградов В.В. Из истории изучения поэтики (20-е годы)
// Известия АН СССР. Серия литературы и языка. N 3. 1975. - C. 259272.
18.
Виноградов В.В. К теории литературных стилей //
Виноградов В.В. Избранные труды. О языке художественной прозы. М., 1980. - С. 240-249.
19.
Винокур Г.О. Филологические исследования. М., 1990. (Из
содерж. в сети: Винокур Г.О. Поэтика. Лингвистика. Социология.
(Методологическая справка). – C.22-30.)
20.
Выготский Л.С. Психология искусства. /Предисл. А. Н.
Леонтьева; коммент. Л. С. Выготского, В. В. Иванова; общ. ред. В. В.
Иванова. — 3-е изд. — М.: Искусство, 1986.— 573 с.
21.
Григорьев В.П. Поэтика слова. М., 1979.
22.
Жирмунский В.М. Метафора
символистов // НЛО. - №35 (1,1999)
в
поэтике
русских
23.
Зарубежная эстетика и теория литературы ХIX-XX вв.:
Трактаты, статьи, эссе. М., 1987.
24.
М., 1976.
Иванов Вяч.Вс. Очерки по истории семиотики в СССР.
25.
Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора: Учеб. пособие
для филол. фак. ун-тов. – М.: Высш. Школа, 1981. – 221 с.
26.
Левин Ю.И. Избранные труды: Поэтика. Семиотика. М.,
27.
Лихачев Д.С. О филологии: Сб. статей. М., 1989.
1998.
28.
Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в
Древней Руси. - Л.: Наука, 1984.
29.
Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое
искусство. – 2-е изд., испр. — М.: Искусство, 1995. HTML RAR
30.
Лотман Ю.М. В школе поэтического слова: Пушкин.
Лермонтов. Гоголь. М., 1988.
31.
/ Лотман Ю.М. Избранные статьи в трех томах.Таллин, “Александра”, 1992.32.
–
Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. М., 1996.
33.
Лукин
В.А.
Художественный
текст.
Основы
лингвистической теории и элементы анализа: Учебник для
филологических специальностей вузов. М.: Ось-89, 1999 (Здесь первые
две главы.)
34.
Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. М., 1994.
35.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., Наука, 2000.
36.
Потебня А.А. Теоретическая поэтика. (pdf, 8 Мб.) - М.:
Высш. шк., 1990. - С. 7-313.
37.
Пропп В. Морфология сказки / Гос. ин-т истории искусств.
— Л.: Academia, 1928. — 152 с. — (Вопр. поэтики; Вып. XII). Переизд:
Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. –М.: Лабиринт, 1998.
38.
Теория метафоры. М., 1990.
39.
Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования
в области мифопоэтического. М., 1995.
40.
Топоров В.Н. Предистория литературы у славян: Опыт
реконструкции (Введение к курсу истории славянских литератур). - М.:
РГГУ, 1998.
41.
Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино /
Подг. изд. и комментарии Е.А.Тоддеса, А.П.Чудакова, М.О.Чудаковой.
42.
Успенский Б.А. Семиотика искусства. М., 1995.
43.
Успенский Б.А. Филологические разыскания в области
славянских древностей. М., Изд-во Моск. ун-та, 1982.
44.
Федотов Г.П. Стихи духовные (Русская народная вера по
духовным стихам). - М., 1991.
45.
Хованская З.И. Анализ литературного произведения в
современной французской филологии. – М., 1980.
46.
Шпет Г.Г. Эстетические фрагменты, I. Пг., 1922.
47.
Щерба Л.В. Опыты лингвистического толкования
стихотворений: “Воспоминание” Пушкина// Щерба Л. В. Избранные
работы по русскому языку. М.: Учпедгиз, 1957. С. 26–44.