Аннотации к лекциям ISTM Каталог 2а

Аннотации к лекциям ISTM из каталога № 2
Зарубежные лекции
Индрадьюмны Свами с переводом на русский язык
The Indradyumna Swami Tape Ministry
1. «Пой и будь счастлив» Вроцлав (Польша) 12/07/90
Все мы—частицы Бога, поэтому у нас есть духовные потребности. Трансцендентный звук нисходит из
духовного мира и служит для пробуждения сознания Кришны. Имя Бога неотлично от Личности Бога.
Бхагавад-гита—наиболее сжатая и четкая наука о душе и Боге. Назначение религии. Закон кармы:
мы страдаем или наслаждаемся плодами своей деятельности в прошлом. Преданные развивают все
лучшие качества. Сознание Кришны—духовная культура, проверенная тысячелетиями практики.
2. «Актеры на сцене» /Вечерняя программа/ Гданьск (Польша) 01/07/90
Цель человеческой формы жизни—разбудить дремлющую любовь к Богу, только для этого человеку
дан высший разум, которого нет у животных. Воспевание имен Кришны поднимает нас до нашего
истинного положения слуги Бога. Желание служить и любить невозможно удовлетворить в
материальном мире. Все мы актеры, а смерть—конец пьесы. Бог заботится обо всех живых
существах. В сознании Кришны нет необходимости бросать все, нужно только отказаться от греховных
действий.
3. «Истинное отречение» Аугустов (Польша), ШБ 1.2.21, 03/08/90
Наша привязанность к материальному миру. Действия ради плодов. Вожделение противоположно
любви. История о йоге и каупине. Мораль этой истории—живите очень просто. Что необходимо для
санньяси в наши дни. Молитвы Бхактивиноды Тхакура. Что является истинным отречением. Разница
между майавади и брахмавади. Ложное отречение майавади. Критерии, по которым мы должны
выбирать духовного учителя.
6. «Вечное благо» ШБ 7.8.19, Катовице (Польша), 25/05/94
Человеческая жизнь—редкий дар после миллионов жизней в формах других существ. Тот, кто
использует ее для чувственных наслаждений, поступает очень глупо и достоин сожаления. Животные
полностью находятся под контролем чувств, у них нет ни философии, ни разума. Огромные усилия в
материальной жизни приносят небольшой результат, но даже маленькое усилие в преданном
служении приносит вечное благо.
9. «Господи, Господи!» ШБ 5.3.13, Рим (Италия), 18/10/91
История царя Набхи. Отличие грихастхи от грихамедхи. Предназначение грихастха-ашрама. Всегда
благоприятно обращаться к Господу по любому поводу. Как исполняют желания Господь Вишну и
Господь Шива? Кришна испытывает нас двумя способами, но главное, чтобы мы продолжали служить
Ему. Что нужно просить у Бога? Как получить защиту Господа? Четыре типа учеников.
15. «Понять любовь Радхи» Жары (Польша), 27/03/94
Три причины прихода воплощений Бога. Цель Господа Чайтаньи. Почему Господь приходит как
скрытая аватара. Аргументы, с помощью которых можно победить ложные инкарнации. Радхарани
обладает маха-бхавой. Панча-таттва—Божество Кали-юги; только через Его милость можно
получить любовь к Богу. Оскорбление Святого имени—препятствие в обретении любви к Господу.
Совершенная природа Святого Имени.
16-17. «Почему Господь дает власть демонам» Жары (Польша), ШБ 7.8.7, 03/04/94
Почему Хираньякашипу решил убить своего сына Прахлада. Как можно понять сверхъестественные
феномены, необъяснимые с материальной точки зрения. Хираньякашипу получил свою силу от
Кришны. Если брахман не проповедует, он теряет свою силу. Почему господь дает силу демонам.
Фатальная ошибка Хираньякашипу. Природа любви. Почему преданный бесстрашен. Преданный
боится только одного—забыть о Кришне. Преданный всегда защищен любовью Господа.
19. «Рыночная площадь Святого Имени» (Гаура-Пурнима) Новая Зеландия, 28/02/91
Самое удивительное качество Кришны—сострадание. Явление Господа Чайтаньи указывает на цель
Его явления. Путем повторения Святых Имен Бога можно очень дешево получить любовь к Богу,
единственная цена—энтузиазм. Мы должны устроить настоящую революцию, проповедовать в любых
условиях. Движение санкиртаны несет жизненную силу и нектар бессмертия. Движение Господа
Чайтаньи—беспричинная милость. Результат проповеди наступает не сразу.
