духовный подвиг и научные достижения в медицине

ДУХОВНЫЙ ПОДВИГ И
НАУЧНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ В МЕДИЦИНЕ
СВЯЩЕННОИСПОВЕДНИКА ЛУКИ (КРЫМСКОГО) [1]
Грищенко В.Н.
студентка 3 курса
Курского медико-фармацевтического колледжа
научный руководитель – Сорокина Т.И.
преподаватель социально-экономических дисциплин
Курского медико-фармацевтического колледжа
Архиепископ Лука был выдающимся архиереем и в то
же время врачом, блестящим хирургом, исследователем, он
совершил настоящий прорыв в медицине. На архиерейском
престоле и в изгнаниях и ссылках, он всегда заботился о
людях, будучи врачом и душ, и тел. Его великий и уникальный врачебный дар спас жизни сотен тысяч людей. Не
меньше значило и спасение человеческих душ. Вся его
жизнь, как ученого-хирурга и монаха, архипастыря – опровергает мысль о несовместимости науки и христианства.
Архиепископ Лука (в миру – Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий),
родился 9 мая 1877 года в Керчи, в семье провизора из обедневшего польского
дворянского рода. Его судьба, представляющая собой соединение служения Богу с успешной научной деятельностью, уникальна. Он был четвёртым из пятерых детей. Серьёзное увлечение проблемами простого народа привело юношу к
толстовству.
В 1889 году семья переехала в Киев, где Валентин окончил гимназию и
художественную школу. После окончания гимназии и Киевского художественного училища учился живописи в Мюнхене. В 1898 году стал студентом медицинского факультета Киевского университета. После выпускных экзаменов, к
всеобщему удивлению, заявил о намерении стать земским врачом. Устроился
работать в Киевский медицинский госпиталь Красного Креста, в составе которого в 1904 году отправился на РусскоЯпонскую войну. Работал в эвакуационном госпитале в Чите, заведовал хирургическим отделением и получил большую практику, делая крупные операции
на костях, суставах и черепе.
В ноябре 1905 года семья переехала
в Курскую губернию. Время приезда совпало с развитием эпидемии брюшного
тифа, кори и оспы. Молодой врач пользо1
вался большим авторитетом, к нему обращались крестьяне всей Курской и соседней Орловской губернии. В конце 1907 года Валентин Феликсович был переведён в Фатеж, где
исправник-черносотенец добился его увольнения за отказ прекратить оказание помощи
пациенту и явиться по его срочному вызову.
Валентин Феликсович одинаково относился
ко всем людям, не различая их по положению
и достатку.
Из Фатежа направился в Москву, поступил в экстернатуру при московской хирургической клиники для работы над диссертацией. В 1915 году в Петрограде вышла книга «Регионарная анестезия» с собственными иллюстрациями. В 1916 году Валентин Феликсович защитил эту работу как диссертацию и получил степень
доктора медицины.
1917 год стал переломным для Валентина Феликсовича. У жены обнаружили туберкулёз легких, и они уехали на юг, в Ташкент. В больнице им было
организовано хирургическое отделение. По клеветническому доносу некоего
Андрея, работника морга, Войно-Ясенецкого арестовали. Якобы Валентин Феликсович неоднократно предупреждал своего нерадивого подчиненного, что
выгонит его с работы за воровство, пьянство и безделье. Войно-Ясенецкого и
его коллегу привели в железнодорожные мастерские. Поздно вечером в этом
«зале смерти» появился партиец, который знал главного врача в лицо. Он расспросил, что произошло, и вскоре вручил двум врачам пропуска на выход, дав в
сопровождение охрану. Этот случай подкосил Анну Васильевну, и до самой
смерти она уже не вставала с постели. Настала последняя страшная ночь. Аня
умерла тридцати восьми лет. Две ночи я сам читал над гробом Псалтырь, стоя у
ног покойной в полном одиночестве. Часа в три второй ночи я читал 112-й псалом. И последние слова псалма поразили и потрясли меня:
«И неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях». Почему-то
без малейшего сомнения я принял слова как указание Божие на мою операционную сестру Софию Сергеевну Белецкую, о которой я знал только то, что она
недавно похоронила мужа и была неплодной, то есть бездетной. Я едва дождался семи часов утра и пошел к Софии Сергеевне. Так волей Божией София Сергеевна стала матерью четырем детям Валентина Феликсовича. После этого его
религиозные взгляды укрепились: «Неожиданно для всех, прежде чем начать
операцию, Войно-Ясенецкий перекрестился, перекрестил ассистента, операционную сестру и больного. В последнее время он это делал всегда, вне зависимости от национальности и вероисповедания пациента».
В 1920 году епископ Туркестанский и Ташкентский Иннокентий (Пустынский) предложил Валентину Феликсовичу стать священником, на что он
сразу согласился. И в больницу, и в университет отец Валентин стал приходить
в рясе с крестом на груди, кроме того он установил в операционной иконы Бо2
жьей Матери и стал молиться перед началом операции. Летом 1921 года в Ташкент были доставлены раненые и обожжённые красноармейцы. К утру между
пациентами клиники ходил слух о том, что врачи-вредители гноят раненых
бойцов, у которых раны кишат червями. Чрезвычайная следственная комиссия
арестовала всех врачей. Начался скорый революционный суд. Когда слово получил профессор Войно-Ясенецкий, он решительно отверг доводы обвинения.
