«Тайны древних погребений» Гузеева Ангелина 6 класс МОУ «Белоколодезская СОШ» село Белый Колодезь

«Тайны древних погребений»
Гузеева Ангелина
6 класс МОУ «Белоколодезская СОШ»
село Белый Колодезь
Вейделевский район
Руководитель – Гузеева Ольга Валерьевна
Музей истории села Белый Колодезь, заведующая
Открой мине бывшая, о древность, времена!
Ты разности вещей и чудных дел полна,
Тебе их бытие известно все единой…
Михаил Ломоносов
В июне вместе с сотрудником МКУ «Вейделевский краеведческий
музей» мы с одноклассниками отправились в туристический историкоархеологический маршрут «Подгоровка», и вот что мы узнали.
Подгоровский
могильник,
как
большинство
бескурганных
могильников, был обнаружен случайно жителями деревни Подгоровка,
бывшего Валуйского уезда, Воронежской губернии (ныне Вейделевский
район Белгородской области).
Легенда о скрытых сокровищах в Саловской горе до сих пор бытует
среди разных слоёв населения. Эта легенда была записана наставником
сельской школы Иваном Алфёровым и опубликована в Воронежских
Епархиальных ведомостях ещё в 1867 году.
«Саловцы крепко утверждают, что на месте их слободы было, так
называемое, татарское городище, – главная и более постоянная пристань
татарских шаек, на что действительно они имеют много доказательств. Так,
на правом берегу речки Ураева, которая по над самою Саловкою протекает,
стоит против слободы довольно высокая меловая гора. На ней очень много
различных форм, вырытых углублений, то наподобие круглых ям с
маленькими в них бугорками, сделанными будто для сидения, то
четвероугольных и длинных пещерообразных. Это они называют жилищем
татар. Там нередко находимы были различные металлические и каменные
вещицы. И однажды, говорят, когда народ копал на этой горе мел, требуемый
для извести, во время постройки церкви, то выкопал там большую каменную
кубышку с каким-то металлом, который, должно быть, от времени почернел
и сделался хрупким, мягким и никуда негодным; потом нашли и выкопали
какую-то
тарелку,
коралловое
монисто
и
браслеты,
которые
тоже
разламывались на куски. В другом месте откопали большие дубовые доски,
которыми заложено было довольно просторное отверстие, вскоре впрочем,
завалившееся землёю. В третьем месте один вол провалился было в гору. И
теперь многие в слободе убеждены, что в этой горе есть огромный выход,
наполненный разными сокровищами. Однажды жители слободы сговорились
разрыть эту гору и уже сделали начало, но неизвестно почему оставили это
дело без дальнейших последствий. Старожилы утверждают, что они не
продолжили работы потому будто, что под этою горою летом, в темные ночи,
являлись очень нередко огненные метеоры. Рассказывают, что однажды два
мужика видели вылетевшего из под горы огненного петуха необыкновенной
величины, в другой раз, три духовные особы, ехавшие под рекою, увидели
большую полосу, вырвавшуюся из под горы же, просвистевшую почти над
самыми их головами и исчезнувшую в реке, потом ещё один человек видел и
почти насмерть был испуган каким-то небывалым величайшим огненным
чудовищем, вылетевшим тоже из-под горы и – прямо к нему, от чего тот
долго проболел» (Алферов И. Слобода Саловка, она же и Федоровка.//
Воронежские епархиальные ведомости. 1867. №1)
В 1925 г. сильными летними ливнями было вымыто несколько посудин
необычной для наших мест формы. Учитель местной школы Игнат
Михайлович Кочетов собрал находки и отправил в Воронежский губернский
музей. На следующий год музей организовал для обследования этого
могильника экспедицию под руководством Сергея Николаевича Замятнина.
Оказалось, что это место было древним хазарским кладбищем. Огни,
которые так пугали суеверных людей, получались от выхода на поверхность
самовоспламеняющихся газов, образующихся при тлении костей.
Результаты
раскопок
были
настолько
значительными,
что
Подгоровский могильник вошёл в археологическую и историческую
литературу, как один из характерных салтово-маяцких памятников бассейна
Дона. (Плетнёва С.А. Подгоровский могильник. //Советская археология 1962.
