Шрила Индрадьюмна Свами Дневник Странствующего Проповедника Том 10, Глава 8 4-6 июня

Шрила Индрадьюмна Свами
Дневник Странствующего Проповедника
Том 10, Глава 8
4-6 июня 2009
Молиться никогда не поздно
Что мне нравится в путешествиях по России, так это постоянные напоминания о том, что этот мир – место
страданий. Все это снова и снова вдохновляет меня стать серьезным и сосредоточиться на своем преданном
служении. Хотя Россия входит в Большую Восьмерку, жить здесь нелегко из-за политической обстановки,
экономической ситуации и климата.
Когда я приехал в аэропорт, чтобы вылетать из Москвы, суровая реальность снова напомнила о себе. У одной
преданной случилось несчастье, и она попросила у меня поддержки: ее трехлетняя дочь недавно утонула в реке
недалеко от дома. Эта маленькая девочка очаровывала всех своим пением. И хотя у нее был дефект речи, и она не
могла правильно говорить, она превосходно пела Харе Кришна и мгновенно запоминала сложные мелодии.
Другая преданная разбила мне сердце, рассказав, что ее семнадцатилетнюю дочь, Вишакху даси, похитили на улице
в Москве, и с тех пор ее никто не видел. В милиции подозревают, что это дело рук преступной группировки, которая
похищает и продаёт девушек в сексуальное рабство по всему миру. Я видел, как росла Вишакха в Московской
гурукуле, и не мог бы представить себе более приятную и искреннюю преданную. Я утешил ее мать, но сам был
потрясен.
Я, также, поговорил с преданным, которому было уже за сорок. Он попал в автомобильную аварию и был сильно
покалечен.
- Мое сердце осталось со всеми этими преданными, - сказал я Уттама-шлоке, когда наш самолет взлетел и
направился в Баку, в Азейбарджан.
- Понимаю, Гуру Махараджа, - ответил он. – Это одна из причин, по которой русские преданные так ценят, что Вы и
Ваши духовные братья приезжаете в Россию, невзирая на множество неудобств, с которыми приходится мириться.
- Мне хотелось бы сделать для них больше, - сказал я.
- Вы и так уже много делаете, давая им трансцендентное знание, - ответил Уттама-шлока.
- Но это не поможет Вишакхе, - сказал я. – Меня до сих пор трясет от этой истории. Это одна из самых ужасных
судеб преданного, о которых я только слышал.
- Я вижу, какое впечатление это произвело на Вас, - заметил Уттама-шлока.
- Дело не только в этом, - сказал я, - я устал. Мы в дороге уже семь недель. До этого я проповедовал в Южной
Африке и Соединенных Штатах. У меня уже давно не было настоящего отдыха. Мне хотелось бы отправиться на
какое-то время во Вриндаван, чтобы просто почитать мантру и книги. Может быть, мы могли бы продолжить этот
тур позже.
- Пожалуйста, простите меня, Гуру Махараджа, - сказал он, - но множество преданных пребывают в ожидании в тех
городах, которые мы планировали посетить, и уже подготовлено много программ. Мы не можем отменить их сейчас.
Я на мгновение задумался.
- Ты прав, - согласился я. – Надо продолжать.
- Если это хоть немного утешит Вас, - добавил Уттама-шлока, - считается, что в окрестностях нынешнего Баку у
великого святого и праджапати Кашьяпы Муни был ашрам на берегу Каспийского моря. Вчера я нашел
высказывание Шрилы Прабхупады об этом и ждал случая поделиться с Вами.
Он протянул мне свой компьютер, и я прочитал:
«Кашьяпа Муни жил на берегу Каспийского моря. Название моря (Каспийское) произошло от Кашьяпа. Так же как
бывшая столица Афганистана, которая называлась Гандхар, сейчас называется Кандагар».
[Лекция, Лос Анджелес, 7 Мая 1973]
- Гуру Махараджа, - мягко сказал Уттама-шлока, - пока мы будем в Баку, вы можете поплавать в море и
расслабиться. Для духовного вдохновения мы можем посетить в пустыне старый Ведический храм, Храм Огня. Вы
писали о нем в своем дневнике много лет назад, после того как побывали там. Преданные из Баку рассказывали мне,
что в древности он был местом паломничества. Паломники из Индии преодолевали три тысячи километров, чтобы
увидеть его.
- Хорошо, - ответил я, - я отдохну, и мы совершим паломничество в храм. Я хочу помолиться там за Вишакху.
Когда мы прибыли в аэропорт Баку, мне пришлось 2 часа ждать получения визы, потому что чиновник, их
выдавший, был на обеде. Когда он вернулся, я подал ему паспорт и заявление на визу.