1
20. «Гуру по качествам» (Гуру-ученик) Брисбен (Австралия), 19/03/91
Исключение к третьему оскорблению Святого Имени. Бхога-гуру, гуру-обманщики. Качества истинного
гуру. Гуру не по рождению, а по квалификации. Истинное рождение. Кастовые госвами наживаются на
показе Божеств. Вдохновение исходит от Кришны. Поклонение и служение преданным. Вайшнав—это
тот, кто напоминает нам о Кришне. «Смирение—это ожерелье, которое мы должны носить 24 часа в
сутки».
21. «Познавайте возвышенное» ШБ 6.1.4-6, Нью-Варшана (Новая Зеландия), 12/03/91
Научная основа сознания Кришны. Обязанность проповедника. Кришна—величайший ученый. Разум
исходит от Бога. Атеисты пытаются скрыть лицо Бога. Чистый преданный во всем видит Бога.
Относительные и абсолютные истины. Истинное знание. Мы должны знать цель. Материальные
ученые изучают материальное творение, чтобы еще больше наслаждать свои чувства. Преданные
изучают энергию Господа, чтобы оценить Его величие и красоту.
22. «Закладывая прочный фундамент» Чесснок (Австралия), 17/02/91
Почему необходим прочный фундамент. Наше движение построено на основе Святого Имени.
Регулирующие принципы—фундамент Сознания Кришны. Важность ферм для проповеди сознания
Кришны. Позитивная альтернатива материальной жизни—простая жизнь и возвышенное мышление.
Использование естественных даров природы. Фундаментальный принцип чистоты—воспевание.
Божества—центр нашего общества. Формы Божеств неотличны от Господа, они отвечают на желания
преданных.
23. «Выразите Шриле Прабхупаде признательность в его Рождественский Марафон» Брисбен
(Австралия), 07/11/90
Если вы выйдете на санкиртану и не сумеете ничего распространить, вы все равно достигнете
успеха, потому что вы служите наставлениям духовного учителя. Суть всех правил преданного
служения. Причины, порождающие энтузиазм у преданных. Самый легкий путь помнить Кришну. Что
приносит истинное удовлетворение Шриле Прабхупаде. Желания проявляются в уме. Если у вас есть
желание проповедовать—значит вы здоровы. Зрелый ученик—это тот, кто понимает, что истинное
служение—давать духовному учителю. Санкиртана—наша жизнь. Важность марафона Прабхупады.
24. «Паспорт в духовный мир» ШБ 6.2.44, Окленд (Новая Зеландия), 30/05/91
Нельзя войти в духовный мир неквалифицированным. История с обжиганием горшков. Вы не сможете
проскочить мимо Джая и Виджая. Определение Рупой Госвами чистого преданного служения. Кто
может попасть на Вайкунтху. О Божестве Гопишвара-Махадев во Вриндаване. Природа чистого
преданного служения Господу. Удача тех, кто встретился со Шрилой Прабхупадой. Преданное
служение можно получить с помощью гуру-ништхи. История с сыном Шрилы Прабхупады. Почему мы
пришли в это движение. История о Господе Шиве и маха-прасаде.
25. «День явления Бхактисиддханты Сарасвати» Джаганнатха Пури (Индия), 05/02/89
Явление великого преданного происходит по воле Господа Чайтаньи. История явления и жизни
Бхактисиддханты Сарасвати как великого ученого и преданного Господа. Любой человек может стать
чистым преданным. История инициации у Гауракишоры даса Бабаджи. Тело духовного учителя не
материально. Мы должны продолжать нести сознание Кришны всем живым существам. Преданные
господа из разных стран—истинное подношение Бхактисиддханте Сарасвати. Он совершенный
проповедник, его жизнь—пример бескомпромиссной любви к Кришне и проповеди сознания Кришны.
26. «Уход Рамананды Рая» Крайстчерч (Новая Зеландия), 03/06/91
Рамананда Рай—один из спутников Господа Чайтаньи. Нет разницы между явлением и уходом
великих личностей. Преданного ничего не привлекает, кроме преданного служения. Лишь тот, кто
продвигается, вернется в духовный мир. Важность общения с вайшнавами. Святые личности всегда
присутствуют в своих наставлениях. Разговор между Раманандой Раем и Чайтаньей Махапрабху. В
духовном мире также будет ИСККОН.
27. «Мы никогда не умрем» Б-г 6.40, Варшава (Польша), 04/08/91
Что происходит с трансценденталистом, который не достиг успеха? Судьба материального тела после
смерти. В момент смерти вы теряете все, кроме сознания Кришны. Два типа людей не боятся смерти.
Предназначение материального и духовного тела. Важность воспитания детей в сознании Кришны.
Решительность в сознании Кришны помогает борьбе с майей. Мы не должны доверять материальной
энергии. Величие Шрилы Прабхупады.