№ 3.)
Изучение памятника продолжается и в настоящее время. Под
руководством кандидата исторических наук, доцента кафедры Российской и
всеобщей
истории
БелГУ
Владимира
Александровича
Сарапулкина
ежегодно с 2009 г. у с. Саловка проводятся археологические раскопки.
Карта памятников археологии на территории Вейделевского района
составлена В.А. Сарапулкиным. На территории района располагается 120
курганов – здесь самое большое их число среди районов области.
Могильник расположен на восточной окраине деревни Подгоровки, на
пологом склоне высокого глинистого правого берега р. Ураевой (левого
притока
р. Оскол) в урочище «Желтая Круча». Поверхность его сильно
задернована. Подъемный материал (обломки лощеной керамики, горшков,
амфор, костей животных) распространен на могильнике не равномерно, а
пятнами. Эти компактные скопления горшков и костей, иногда врытые даже
в материк, а чаще поставленные в неглубокие ямки в культурном слое,
связаны с остатками поминальных тризн.
Раскопки могильника были начаты на краю одного из оврагов, в
разрезе которого была обнаружена частично разрушенная пастухами
катакомба. Здесь были раскрыты и исследованы семь катакомб. (Приложение
1.) Все семь катакомб представляли собой овальные в плане
камеры с
ведущими в них длинными дромосами. Три из семи раскопанных катакомб
оказались
разрушенными
грабителями
еще
в
древности.
Кости
похороненных в этих катакомбах людей были разбросаны в беспорядке на
полу или сдвинуты в кучу, деревянные заслоны уничтожены, вещи почти
полностью расхищены. Однако по сохранившимся в них остаткам скелетов и
некоторым
вещам можно сказать, что во всех трех катакомбах были
одиночные захоронения.
В остальных четырех катакомбах представлены три типа захоронений:
одиночные, парные взрослые и парное детское.
Анализ погребального обряда Подгоровского могильника приводит нас
к следующим выводам.
Мужчин хоронили всегда вытянуто, на спине, женщин – скорчено, на
левом или правом боку, лицом или спиной ко входу. Обряд этот был широко
распространен в среде степных кочевых и полукочевых народов в VIII-IX вв.
и объясняется, вероятно, подчиненным положением женщины в обществе,
поскольку известно, что в наиболее бедных мужских погребениях этого
времени (погребение слуг и рабов) скелеты лежали также скорчено. Различия
в трупоположении девочек и мальчиков не было, и тех и других погребали
вытянуто.
Под всеми взрослыми покойниками насыпали более или менее толстый
слой древесного угля, что было связано с верой в очистительную и
предохраняющую силу огня. Дети, а также умершие в юном возрасте были
похоронены без угля.
Вместе с покойниками в могилу ставили сосуды с питьем и пищей,
клали принадлежавшие им при жизни вещи. На поясе девушки найдена низка
бус – амулет с зубами и пястной костью лисицы. (Сарапулкина Т. Пирамиды
из земли. // Белгородские известия.– №210. – 2008. – 8 дек.)
Подгоровский могильник как по инвентарю, так и по обряду
датируются VIII-IX вв. и оставлен одним из племен, заселявших степь в
бассейне Дона и входивших в состав Хазарского каганата. В археологической
литературе культура этих племен называется общим именем – салтовской
или салтово-маяцкой.
Изучением
Подгоровского
могильника
занимались
известные
археологи СССР И.И. Ляпушкин, С.А. Плетнева, Г.Е. Афанасьев (после
смерти в декабре 2007г. директора Института археологии РАН С.А.
Плетневой возглавил институт) – все они в разные годы бывали на
вейделевской земле.
Большой вклад в исследования археологического наследия области и
района внесли Александр Николаевич Бессуднов, Михаил Иванович
Карагодин, Анатолий Григорьевич Николаенко
Таким образом, на территории нашего края сохранилось богатейшее
историко-культурное наследие, где археологам предстоит еще много новых
открытий. Планируется продолжение и расширение археологических работ.
Приложение 1
Во время раскопок. 2011 г.
Во время раскопок. 2011 г.
В одной из катакомб, во время раскопок. 2011 г.