- А Ваши фотографии в двух экземплярах? – спросил он.
- Фотографии? – переспросил я. – Какие фотографии? На вашем веб-сайте ничего не сказано о том, что нужны
фотографии.
- Нет фото – нет визы, - твердо произнес он.
- Но у меня нет с собой фотографий, - настаивал я. – Неужели ничего нельзя сделать?
На его лице появилась легкая улыбка.
- Конечно можно, - ответил он. – У нас в стране всегда можно найти выход.
Могу поклясться, я видел долларовые знаки в его глазах, когда протянул ему свое «пожертвование».
- Видите? – сказал он. – Проблема решена.
Затем мы с Уттама-шлокой встали в очередь, чтобы получить в паспорта штамп о пересечении границы. За стойкой
иммиграционного контроля сидела женщина в черном платке. Она посмотрела на меня и улыбнулась.
- Вы из Храма Огня, сэр? – поинтересовалась она.
Я не ожидал такого поворота событий, и мне пришлось на секунду задуматься.
- Почему… э-э-э… да, мэм, - сказал я. – В некотором роде. Это часть нашей традиции, и я приехал сюда в
паломничество.
- Очень хорошо, - ответила она и поставила печать.
Я стоял и ждал Уттама-шлоку, которого проверяли в другом окне, и слушал его разговор с чиновником из
иммиграционной службы.
- Из какой Вы организации? – спросил чиновник, изучая его паспорт.
- Движение Харе Кришна, - ответил Уттама-шлока.
Мужчина посмотрел на него и улыбнулся.
- О, - сказал он. – А книги у вас с собой есть?
Уттама-шлока смутился.
- Кришнаитские книги, - пояснил чиновник. – Много лет назад я купил одну такую на улице. Она меня заворожила.
И с тех пор я ищу такие книги.
- Дайте мне свой адрес, - сказал Уттама-шлока, – и я пришлю их Вам почтой.
Чиновник написал свой адрес и поставил отметку в паспорт.
Пока мы шли за багажом, я посмотрел на Уттама-шлоку и засмеялся.
- Знаешь, - сказал я, - это была самая необычная проверка паспортов за все годы моих путешествий.
На выходе мы были встречены группой преданных, сопроводивших нас до машины. По пути в город я разглядывал
пейзажи и здания, чтобы составить представление о стране, - так я частенько делаю, когда приезжаю в новое место.
Мы ехали по новому скоростному шоссе с декоративными ограждениями и архитектурным оформлением на всем
протяжении трассы, но я не заметил ни одного знака ограничения скорости.
Как раз в этот момент полицейская машина с воющей сиреной обогнала нас, приказывая впереди идущей машине
остановиться.
- Что происходит? – спросил я нашего водителя.
- Он превысил скорость, - пояснил водитель.
- А как вы здесь узнаете, что превышаете скорость? – рассмеялся я. – Ведь нет ограничительных знаков!
- Разрешенная скорость – 90 километров в час, - ответил водитель, - но городские власти не указывают ее, и таким
образом могут штрафовать людей и пополнять казну города.
Позже я заговорил с другим преданным.
- Последний раз, когда я был здесь, - сказал я, - нам не давали проповедовать. Что-нибудь изменилось?
- Да, - ответил он. – У нас никогда не было разрешения на проведение харинам и программ в общественных местах,
но раньше мы могли распространять книги по всей стране. Сейчас нам разрешено распространять их только в Баку.
- Необычно, - удивился я.
- Этот запрет относится не только к нам, - пояснил он. – Правительство хочет контролировать любую пропаганду и
попытки обратить население в другую веру, опасаясь влияния моджахедов из Дагестана. Они проповедуют
фанатичное учение, которое не приветствуется местной либеральной общиной мусульман.
- Здесь женщины не носят паранджу, - продолжал он, - мужчины и женщины могут свободно общаться друг с
другом, а также, женщины имеют право голоса. Но все же это исламское государство с мусульманскими обычаями,
поэтому мы счастливы, что нам, по крайней мере, разрешают распространять книги и проповедовать внутри нашей
общины. У нас свой храм и около трехсот преданных.
Он улыбнулся и опустил глаза.
- Вы первый из старших преданных, кто посетил нас более чем за год, - сказал он. – Есть ли у вас какие-то планы
помимо программ в храме?
- Да, - ответил я. – Я бы хотел посетить Храм Огня.
Он кивнул.
- Здесь его называют Атешгах, вечный огонь, - сказал он. – Вообще-то, это место почитания полубогов. В былые
времена йоги поклонялись там Агнидеву и совершали аскезы. По правде говоря, он не является Вайшнавской
тиртхой.