2
28. «Формы Господа» ШБ 2.28.29, Нью-Шантипур (Польша), 27/07/90
Бог приходит в той форме, в которой преданный хочет видеть Его. Кришна—источник всех
инкарнаций, и только Он проявляет все достояние Бхагавана. Люди должны поклоняться последнему
воплощению Бога, дающему наставления соответственно месту, времени и обстоятельствам. Мы
должны всегда слушать своего духовного учителя. Преданный должен привязаться к тем Божествам,
которые находятся в его храме. Какой бы форме Господа преданный ни поклонялся, он вернется на
Голоку Вриндавану, ему могут помешать только материальные желания в сердце.
29. «День ухода Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи» Кейптаун (Южная Африка), 24/11/93
День ухода ачарьи имеет большое значение, так как мы можем наслаждаться вкусом его проявленных
игр. Гауракишора дас Бабаджи как совершенный ачарья, олицетворение отречения, величайший
ученый. Он проповедовал своим примером. Можно стать сильным, соблюдая садхану, найдя
прибежище у маха-мантры, и только потом проповедовать. Чтобы получить вдохновение, необходимо
общаться с великими душами. Никто не может действовать без милости духовного учителя и
предыдущих ачарьев. Последний урок Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи.
30. «Кутхаштха—утвердиться в самоосознании» ШБ 4.23.21, Новая Зеландия, 20/02/91
Секрет продвижения в сознании Кришны—привязанность к лотосным стопам преданного. Человек
должен быть куташтха, утвердившимся в знании о душе. Скорбь в гуне невежества. Общение через
наставления учителей очень важно для духовной жизни. Надо предлагать почтение всем преданным,
но особенно искать общения с теми, кто вдохновляет нас на преданное служение. Преданные—это
отражение нашего сердца. Женщина может продвигаться в духовной жизни, служа своему мужу.
Преданному стыдно проявлять свои материальные качества. Недостатки в других—зеркало наших
анартх.
31. Храм на Сохо Стрит, Ч-ч, Лондон (Англия), 01/11/92
Материальная жизнь подобна канаве, где копошатся черви. Люди, подобные ослам, свиньям и
собакам возносят подобных себе. Следование варнашрама-дхарме. Цивилизованная жизнь—это
следование регулирующим принципам. Закон материального мира таков: сколько вы наслаждаетесь,
столько же вы будете страдать. Удовлетворение приходит тогда, когда мы воспеваем Святые Имена.
32. «Милость Святого Имени» Ч-ч, Мадхья 16.72, Амстердам (Нидерланды), 18/06/89
Все имеют шанс получить милость Господа в форме санкиртаны, даже демонические личности.
Единственный метод освобождения в Кали-югу. Величайшее могущество Святого Имени. О
привязанности к Святому Имени. Правильное повторение мантры—великая наука. Продвинутый
преданный может пасть, если совершает оскорбление Святого Имени. Милость прасада.
34. ШБ 7.9.24, Польша, 09/10/94
Прахлада Махарадж, пятилетний мальчик, говорит, что имеет полный опыт материальной жизни,
поскольку слышал обо всех материальных удовольствиях от своего учителя, Нарады Муни.
Определение сиддханты. Понимание нашей философии не зависит от возраста, разума или других
материальных квалификаций. Главное—искренность, тогда знание приходит из сердца по милости
Гуру и Кришны. Четыре процесса познания. Самый совершенный процесс—слушать духовного
учителя из гуру-парампары. Важность серьезного слушания. Две потенции майи. Пример с Индрой.
Единственный способ избавиться от майи—общаться с чистыми преданными.
36-37. «Описание лица Господа Нрисимхадева» ШБ 7.8.31, Жары (Польша), 30/04/94
Безбожная цивилизация может быть уничтожена Господом в одно мгновение. Ведическая наука о Боге
дает Его детальное описание, в том числе и формы Его гнева. Все формы Господа трансцендентны.
Победа над разумом атеиста доставляет Господу и преданным наибольшее удовольствие, когда
уничтожаются невежество и тьма. Гнев может быть полезен в преданном служении. Гнев—другая
сторона любви. Мы должны гневаться, когда кто-то поносит Господа или Его преданных. Форма гнева
Господа—это Господь Нрисимхадев. Гнев может быть использован в преданном служении.
40. «Повесить обезьяну» ШБ 7.8.40, Жары (Польша), 02/05/94
Никто не может понять действий Бога. Причина прихода Господа в материальный мир. Господь
использует для проповеди непреданным своих преданных в роли демонов. Вожделение, зависть и
гнев—загрязнение в сердце, искаженное отражение чувств к Богу. Господь может поместить
преданного в демоническое окружение, чтобы подчеркнуть его возвышенные качества. Что является
самым оскверняющим? Мы должны видеть преданного по желаниям его сердца.
