"Шамати". Статья 193. "Мысль - это питание

"Шамати", Статья 193
Мысль - это питание души
Духовное понятие "человек" состоит из трех тел:
1) внутреннее тело, одеяние на святую душу,
2) клипа Нога ("сияющая"),
3) клипа Мишха дэ-хивия ("змеиная кожа").
Для того, чтобы освободиться от последних двух тел и иметь возможность
использовать только внутреннее тело, необходимо думать только о том, что
связано с ним. То есть все мысли человека должны быть постоянно о том, что
"Нет никого кроме Него" и только Творец управляет всеми действиями. И
никакое творение, никакая сила в мире не может разлучить человека с
духовным.
А потому, как не думает о двух внешних телах, то они умирают, не получая
питания и возможности существования. Поэтому после грехопадения, сказал
Творец Адаму: "В поте лица своего будешь ты добывать хлеб". Тогда как до
грехопадения, жизнь человека не была зависима от хлеба.
Но после грехопадения, потому как прилепилась к телу человека Мишха
дэ-хивия, его жизнь стала зависеть от хлеба, то есть от питания. А без питания
он умирает. Но это большое исправление, позволяющее освободиться от двух
нечистых тел.
Исправление это заключается в том, чтобы прилагать усилия не думать о
них, потому что мысли о них - это и есть их питание. Поэтому необходимо думать
только о внутреннем теле, одеянии на святую душу. То есть думать только о том,
что находится вне его кожи, о выгоде вне себя – не для эгоизма и не "ради
себя".
Ведь эгоизм никак не ощущает то, что происходит вне его границ, вне
кожи. Поэтому нет никакого присасывания нечистых мыслей (клипот) вне тела, а
только к тому, что облачается в тело. И ко всему, что облачилось в тело, могут
они присосаться, а то, что вне его – им недоступно.
("Отдавать ради Творца" - означает думать вне тела, как бы выходить за
рамки тела. Поэтому это действие легче, чем "получать ради Творца" использовать тело, одевать наслаждения в тело, вопреки клипе, то есть
постоянно противостоять клипе - прим. Рава Лайтмана).
Если человеку удается постоянно пребывать своими мыслями вне
интересов тела (отдавать ради Творца), он удостаивается озарения Шхины,
стоящей вне его тела, о чем сказано: "Окружает она меня за пределами моей
кожи". Она – то есть святая Шхина, а "окружает" сказано потому, что получает
он исправление пока только за пределами кожи. И тогда достигает такого
состояния, что святость одевается в его тело, как сказано: "Из себя узрю я
Творца" (что означает получение ради Творца).
Но это происходит только при условии, что он согласен пребывать своими
стремлениями и мыслями вне своего тела, то есть ничего не получая в него.
Только в таком случае он удостаивается одеяния святости в тело.
Тогда как грешники, желающие получить за свою работу наполнение
внутри тела, "внутри кожи" (в свои желания), "умирают, не достигнув мудрости",
не получив никакого света и ничего не достигнув.