Формирование современной российской идеи осмысливается

37
НРАВСТВЕННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ
ФОРМИРОВАНИЯ
ПРОБЛЕМЫ
СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ ИДЕИ
Гизатова Г.К., Иванова О.Г.
Формирование современной российской идеи осмысливается
сегодня в качестве необходимого условия подъема и развития
России
как державы.
Такой подъем
невозможен без
формулирования «сверхзадачи», которая в условиях всеобщего
хаоса способствовала бы определению конкретных целей, выбору
ориентиров дальнейшего развития страны. Только осознание
наличия перспективы может дать импульс для прогрессивного
движения страны.
Именно поэтому общественная теория пытается сегодня
обратиться к традициям русской идеи, характерной чертой которой
была идея мессианства как выражение особого предназначения
русского народа. После Октябрьской революции перед обществом
38
вновь возникает потребность формулировки сверхзадачи - ею
становится идея социализма, а потом - дальнейшего построения
коммунизма. Необходимо сказать, что наличие такой сверхидеи,
принятой народом и нашедшей свое воплощение в небывалом
патриотизме и энтузиазме людей, смогло превратить общество в
сверхдержаву.
Очевидно, что сегодняшняя попытка осмысления новой
российской идеи уже не ставит перед собой подобных сверхзадач.
Российская идея на современном этапе развития общества скорее
призвана ликвидировать чувство неполноценности, возникшее у
народа в последние десятилетия, выполнить своего рода
компенсаторную функцию, ликвидировать чувство растерянности
общества, осознавшего свою отсталость.
Формирование новой российской идеи - процесс, безусловно,
сложный и противоречивый. С одной стороны, в каждой
национальной идее воплощены надежды и представления народа о
лучшем будущем,
национально-исторические особенности его
развития, черты национальной психологии, менталитета.
С другой, - пытаясь определить перспективу своего развития,
наметить пути движения к ней, общество стремится осознать свое
нынешнее состояние, исторические традиции, определить
«отправную» платформу будущего общественного здания.
Настоящее российского общества чрезвычайно сложно.
Современная наука обнаруживает неспособность дать обществу
адекватное знание о нем, о закономерностях его настоящего и
будущего развития.
Анализ
состояния
общественного
сознания
сегодня
показывает, что господствующими чертами в нем являются
пессимизм
во взглядах на будущее,
скепсис,
чувство
незащищенности
и
отсутствие
надежды
на
какие-либо
спасительные меры, которые могли бы быть предприняты
руководством страны. Противоречия между ожиданиями и
действительностью все более углубляются. Этому способствуют
продолжающийся кризис во всех сферах общественной жизни,
39
разрушение культуры, нравственности, искажения в системах
ценностей.
Все это формирует у людей особое психологическое
состояние, чувства бессилия и безысходности перед происходящим.
Приметой времени является и то, что встречи знакомых людей у
нас чаще всего сопровождаются жалобами на жизнь.
Психологическое состояние россиян значительно отличается
от морально-психологического склада западного человека, и что в
некоторой степени накладывается на процессы и явления
российской социально-политической жизни. Так, например,
исконными чертами российского национального характера
являются долготерпение, жертвенность, духовность. Люди готовы
из поколения в поколение терпеть тяготы жизни во имя будущего,
лучшей доли, «не стоять за ценой» для достижения великой - часто
призрачной - цели.
У нас не столь развито чувство самоуважения, чувство
личного достоинства, характерное для западного человека. Россия
всегда была - и, к сожалению, остается - страной, лишенной
сознания прав личности и не защищающей достоинства личности
(Н.Бердяев). И это - немаловажная причина того, что в России с
трудом прививается либеральная идеология - основа западной
демо1фатии, - признающая высшей ценностью свободную
суверенную личность.
Отсюда и проблема достоинства «коллективной личности»,
проблема национального достоинства. Как с горечью отмечал
Н.Бердяев, если немцы, англичане, французы полны национальной
самоуверенности
и
самодовольства,
то
русским
чужда
национальная гордость и часто даже национальное достоинство
(См.: Н.А.Бердяев. Душа России//Русская идея. М., 1992. - С.304.).
Любовь россиян к Родине далеко не всегда включает в себя чувство
гордости за нее. Мы скорее склонны критически, с долей
самоуничижения оценивать наше прошлое и настоящее,
рассматривая свою историю как цепь нелепых, а чаще трагических
обстоятельств. Мы часто видим свою историческую миссию в том,
40
чтобы служить другим народам примером того, как не надо
поступать,
культивируя
в
себе
чувство
национальной
неполноценности.
Поэтому основой идеологии российского возрождения должна
быть идея личного и национального достоинства, без
формирования и развития которого Россия вряд ли сможет
преодолеть один из самых мучительных периодов своего развития
и занять то место в мире, на которое она претендует.