3
41. «Искусство умирать» ШБ 5.3.12, Рим (Италия), 17/10/91
Сам факт рождения в материальном мире является признаком глупости. Смерть—конечный экзамен
человеческой жизни. Желания в момент смерти. Восьмое чудо света. Никто не может обмануть
смерть. Трудность сосредоточения ума в момент смерти. История о скульпторе и Ямарадже. Наша
цель—помнить о Кришне 24 часа в сутки. Удача Махараджи Парикшита.
43-44. «Хорошая болезнь» ШБ 4.26.12, Италия, 14/10/91
Наше изначальное сознание—сознание Кришны. Средство для очищения сознания. Истинное благо в
святом месте можно получить только общаясь с осознавшими себя душами и служа их лотосным
стопам. Лучший способ общения—слушание. Две формы общения с духовным учителем. Правильное
слушание духовного учителя. Только общаясь с преданными можно заразиться сознанием Кришны.
Как усилить эту «хорошую болезнь»? Самый могущественный способ продвижения в сознании
Кришны.
47-48. «Поклонитесь!» ШБ 4.11.19, Сидней (Австралия), 05/04/91
В материальном мире все подвержено уничтожению. Кришна—вечное время. Независимость—
болезнь обусловленной души. Истинное смирение преданного. Вайшнав—это тот, кто напоминает нам
о Кришне. Время уничтожает все. Преданный не боится смерти. Случай со Шрилой Прабхупадой.
Признак продвинутого преданного—правильное использование времени.
52. «Молитвы Шикшаштаки Господа Чайтаньи» Ч-ч, Мадхья 20.119, Шри Майяпур (Индия),
28/02/96
Значение санкиртаны—совместного воспевания Святых Имен Господа. Наука воспевания Харе
Кришна. Молитвы Шикшаштаки Господа Чайтаньи—эти восемь стихов ведут нас от шраддхи (веры) к
преме—высшей стадии любви к Богу. Что неблагоприятно для преданного служения? Стремление к
чувственным наслаждениям—главное препятствие на пути преданного служения. Вначале преданное
служение может показаться большой аскезой. История о Рамануджачарье и его учениках.
54. «Высшее благословение духовного учителя» ШБ 3.21.31-32, Шри Майяпур (Индия), 03/03/96
Не нужно гордиться рождением в материальном мире. Уместные и неуместные вопросы духовному
учителю. Что способствует зарождению связи между духовным учителем и учеником? В каком случае
духовный учитель проливает милость на своего ученика? Два главных качества ученика. Ученик
должен быть готов к испытаниям, которые дает ему духовный учитель. Как получить осознанное
знание? Высшее понимание преданного служения духовному учителю. Все экзамены нужно пройти
вовремя. У духовного учителя есть право проверять ученика. Последний экзамен, который мы должны
пройти под руководством духовного учителя. Как получить высшее благословение духовного учителя?
Мы не должны испытывать терпение духовного учителя.
77-78. “Гнев от имени Кришны – очищает» ШБ 4.11.31, Крайстчерч (Новая Зеландия), 14/02/90
Никогда не стоит пренебрегать великими праздниками, особенно экадаши и днями явления и ухода
великих ачарий. Гнев - непосредственный результат нашей привязанности к материальному миру. В
материальном мире насколько мы счастливы, настолько же в конце и будем разочарованы (пример с
пухом и свинцом). Сначала важно понять: что нельзя делать, а затем - что нужно делать. Шрила
Прабхупада помогал своим ученикам избавляться от материальных привязанностей, заменяя их на
духовные (магазин donot , история с Брахманандой Прабху). Постоянное слушание об играх Господа самое сильное лекарство от материальных болезней.
Если, приехав во Вриндаван, мы не видим его - это значит, что наши глаза покрывает пелена
чувственных наслаждений. Разные люди видят один и тот же объект по-разному. Мы должны
развивать в себе философское видение мира, иначе наша жизнь мало чем будет отличаться от жизни
животного. И животные и люди имеют одинаковые чувственные наслаждения, просто внешне они
выглядят немного по-разному, но суть та же (история о проститутке и благочестивой жене).
Результатом привязанности всегда является разочарование (пример с попугаем и коровой).
Преданный может проявлять гнев, но он порожден не привязанностью к материи, а любовью к Богу
(гнев Радхарани, гнев Шрилы Прабхупады). Гнев преданного - это гнев от имени Кришны. Если
оскорбляют нас то это ничего страшного, но если оскорбляют других преданных или Кришну, то мы
просто обязаны разгневаться. Самое большое оскорбление - это вайшнава-апарадха. Каништхаадхикари склонны совершать вайшнава-апарадхи, но уттама-адхикари никогда не делает подобных
ошибок. Даже великие вайшнавы, такие как Бхактисиддханта Сарасвати, которые обладают всеми
положительными качествами, проявляли гнев(Нрисимха-гуру). (истории о Шрила Прабхупаде и
Бхактисиддханта Сарасвати). Подобно тому как кшатрий никогда не отказывается сражаться, также и
преданый никогда не избегает возможности проповедовать.
