Взаимоотношение священнослужителей и представителей власти

Я. А. Рымкевич
(Санкт-Петербург)
Взаимоотношение священнослужителей и представителей власти
(на примере: парламента Российской Федерации)
В начале 90-х годов на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви было принято
решение запрещающие священнослужителям участвовать в политических компаниях. С этого
момента взаимоотношение церковных иерархов и представителей власти происходит на высшем
уровне, а именно между патриархом и президентом. В данной статье я рассмотрю, как эти
отношения отразились на региональном уровне и как относятся представители политических
партий к православию.
Парламент РФ состоит из двух палат: Совета Федераций и Государственной Думы.
В Совет Федераций входят губернаторы субъектов РФ. Среди глав регионов встречаются
как верующие люди, приверженцы различных конфессий так и неверующие. Например,
«Губернатор Красноярского края Александр Хлопонин вряд ли может назвать себя религиозным
человеком. Он якобы не исповедует ни православия, ни какой-либо другой веры. В поездках по
территории края губернатор посещает храмы, встречается со священнослужителями, но в
религиозных обрядах участия не принимает.»1
Губернаторы выделяют материальные средства для постройки новых храмов и
осуществления реставрационных работ в культовых зданиях.
Относительно вопроса религиозного образования можно отметить, что в регионах с
многовековыми традициями православия открыты как духовные учебные заведения так и
теологические факультеты в высших региональных учебных заведениях. Примером могут
послужить такие города как Рязань и Белгород.
В не зависимости от того, к какому вероисповеданию относится губернатор в регионах с
многоконфессиональном население, глава субъекта РФ старается поддерживать дружеские
отношения со всеми представителями других религий. Например «Терпимость и уважение к
другим религиозным конфессиям демонстрирует и глава Карелии Сергей Катанандов. Так,
католикам давно уже обещано возвратить здание костела в Петрозаводске (пока там располагается
Союз композиторов Карелии), лютеране беспрепятственно закончили строительство нового
внушительного храма, мусульмане продолжают переговоры о передаче им под мечеть
недостроенного здания».2
Естественно, такое положительное отношение к религии было отмечено РПЦ. Свою
признательность церковные иерархии выражали и выражают в виде присуждения орденов
губернаторам.
Подобно тому как на инаугурации президента присутствует патриарх, вступление в
должность глав субъектов федерации так же происходит при участии священнослужителя, обычно
архиепископа или митрополита одной из действующей на территории данного региона церкви.
При всем своем положительном отношении к представителям традиционных религий
губернаторы обращаются за помощью к колдунам, экстрасенсам и т.п. Так, «На вопрос,
приходилось ли ему прибегать к услугам ясновидящих, гадалок и прочих посредников в общении с
потусторонним миром, Дмитрий Аяцков мужественно ответил: "Да", - но вдаваться в детали не
захотел, считая, что тема достойна отдельной беседы».3
В результате последних думских выборов 2003 года в Государственную Думу вошли
представители следующих партий: «Единая Россия», Либерально-демократическая партия России
(далее ЛДПР), Коммунистическая партия Российской Федерации (далее КПРФ) и «Родина».
Рассмотрим отношение к православию в этих партиях
Относительно партии власти - «Единая Россия» ничего определенного сказать нельзя. При
появлении этой общественной организации некоторые журналисты предположили, что Патриархия
поддержит эту партию. Однако сами «единороссы» «… участвуют в различных мероприятиях и
организациях, связанных с "традиционными" религиями и резких заявлений предпочитают не
делать.»4
Отношение В.В. Жириновского к православию можно подчеркнуть из его брошюр таких
как: «Православный бастион»5, «Межрелигиозная терпимость»6. По мнению лидера ЛДПР
сплотить Россию может православие, но для единства и совместного проживания народов
необходим межконфессиональный диалог.