- В действительности - является, - не согласился я. – Я провел небольшое исследование после своей поездки сюда.
Немецкий геолог по имени Ейхвальд посетил этот храм в конце восемнадцатого века. Он писал, что здесь особое
место отводилось поклонению Господу Рамачандре и Господу Кришне. А немецкий поэт, Фредерик Боденштедт,
посетивший этот храм в 1847м, писал, что Вишну здесь главное божество.
- Кроме того, - продолжал я, - Шрила Прабхупада говорил, что здесь неподалеку у великого мудреца Кашьяпы Муни
был свой ашрам. Также в другом месте упоминается, что он омыл свои руки в Каспийском море после того, как
зачал со своей женой Дити Хираньякашипу и Хираньякшу. Он отец Упендры, Верховной Личности Бога, и Гаруды,
гигантской птицы, которая носит на своей спине Господа Вишну. Он, также, отец многих полубогов. Я считаю эту
местность священным местом паломничества. И хочу отправиться туда, чтобы получить вдохновение на
продолжение проповеди и помолиться за душу преданной, чья жестокая судьба не дает мне покоя.
Вечером у нас была замечательная программа в храме. Это центр ИСККОН, но в его оформлении присутствовали
элементы исламской культуры, такие как яркие цветастые персидские ковры на полу и стенах и арабские письмена
на вазах для цветов. Женщины были одеты в сари из местных тканей с орнаментами, которые напомнили мне
одежды мусульман, которые я видел в других местах. Даже одежды Божеств Гаура-Нитай были сшиты с налётом
мусульманского стиля.
Но когда преданные стали самозабвенно петь и танцевать, святое имя Кришны, несомненно, низошло прямо с
Голоки Вриндавана. После киртана я стал раздавать пахлаву, сладость из тонкого теста, орехов и меда,
приготовленную по местному рецепту.
Но, несмотря на чудесное общение и оглушительный киртан, в ту ночь мне приснился ужасный сон: четверо
бородатых мужчин затаскивали женщину в машину.
- Куда вы ее тащите? – закричал я.
- Не твое дело! – огрызнулся один из них. – Теперь она наша!
Я проснулся в поту и больше не смог уснуть. Выйдя в Интернет, я прочитал, что торговля людьми является третьим
в мире по прибыльности бизнесом преступных сообществ. Ежегодно более 800 тысяч мужчин, женщин и детей
похищают и продают для занятия проституцией и рабского труда.
Сразу после завтрака я попросил Уттама-шлоку организовать машину, чтобы с небольшой группой преданных
отправиться в Храм Огня.
- Прямо сейчас? – удивился Уттама-шлока. – Но он расположен в пустыне рядом с нефтяными вышками, а у Вас на
сегодня намечено несколько программ.
- Всё верно, - ответил я, - но сначала я хочу посетить этот храм.
Мы сели в джип и примерно через час были у нефтяных вышек. Меня удивили устаревшие механизмы, и я сказал об
этом одному из местных преданных.
- Русские начали бурить здесь скважины для добычи нефти более ста лет назад, - ответил он. – В результате запасы
природного газа постепенно истощились. Йоги, которые в то время поклонялись огню, сказали, что млечхи
осквернили эту землю, и что Агни с отвращением покинул ее. После этого они отправились в Индию.
Еще через полчаса мы добрались до храма. Хотя всё ещё можно было видеть простую красоту его дизайна, я
заметил, что, с моего последнего приезда для восстановления святыни было сделано очень немного.
Я повернулся к одному из преданных:
- Немного же они сделали для его реконструкции.
- Реконструкции? – переспросил преданный. – Удивительно, что он вообще еще стоит. Он сохранился только
благодаря вмешательству Индиры Ганди. Когда она была премьер-министром Индии в начале восьмидесятых, она
попросила главу Советского Союза Леонида Брежнева вернуть полуразвалившемуся зданию его былую красоту.
После этого он был включен в список национального наследия, но очень мало иностранных туристов приезжают
сюда.
- Из-за его индуистского происхождения местные мусульмане не проявляют к нему интереса. Ирония судьбы, ведь
мы, азербайджане, раньше были зороастрийцами. Нас мечами заставили принять ислам. Зороастризм появился в
пятом веке, его последователи верили в единого и трансцендентного Бога. Зороастрийцы говорили, что величие Бога
можно понять через материальные элементы. В частности, поклонение огню рассматривалось как способ развития
духовного видения и мудрости. Это место с горящим природным газом, было значимым для наших предков.
- Некоторые ученые говорят, что изначально мы являлись частью Ведической цивилизации, а поклонение Агни
здесь шло с незапамятных времен. Существует свидетельство, что эта местность называлась Сура-хани. «Сура»
значит «Божье», а «хани» - «царство». Еще любопытнее то, что оно также называлось Рама-ни, что означает место
Рамы. А неподалеку находится озеро Гопал.