4
80-81. "Сексуальное желание - враг живого существа" ШБ 6.18.38-40, Новый Нандаграмм
(Австралия), 18/04/91
Основные темы:
1) критика материалистического образа жизни;
2) мы не есть это тело;
3) грихастха-ашрам.
Иногда резкие стихи священных писаний относительно нашей материалистической природы
помогают нам увидеть истинную суть вещей. Традиционно мужчины и женщины воздерживаются от
свободного общения и делают они это из уважения к духовной природе друг друга. Взаимоотношения
между мужчиной и женщиной являются тем, что удерживает духовное существо в оковах
материального мира. Сексуальная культура проникла во все сферы современной жизни, особенно в
западных странах. Необходимо решительно отказаться от сексуального желания - главного
препятствия в духовной жизни, в особенности от незаконных половых отношений. Поэтому
преданный, решивший создать семью, берёт на себя огромную ответственность, ибо он должен
вырастить детей в сознании Кришны. Преданный не стремится каким-то образом выставлять напоказ
себя, своё тело, привлекая таким образом противоположный пол. В действительности, тело это
показатель нашего невежества. И всё, что связано с этим телом не имеет отношения к нам. Мужчины
и женщины материалисты ведут не очень-то счастливую жизнь. Но, если мужчина и женщина живут
вместе, ставя в центр Кришну, то они достигнут духовного совершенства.
Наша истинная природа это природа души, и люди действуют неверно, лишь из-за влияния иллюзии.
Действуя как душа, мы разовьём все божественные качества. Материальные качества мы наследуем
от наших родителей, в силу нашей деятельности в прошлом, но, получив милость гуру и Кришны,
можно развить духовные качества и отправиться в духовный мир.
Материалист - мужчина введён в заблуждение силой, вожделением, гневом и т.п., и так в нём
увеличивается двойственная природа. Он всегда находится под каблуком своей жены и жаждет
материальных удовольствий. Но мужчина может контролировать свою низшую природу с помощью
аскетизма, а сила женщины проистекает из её целомудрия (история о Савитри). Все предписания для
совместной семейной жизни мужчины и женщины предназначены для их же блага. Преданныегрихастхи, должны показать всему миру, пример
того, как вести семейную жизнь, контролируя чувства. Муж является для своей жены шикша-гуру, он
дает наставления и показывает личный пример. Основой взаимоотношения является
взаимоуважение: муж уважает в жене целомудрие, а жена в муже - аскетизм. Так складываются
отношения Вайкунтхи. Вожделение можно победить, развив привязанность к Кришне через
воспевание святых имён, через поклонение божеству, вкушение прасада и т.п.
(история о Шриле Прабхупаде). Материальная жизнь очень сложна, но духовная жизнь проста: пиры,
танцы перед Божеством и воспевание. Однако не стоит слишком дёшево воспринимать этот процесс.
Ответы на вопросы:
В каком бы ашраме мы не находились наша задача - быть в сознании Кришны. Но, если мы
держимся за свои материальные привязанности, то проблемы будут в любом ашраме Мы, должны
принимать такой ашрам, в котором наши попытки победить вожделение будут наиболее эффективны.
Конечно, жизнь домохозяина в Кали-югу довольно трудна и опасна, но и у неё есть свои
преимущества. Женщина сравнивается с огнём, а мужчина - с маслом. И огонь способен не только
сжигать, но и очищать. Грихастха просто обязан иметь какую-то собственность, но не следует
искусственно увеличивать свои потребности. В действительности, ашрам не имеет значения. Всё
дело в том, насколько человек продвинулся в сознании Кришны. Жизнь санньяси или брахмачари не
на много легче. Но ради Кришны мы можем принимать любые трудности.
Лучшая помощь грихастхе - это хорошая садхана, а также поклонение Божествам. Нельзя
пренебрегать духовными принципами, ссылаясь на большое количество дел. Для человека слабого
духовно даже незначительная трудность превращается в величайшую проблему. Духовная жизнь
защитит нас от материального влияния.
Смена ашрама не решает проблемы полностью, но она может смягчить ситуацию. Главное, чтобы
преданный не сохранял материальные желания, а стремился изо всех сил практиковать сознание
Кришны под руководством авторитетного представителя Кришны. Очень важно также избегать асатсанги (о телевизоре) и, самое главное, необходимо следовать наставлениям гуру.