По федеральному закону о политических партиях ст.97 говорит об ограничениях
деятельности партий на религиозной основе. Однако при поддержке либерально-демократической
партии была создана общественная организация «Движение Славянской Православной
Солидарности». Целью данной организации является «объединение интеллектуальных,
материальных и финансовых средств для реализации мероприятий и долговременных программ,
направленных на развитие и совершенствование содружества православных славянских народов».8
В настоящие время позиция Владимира Вольфовича относительно религиозных
предпочтений размыта, как отмечает Ольга Квирквелия «… его симпатии к "традиционным"
религиям не носят фатального характера: например, он заявил, что князь Владимир выбрал
религию подешевле, многие священники - кагэбэшники, а также, что он горячо симпатизирует
пятидесятникам».9
При рассмотрении отношения РПЦ с коммунистической партией, можно говорить о
«симпатиях» коммунистов к православию. По мнению М. Тульского: «Лидер КПРФ в принципе на
каждых выборах (и в межвыборный период) делает жесты в сторону Церкви (первые его
высказывания подобного рода сделаны еще в 1991-92 гг.)…»10 Если обратить внимание на газету
«Советская Россия», то там мы найдем и Слово к празднику Рождества Христова и оправдание
патриотизма с христианских позиций. «…Сегодня КПРФ считает, что вера в Бога вполне
совместима с членством в Коммунистической партии. Эту тенденцию четко сформулировал
(правда, по отношению к себе лично) Александр Лукашенко, назвав себя "православным
атеистом"».11
Так же как и лидер ЛДПР Геннадий Зюганов опубликовал брошюру, посвященную
религиозным вопросам под названием "Вера и верность. Русское православие и проблемы
возрождения России", где «Зюганов в очередной раз доказывал, что цели и даже мировоззрение
православных и коммунистов (что при Сталине, что при Зюганове) практически совпадают, а
значит, им необходимо сплотиться в борьбе с "антинародным режимом"».
Блок "Родина" можно отнести к национально-патриотическим организациям, поэтому в ее
рядах мы можем встретить большое количество граждан так или иначе связанных с православием.
Во-первых, Сергей Глазьев, Дмитрий Рогозин и Сергей Бабурин лидеры блока являются членами
Союза православных граждан. Во-вторых, «здесь мы находим и православного генерала КГБ в
отставке Николая Леонова, и журналиста Александра Крутова ("Русский Дом"), и лидера РХДП
Чуева».12
Интересы религиозных организаций в Государственной Думе представляет
межфракционное депутатское объединение (МДО) "В поддержку традиционных духовнонравственных ценностей". Правда, религиозное лобби в нашем государстве всегда было слабым.
Целью данной организации являются насущные проблемы РПЦ «…принятия Думой поправок в
Земельный кодекс РФ, которые позволили бы религиозным организациям получать в бессрочное и
безвозмездное пользование земельные участки, где размещаются культовые здания. … введение в
школах изучения "основ культуры" той религии, которая в данном регионе является наиболее
массовой».13
Таким образом, демонстративное общение государственных и партийных деятелей со
священнослужителями указывает на копирование взаимодействие президента с патриархом, на
попытки церковных иерархов решить свои межконфесиональные проблемы при помощи
политиков.
Многие политические партии пытаются привлечь на свою сторону религиозные
организации, но как их использовать не имеют представления. В основном вся деятельность
партий сводиться к привлечению религиозного электората.
Борис Юрьев "ОТЧЕ НАШ" по-губернаторски // НГ-религия 2003 г. 20 октября
Там же.
3 Там же.
4 Ольга Квирквелия Политические партии борются за религиозный электорат // НГ - религия 2003 г. 17 декабря
5 В. Жириновский Православный бастион М.: Издательство ЛДПР, 2001г.
6 Межрелигиозная терпимость М.: издательство ЛДПР, 2002
7 Федеральный закон о политических партиях М. 2001
8 См. стр.134 В. Жириновский Православный бастион М.: Издательство ЛДПР, 2001г
9 Ольга Квирквелия Политические партии борются за религиозный электорат // НГ-религия 2003 г. 17 декабря
10 Михаил Тульский. Русская Православная Церковь - навстречу выборам-2003. Опубликовано portal-credo.ru
11 Ольга Квирквелия Политические партии борются за религиозный электорат // НГ-религия 2003 г. 17 декабря
12 Владимир Прибыловский Духовные бренды российской политики // НГ- религия 2004 г. 21 января
13 Артем Пухов В думе появилось религиозное лобби // НГ-религия 2003г. 09 июня
1
2