Внутри, в центре комплекса, мы увидели каменный алтарь, посредине которого вырывался из земли огонь.
Небольшая табличка гласила, что теперь газ подается по трубопроводу из Баку.
Мы начали с осмотра комнат, расположенных вдоль стены, в которых йоги и аскеты предавались епитимьям, чтобы
получить могущество благословлять и проклинать. Купцы, путешествовавшие по Великому Шелковому Пути,
останавливались здесь и предлагали подношения садху, чтобы получить их благословения. Но садху были
отреченными, и все дары бросали в огонь. Изначально в этом месте было семь основных огней. Один из них
использовали для кремации тел йогов после их ухода.
Мы остановились, чтобы посмотреть на диорамы, изображающие медитирующих йогов, и на манускрипты, возраст
которых насчитывал сотни лет, и которые рассказывали о древней истории этого места. С моего последнего визита
их стало больше.
«В миле от Баку есть место, где огонь горит вечно без всяких факелов».
[Ибн Альяс, арабский географ, шестнадцатый век]
«Нигде в мире больше не найти такой белой нефти, как здесь. В этом нефтяном месторождении находится вулкан,
который постоянно извергает огонь». [Масуди, арабский географ, десятый век]
«В окрестностях Баку в некоторых местах почва настолько горяча, что пища в ней готовится мгновенно». [Ивлия
Челебай, турецкий путешественник, шестнадцатый век]
Через какое-то время я повернулся к Уттама-шлоке:
- Все эти диорамы и манускрипты очень интересны, но я приехал сюда с другой целью. Мне бы хотелось немного
побыть одному.
Преданные продолжили осмотр, а я подошел к каменному алтарю, где йоги поклонялись священному огню. Я
закрыл глаза и стал повторять мантру на четках. А затем почитал книгу Нароттама даса Тхакура «Према Бхакти
Чандрика».
Мои думы вернулись к Вишакхе. Со сложенными ладонями я долго молился за нее.
- Мой дорогой Господь, - сказал я в конце, - пожалуйста, позаботься о своей преданной, Вишакхе. Порой нам сложно
понять Твой план. Мы можем только положиться на Твою волю, которая, в конце концов, приводит нас под сень
Твоих лотосных стоп.
Через какое-то время ко мне подошел Уттама-шлока.
- Гуру Махараджа, нам пора ехать, - сказал он.
- Хорошо, - ответил я. – Даже короткого времени, проведенного здесь, достаточно, чтобы успокоить сердце.
Когда мы шли к выходу, Уттама-шлока повернулся ко мне и спросил:
- Гуру Махараджа, собираетесь ли Вы упоминать о Вишакхе в своем Дневнике?
- Может быть, - ответил я.
- Я думаю, не стоит этого делать, - сказал он. – Слишком трагичная история.
Я остановился.
- Преданный может черпать вдохновение даже в трагедии, - произнес я. – Это может помочь нам развить
отрешенное отношение к этому миру и принять прибежище Господа.
- Это так, - ответил он, - но обычно главы Вашего дневника полны надежды и вдохновения. История ее похищения
не вписывается в это настроение.
- У меня есть на то причины, - ответил я. – Надеюсь, когда другие узнают о ее участи, они тоже вдохновятся
помолиться за нее.
- Но с её похищения прошло несколько лет, - сказал он.
Я оглянулся и посмотрел на вечный огонь.
- Молиться никогда не поздно, - ответил я. – Молитва - могущественное средство, чтобы снискать милость Господа.
Мы можем обратиться к Нему с молитвой в любое время, в любом месте, в любых обстоятельствах. Даже здесь, в
мусульманской стране, так далеко от Индии, Господь дал нам место, где мы можем очиститься и помолиться о
благополучии Его преданных.
Шрила Прабхупада говорил:
«Если вам грозит опасность, вы обращаетесь к друзьям за помощью. Это и есть молитва. Наша молитва такова:
«Мой дорогой Господь Кришна, я твой вечный слуга. Так уж случилось, что я пал в этот океан. Пожалуйста,
вызволи меня отсюда и помести снова в пыли Твоих лотосных стоп». Молитва необходима, потому что мы в
опасности... Жизнь в материальном мире означает, что мы в опасности. Поэтому мы должны молиться».
[Лекция, Зал Муниципалитета Дурбана, 7 октября 1975]
Indradyumna.swami@pamho.net
www.traveling-preacher.com
www.narottam.com - аудио лекции (на английском)
Facebook: Indradyumna Swami
www.gurudeva.ru - сайт на русском языке