5
82. "От Деви-дхамы до Голоки" ШБ 3.11.42, Перт (Австралия), 28/04/91
Основные темы: экспансии Господа в материальном мире; описание различных уровней духовного
мира.
Преданный никогда не должен избегать глубокого изучения философии, так как его преданность
основана на хорошем знании и понимании философии. "Тот, кто имеет истинного духовного учителя,
должен знать все"!
Господь и Его многочисленные экспансии приходят в этот мир, когда создаются затруднительные
ситуации. Изначальный Кришна всегда находится во Вриндаване, а в материальный мир приходят Его
экспансии и инкарнации. Первая экспансия Кришны это Господь Баларама, который устраивает все
игры Господа во Вриндаване. От Него в свою очередь исходят четверные экспансии: Васудева,
Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха, а от них происходят другие воплощения Господа пурушаватары Махавишну, Гарбходакашайивишну и Кширодакашайивишну. Существует
бесчисленное множество вселенных и каждое живое существо, как только оно падает из духовного в
материальный мир, становится Брахмой, творцом вселенной. Если только на кончике булавки
помещается огромное количество существ, то можно лишь попытаться представить себе, сколько
вселенных в этом материальном мире. Кширодакашайивишну, который живет в молочном океане на
Шветадвипе, является источником всех остальных воплощений в каждой вселенной. Так Господь
появляется в материальном мире, Деви-дхаме. Но есть и другие дхамы (обители): махеш-дхама, харидхама, Айодхья, Дварака-дхама, Матхура-дхама и Голока-Вриндавана-дхама. В каждой обители
преобладает определенное умонастроение (раса), которая становится тем глубже и сокровеннее, чем
выше мы поднимаемся. Так для безличного Брахмана характерны нейтральные отношения, для
Вайкунтхи (Хари-дхамы) - отношения слуги и господина, для Айодхьи - слуги и друга, для Двараки дружеские и родительские, для Матхуры - родительские и супружеские отношения, а для Вриндвана супружеские. Самые высшие отношения с Господом - это супружеские, которые достигают пика своего
развития в паракия-расе. Санатана и Джива Госвами очень подробно описали обители духовного и
материального мира. То, что считается самым возвышенным в духовном мире, становиться самым
низшим в материальном, подобно отраженному в воде дереву.
Разумеется, мы не квалифицированы понять трансцендентные отношения Господа и Его
преданных, но, по милости Шрилы Прабхупады, мы имеем к ним доступ.
83. "Принятие духовного учителя". Лекция перед инициацией. Польша. 11/08/2000
Основная тема: ответственность, накладываемая инициацией.
Традиционно церемония инициации проводится в один из благоприятных дней. Обязанность
духовного учителя заключается в том, чтобы убедить ученика в иллюзорности материального
существования и помочь ему оставить свои анартхи, которые глубоко пустили свои корни в сердце.
Когда мы отбрасываем наши эгоистические желания, то сразу же получаем возможность понастоящему развивать любовь к Богу. Все мы находимся в неоплатном долгу перед шестью Госвами
Вриндавана - великими учителями науки преданного служения, особенно перед Шри Рупой Госвами,
непосредственными последователями которого являемся.
Иногда инициацию называют вторым рождением. И это верно, поскольку первое рождение,
рождение в невежестве, человек получает, обретая материальное тело, а второе рождение нам дают
духовный учитель и ведическая мудрость. Встретить духовного учителя, который поможет пробудить в
сердце любовь к Богу - весьма редкая возможность, и обусловленная душа может получить ее только
после многих и многих жизней. Сознание Кришны естественно для живого существа, и его нужно
просто пробудить с помощью трансцендентного звука, полученного по гуру-парампаре. Посвящение у
истинного духовного учителя - это первый этап на пути преданного служения. В действительности,
сами мы ни на что не способны (истории об ученом-гьяни; о йоги из Муктинатха), но по милости
духовного учителя можно легко достичь совершенства.
Задавая вопросы духовному учителю и принимая от него знание, необходимо воздавать ему
служение, являющееся основной формой выражения нашей благодарности (история о Рамануджаачарье). Первые жертвоприношения для удовлетворения гурудева - это обеты отказаться от
неблагоприятной деятельности и серьезно принять процесс воспевания святого имени (обеты
Махараджи Девараты). Ученик означает "дисциплина", стремление к более высоким стандартам. Его
единственным отождествлением должно быть отождествление себя со слугой духовного учителя. В
преданном служении мы разумеется не застрахованы от ошибок, но, тем не менее, инициация
подразумевает очень серьезное отношение к духовной практике. Единственным источником
серьезности для нас является внимательное повторени маха-мантры Харе Кришна. Чтобы идти назад
к Богу и обрести взможность служить Шри Щри Радхе Кришне, надо быть очень серьезным. Насколько
преданный привязан к повторению святого имени, настолько он сможет продвигаться в духовной
жизни и избегать соблазнов этого материального мира.