Учитывая политические соображения, слушание дела гласным порядком было
нежелательным, поэтому дело было передано в комиссию ГПУ. Именно в Ташкентской тюрьме Валентин Феликсович закончил первый из «выпусков» давно
задуманной монографии «Очерки гнойной хирургии». В нём шла речь о гнойных заболеваниях кожных покровов головы, полости рта и органов чувств.
Ссылка закончилась в январе 1926 года, После возвращения Владыка поселился
Домике в две комнаты с прихожей. В университете его, как неблагонадежного,
лишили преподавательского места. И в церковной жизни произошли неприятности между Владыкой и его бывшим духовным наставником протоиереем
Михаилом Андреевым возникли разногласия. Тучи постепенно сгущались над
его головой. Уже давно местные власти косо смотрели на ненавистного им святителя, они искали причину, чтобы снова упрятать его за решетку. Такой случай вскоре представился. По Ташкенту пронеслась весть о смерти известного в
городе профессора-физиолога Ивана Петровича Михайловского. Когда у Михайловских умер от скарлатины сын Игорь, профессор оказался не в состоянии
перенести эту скорбь и повредился умом. После одной из семейных сцен профессор Михайловский застрелился. Молодая вдова Гайдебурова-Михайловская
обратилась к Владыке Луке с просьбой документально подтвердить помешательство покойного, так как по церковным канонам священник не имеет право
погребать самоубийцу. Эта записка и стала формальным поводом к аресту Владыки. Вторую ссылку епископ Лука считал легкой. Жил он в Архангельске, там
ему позволили заниматься хирургической деятельностью. После освобождения
Войно-Ясенецкий сумел добиться публикации «Очерков Гнойной Хирургии»,
которая должна была состояться в первом полугодии 1934 года. ВойноЯсенецкий возвращается в Ташкент, а затем переезжает в Андижан, где оперирует, читает лекции, руководит отделением Института неотложной помощи.
Здесь он заболевает лихорадкой паппатачи, грозящей потерей зрения (осложнение дало отслойку сетчатки левого глаза). Две операции на левом глазу не принесли результата, владыка слепнет на один глаз.
В начале 1943 года епископ Лука был назначен архиепископом Красноярским и Енисейским. На этом посту он сумел добиться восстановления одной
маленькой церкви в 5 километрах от Красноярска. В 1944 году военный госпиталь переехал в Тамбов, и Лука возглавил Тамбовскую кафедру. Добился восстановления Покровской церкви в Тамбове.
Также за научные труды профессору Войно-Ясенецкому была присуждена Сталинская премия первой степени в размере 200000 рублей, из которых
130 тысяч рублей он передал на помощь детским домам.
Приехав в Симферополь, стал консультантом Симферопольского военного госпиталя, где проводил показательные оперативные вмешательства. Также
3
он читал лекции для практических врачей Крымской области, в архиерейском
облачении, из-за чего они были ликвидированы местной администрацией. Святитель хирург продолжал свою врачебную практику у себя дома. Много больных посещали его, и никому он не отказывал в помощи. Но время шло вперед,
здоровье ухудшалось, зрение медленно угасало, и к 1956 году он полностью
ослеп. Но слепота не препятствовала активному доброделанию.
Умер Войно-Ясенецкий в сане архиепископа Крымского и Симферопольского 11 июня 1961 года в Симферополе. Его похоронили на маленьком церковном кладбище при Всехсвятском храме Симферополя, куда ежедневно в течение 35 лет приезжали и приходили родственники и православные странники,
больные, ищущие исцеления. Множество случаев исцеления после молитвенного обращения к святителю Луке зафиксированы документально. В 2001 году из
Греции привезли серебряную раку для его мощей – греки чтут крымского святителя, множество людей исцелилось там по молитвам к нему.
После причисления архиепископа Симферопольского и Крымского Луки
к лику святых Православной Церкви (22 ноября 1995 года) его мощи были перенесены в кафедральный Свято-Троицкий Собор (17-20 марта 1996 года).
Жизнь святителя Луки была всецело посвящена служению Богу и ближнему. Церковная история знает совсем немного примеров такого сугубого подвига. И поэтому сейчас, когда в глазах многих обесценено самое сокровенное
– вера, надежда, любовь, мы особенно пристально всматриваемся в житие святителя. Нужно сказать еще, что для святителя-хирурга Луки не было «медицинского случая», а был живой страдающий человек, и физическое выздоровление
он всегда связывал с обращением к Богу, всегда учил больных у Бога просить
выздоровления.
Примечания
1. Марущак В.. Святитель-хирург: Житие архиепископа Луки. М: Даниловский благовестник, 2006;
URL: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?1_3778; URL: http://www.memorial.krsk.ru/Public/80/198904.htm;
URL: http://www.drevo-info.ru/articles/4137.html.
4