ОТ РЕДАКТОРА НОВАЯ ФОРМУЛА РУССКОЙ

ОТ РЕДАКТОРА
НОВАЯ ФОРМУЛА РУССКОЙ ПОЛИТОЛОГИИ
140 лет назад, с самый разгар русской борьбы за «освобождение»,
М. Н. Катков писал: «У нас есть политические партии всех оттенков:
консерваторы, умеренные либералы, прогрессисты, конституциалисты
(даже не выговорить этого ужасного термина), и демократы, и демагоги, и социалисты, и коммунисты, но нет у нас ничего похожего на политическую жизнь»1.
Я вовсе не хочу сказать, что эти слова созвучны и нашему времени; моя мысль в другом – у нас так ничего и не изменилось за все эти
десятилетия всевозможных «реформ», «революций», «перестроек».
Как и прежде, мы много шумим, много фантазируем, но все остается
по-прежнему, нет никакого движения вперед, никакого прогресса.
Словом, все по-черномырдински: хотим как лучше, а делаем как всегда.
Главным тормозом на пути нашего возрождения является деидеологизированность, отсутствие четко осознанной национальной идеи.
Формулы прошлого здесь непригодны. Некогда колоссальную роль
сыграла теория «Москва – третий Рим». Теперь, понятно, уподобление
Москвы Риму едва ли способно вдохновить нацию. На смену ей в
XIX в. пришла уваровская формула «православия, самодержавия, народности», однако она недолго оставалась идеологической опорой
Российского государства. Во-первых, православие к тому времени
трансформировалось в чисто церковную доктрину, утратившую связь с
народным христианством. Во-вторых, самодержавие превратилось в
анахронизм на фоне тех процессов республиканизации и демократизации, которые совершались в западноевропейских странах. В-третьих, в
многонациональной России только русские соответствовали формуле
народности; все же остальные этносы находились либо во вражде, ли1
Катков М.Н. К какой принадлежим мы партии? // Русский вестник. 1862.
№ 1–2. С.833.
5
бо в глухой оппозиции с «коренным народом». По справедливому замечанию М. М. Щербатова, присоединяя новые территории, мы, вопервых, не благоустраивали собственные земли, а, во-вторых, приобретали себе все новых и новых противников. В такой ситуации, естественно, идея российской народности сводилась в конечном счете к
«русской идее».
Таким образом, ключевым вопросом нашей государственности
является национальный вопрос. Новая политическая идеология должна
быть нацелена на пропаганду идеи национального единства россиян,
при их этническом разнообразии. Только на базе идеи единой российской национальности возможна естественная, органическая централизация власти, без которой не существует целостного государства. Никакие формальные «вертикали власти» здесь не помогут, если без решения останется национальный вопрос. Наконец, третий элемент новой политической формулы касается прав личности. Они могут быть
реально гарантированы лишь при условии, что понятие личности будет сопряжено с идеей единой российской национальности, а не разносоставного этноса.
Итак, целостное государство – единая нация – свободная личность – таково требование текущего политического момента, такова
формула современной политической идеологии. Закрепление и реализация этой формулы – актуальная задача нынешнего этапа развития
нашего Отечества.
6