6
85-86. "Величайшая личность тысячелетия". Лекция на день явления Шрилы Прабхупады.
Польша 24/08/2000
Основные темы: о Шриле Прабхупаде, гуру и ученик.
Недавно в журнале "Тайм" проводился опрос, где люди называли самых выдающихся
деятелей различных сфер жизни, которые сильно повлияли на лицо мира за последнее
тысячелетие. Может показаться странным, но никто не назвал Шрилу Прабхупаду. Люди
этого века Кали пребывают в глубочайшем заблуждении: они считают духовную жизнь
иллюзией и не замечают истинных лидеров общества. Они слишком надеются на
собственные силы и прогресс научной мысли, хотя, располагая всеми своими
технологиями не в силах уменьшить страданий человечества. Кроме того,
материалистичные люди пытаются препятствовать процессу распространения всеобщего
блага. Они силятся остановить наводнение любви к Богу, будучи не в состоянии
справиться даже с обычным наводнением.
Шрила Прабхупада останется величайшей фигурой не только минувшего тысячелетия, но
и всей Кали-юги. В действительности нам не открылась и малая часть славы Шрилы
Прабхупады - он столько сделал для нас. Как могло случиться так, что ни на что не
годные люди смогли стать вайшнавами? Исключительно по милости Прабхупады. Сами
мы не способны вырвать из сердца ни одного материального желания, да мы даже не
способны разглядеть в себе эти анартхи: вожделение, гнев, зависть, жадность …. Их
корни подобны корням дерева баньян, можно сколько угодно трудиться их вырвать ничего не выйдет. Поможет лишь милость духовного учителя. В прежние времена люди
отправлялись на поиски таких духовных учителей, но в Кали-югу духовный учитель не
ждет наших усилий - он милостиво приходит сам и спасает нас (песня-подношение ко
вьяса-пудже Шриле Прабхупаде одного и его учеников). Как многие молодые ребята
ехали в Польшу на фестиваль рок-музыки, а попали на Вайкунтху. И это милость
Прабхупады. Иногда духовный учитель прибегает к некоторым хитростям ради помощи
обусловленным душам.
Всего один нищий садху оказался способным сделать всех людей счастливыми. Вайшнава
не возможно распознать по внешним признакам; его величие в том, сколько людей он
может сделать преданными Богу (история камня чинтамани Санатаны Госвами). Вайшнав
подобен философскому камню, благодаря соприкосновению с которым любой негодяй
станет преданным (примеры Иисуса Христа, Харидаса Тхакура). Один чистый преданный
может освободить всю вселенную и его влияние выходит за рамки времени.
Одними пустыми призывами не остановить греховных деяний мира и не изменить его, но
одинокий бесстрашный ачарья сделал это. Он бросил вызов целому миру и победил,
оправдывая свое имя Абхай Чаран. Шрила Прабхупада сотворил революцию без единого
выстрела, революцию любви.
(Гурудев о своей ученице Кишори Мани даси). Наши сны могут сбываться, а могут и нет,
но сны Господа или Его чистого преданного обязательно сбываются. Как материальный
мир - это сон (йога-нидра) Махавишну, точно так же ИСККОН - это часть сна (плана)
Шрилы Прабхупады, плана, который уже воплощается в жизнь. У духовного учителя есть
особые ученики, которые помогают ему из жизни в жизнь, и у Прабхупады есть такие
ученики. Конечно, Шрила Прабхупада испытывает сострадание ко всем живым
существам, но все же к своим духовным детям, ученикам, он испытывает особую
привязанность.
В этот день нужно прославлять великого вайшнава, молить его о милости и всячески
благодарить. Первейшей обязанностью ученика является удовлетворение духовного
учителя. Главный приказ духовного учителя - это проповедовать миссию Шри Чайтаньи
Махапрабху, ведь когда уходит дух проповеди - все разваливается. Поэтому надо
постоянно расширять проповедь: всемирная санкиртана, вселенская санкиртана и т.д.
87-88 "Проявление божественной милости" Джанмаштами 23/08/2000
Польша ШБ 1.8.32
Основные темы: 1) явление Господа в этот мир; 2) развитие любви к Богу.
