Частный Университет им . Зигмунда Фрейда , Вена Кафедра

Частный Университет им. Зигмунда Фрейда, Вена
Кафедра Сравнительного изучения культуры состоятельности
Понятие «культура состоятельности» принадлежит профессору социологии Томасу Друену,
основавшему целое научное направление для изучения явления «состоятельности», опирающееся
сразу на несколько гуманитарных дисциплин: социологию, психологию, культурологию, философию.
«Состоятельным» является для Друена тот человек, который вкладывает в развитие и
благосостояние общества не только часть своего богатства, но и свои способности, знания, а также
свои волю и ответственность. Таким образом, под «состоятельностью» понимается не обладание
материальными ценностями; «состоятельность» человека не сводима к обладанию, она
представляет собой более сложное явление. В первую очередь ее определяют нормы и установки
поведения, а также знания, образ мышление, доверительное, оптимистическое отношение к
будущему, желание и готовность работать на него. В понимании Друена, «состоятельным» является
тот, кто хочет и способен принимать участие в благоустройстве того общества, в котором он живет
(подробнее см.: Thomas Druyen, 2007, „Goldkinder. Die Welt des Vermögens“, Murmann-Verlag,
Hamburg).
Очевидна определенная родственность «состоятельности» с тем, что принято понимать под
демократическим поведением. Демократия тоже основана на активном участии в определении
будущего своего общества – например, голосованием или с помощью различных гражданских
инициатив. Изучение явления «состоятельности» направлено, однако, на специфические формы
соучастия в определении будущего, в первую очередь на филантропическое поведение, например,
поддержку науки, образования, культуры, экологии. Другими словами, как фундаментальные, так и
прикладные исследования явления «состоятельности» посвящены филантропическому сознанию,
филантропическому поведению и связанной с ними индивидуальной ответственности. Основным
объектом исследований являются люди, располагающие значительными финансовыми ресурсами и
использующие их не только на себя и свою семью, но и на развитие и благополучие того общества,
частью которого они себя считают.
Основополагающим в этом новом направлении является различение «богатых» и «состоятельных»
людей. Значительные финансовые ресурсы еще не делают человека «состоятельным». Если на
основе своего привилегированного материального положения и имеющихся за счет этого
возможностей он не берет на себя поддержку благополучия и созидательных процессов в обществе
и не испытывает ответственности за его судьбу в будущем, – такой человек может считаться лишь
«богатым», но никак не «состоятельным».
1
До сих пор гуманитарные науки оперируют расплывчато определенным понятием «богатство». Под
«богатыми» понимают самых разных людей, смешивая их в одну категорию, что недопустимо как с
научной, так и с политической точки зрения. Кафедра Сравнительного изучения культуры
состоятельности стремится выработать более четкие категории.
«Состоятельным» людям, в отличие от «богатых», свойственна определенная культура мышления и
поведения – «культура состоятельности». Исследования на кафедре Сравнительного изучения
культуры состоятельности при Частном Университете им. Зигмунда Фрейда направлены на изучение
«культуры состоятельности» в разных странах. Нас интересует, в какой мере мышление и поведение
«состоятельных» людей зависит, например, от их этнического или социального происхождения, от
родного языка, от полученного воспитания, вероисповедания или даже от политической ситуации в
том государстве, в котором они живут.
На нашей кафедре проводятся исследования по следующим направлениям:
– cравнительное изучение повседневной жизни и самосознания «богатых» и «состоятельных» людей
в Западной и Восточной Европе, а также Северной Америке и Азии – для подтверждения гипотезы о
принципиальных отличиях между «богатыми» и «состоятельными»;
– cравнительное изучение разнообразных форм филантропической деятельности (как в своих
обществах, так и зарубежом), в первую очередь поддержки культуры, образования и науки,
основание фондов или крупных семейных предприятий;
– cравнительное изучение отношений между поколениями в семьях «состоятельных» людей,
процесса принятия решения вопроса о передаче ответственности за начатое дело (обеспечении
преемственности).
Помимо этого планируются исследования этики и ценностных ориентаций «состоятельных» людей, а
также взаимосвясь филантропической деятельности с политикой, ее зависимость или независимость
от политических условий.
Приоритетным методом научного исследования являются глубинные интервью (т.е. качественные
методы), проводимые и обрабатываемые с сохранением полной анонимности данных.
Дополнительно, при необходимости, для некоторых вопросов используются и количественные
методы (опросники). Результаты исследований публикуются в журналах – как научных, так и для
широкой публики, – в сборниках и монографиях, издаваемых на кафедре, а также представляются
на обсуждения коллег на научных конференциях и семинарах.
На сегодняшний день исследования явления «состоятельности», проводимые на нашей кафедре, не
имеют аналогов в Европе.
2
Kраткая биография профессора социологии Томаса Друена
Родился в 1957 году в городе Зюхтельн на Нижнем Рейне, под Дюссельдорфом (Германия). Изучал
в Вестфальском университете Вильхельмса (г. Мюнстер, Германия) юриспруденцию, социологию,
публицистику и филологию, позднее также антропологию в университете Коломбо (Шри Ланка). В
1988 году закончил учебу и получил звание Magister Artium, в 1990 защитил кандидатскую
диссертацию, в 2004 – докторскую. В том же году получил звание внештатного профессора
факультета экономических и социальных наук университета Гиер (Венгрия), где до этого, с 1999-го
по 2004-й год, был директором института «Диалог поколений». С марта 2007-го года – штатный
профессор и руководитель кафедры Сравнительного изучения культуры состоятельности при
Частном Университете Зигмунда Фрейда в Вене. Параллельно с этим Томас Друен преподает с
2004-го года на факультете социологии Вестфальского университетa Вильхельмса (и возглавляет
там же с 2006-го года Форум по исследованию состоятельности) и на кафедре Менеджмента
культуры и СМИ Свободного Берлинского Университета.
Специалист в области социологии культуры, Друен обращается в первую очередь к изучению
явления состоятельности. Им было основано соответствующее междисциплинарное направление,
которое он развивает как в своей научной, так и в преподавательской деятельности. Другим
постоянным объектом исследований Друена являются демографические процессы, отношение к
старости и поколенческое взаимодействие. Результаты его исследований и пропагандируемый им
позитивный образ старости вошли в книгу «На олимпе жизни – новая картина старости», а также
стали основой многочисленных интервью в средствах массовой информации.
С 2000-го по 2004-й год Друен был председателем Швейцарского Фонда им. Петра Устинова, с 2001го – президентом куратория Фонда «Диалог поколений» в Дюссельдорфе (Германия). Помимо этого
он возглавляет кураторий монастырского Фонда Штайнфельд (г. Штайнфельд, Германия).
Томас Друен работал многие годы в качестве консультанта по вопросам коммуникации в
предпринимательстве и культуры предприниательства. С 2003-го по 2007-й год возглавлял отдел
3
Special Relations при банке LGT Deutschland (Германия) – Частном банке княжеской семьи
Лихтенштейн – и является до сих пор главным редактором журнала LGT «Journals für
Vermögenskultur» («Журнал культуры состоятельности»).
4