Из трех планетных систем средние - наиболее предпочтительны в отношении духовного прогресса. На
адских планетах думать о Боге весьма трудно, поскольку там очень много страданий, а на райских планетах
слишком много чувственных наслаждений, что также является препятствием для самоосознания. Но на
средних планетах равно присутствуют как страдания так и наслаждения, кроме того, Земля - это место, где
проявлен Бхуми-вриндаван, обитель Кришны. Обычно личности высокого ранга не посещают грязные районы
города, также и Господь предпочитает не являться на низших планетах. Однако преданные Господа более
милостивы, чем Сам Господь, так как появляются даже в таких местах (примеры: Шрила Прабхупада; Бали
Махарадж). На территории Бхарата-варши рождаются наиболее развитые в духовном отношении личности из
всех, что живут во вселенной. Материальный прогресс по сути дела даже не является прогрессом, истинный
прогресс заключен в развитии духовной культуры цивилизации. Господь Кришна является в те места, где
люди заинтересованы в Нем. Как активная чувственная деятельность так и интенсивные страдания,
испытываемые дживой на высших и низших планетах, притупляют сознание живого существа, делая его
неспособным воспринимать духовные истины. Проповедь таким существам подобна проповеди глухому, но,
тем не менее, шанс все-таки есть (Вальмики, Мригари, Джагай и Мадхай). Это возможно лишь по милости
преданного, который просвящает всех и каждого. Если у нас нет знаний о Боге - мы не сможем Его полюбить.
Будучи поглощенными своими страданиями и наслаждениями (т.е. временным прекращением страданий), мы
не можем ощутить настоящего счастья, поскольку не занимаемся духовной деятельностью, деятельностью в
сознании Кришны. Полностью удовлетворить душу можно лишь занимаясь непрерывным и бескорыстным
7
служением Верховному Господу, а основополагающим принципом служения является воспевание святых
имен.
Мудрецы не советуют отправляться в опасные места, но Кришна приходит как раз в такое место материальный мир. Здесь нет ни наслаждений, ни спокойствия, ни вечности; здесь мало кто жаждет увидеть
Господа; здесь опасности подстерегают на каждом шагу. Такова милость Господа и Его преданных.
Путь избавления от материальных привязанностей для большинства из нас лежит через грихастха-ашрам путь цивилизованного отказа от привязанностей посредством развития преданности Господу. Затем следует
ванапрастха и - саньяса. Так постепенное развитие отречения приводит нас к Богу.
Маха-майа очень сильна, поскольку это экспансия самой йога-майи, духовной энергии, но, посвятив всю свою
деятельность Кришне, можно легко выйти из-под ее влияния. Пока преданный не поднимется на
определенный уровень преданного служения он не может иметь особых взаимоотношений с Господом
(описание ступеней духовных переживаний чистого преданного). Но полностью очистившись душа
восстанавливает свои трансцендентные чувства, пробуждая их. Чтобы проникнуть в суть Вриндавана-лил
Господа, необходимо убрать из сердца гнев, зависть и вожделение. Во Вриндаване можно попасть только по
милости его обитателей, поэтому надо искренне следовать по стопам Шрилы Прабхупады.
В день Джанмаштами нужно оставить все другие виды деятельности и погрузиться в шраванам, киртанам,
вишну смаранам … ни во что другое - этот день усиленного бхаджана. Чтобы обрести прему, надо иметь
сильный вкус к бхаджану (духовную жадность), а вкус к бхаджану усиливает и усиливается проповедью. Мы
должны стать очень опытными как в бхаджане, так и в проповеди. В течение Джанмаштами мы можем
оценить то духовное знание, которое дал нам Шрила Прабхупада, а на следующий день, день явления
Прабхупады, мы сполна должны выразить ему свою благодарность за это.
112. Воспоминания о временах первопроходцев (пионеров) ИСККОН 09.01.2010 г. Сидней (Австралия)
Особая программа по особому случаю. Анонимная посылка с видео. Мечты о фото со Шрилой
Прабхупадой. Краткое содержание видеозаписи. Основание ИСККОН в Америке. Время первопроходцев.
Наставления Шрилы Прабхупады членам ДжиБиСи. Желание Шрилы Прабхупады открыть центры в Европе.
Первые впечатления от Парижского центра. Развитие проповеди в Париже и во Франции. Приключения в
Испании. «Манаса-программы» в испанской тюрьме. Санкиртана в Италии. Коммунисты в Туринском
университете. Заповедное место в Женеве. Приезд Шрилы Прабхупады в Париж, наставление основать
сельхозобщину. Покупка замка под Парижем. «Бхагаван – это верховный правитель!». Санкиртана на
Корсике. Знакомство с адмиралом. Визит к Шриле Прабхупаде. Встреча через несколько лет. Большая
публичная программа в Перпиньоне. Визит Шрилы Прабхупады в Женеву. «Я угостил своего гуру
шоколадкой!». Экскурсия для Божеств по Женеве.
8