Заключение. Подводя итог этой книге, стоит отметить основные

Заключение.
Подводя итог этой книге, стоит отметить основные этапы откровения о
Мессии, которое прогрессирует на протяжении всего Писания. Автор
последовательно проследил и исследовал основные пророчества о Мессии,
которые описаны в Танахе. Начиная с книги Бытие и заканчивая книгами
Паралипоменон. Наряду с этим, я постарался коснуться главных откровений
изложенных в Библии о первом пришествии Мессии.
Во-первых, пророчество о Мессии получили Адам и Ева (Быт.3:15). Об этом
подробно говорится в первой главе. Эти люди лучше других понимали, что
нуждаются в Искупителе, поскольку хорошо знали разницу между жизнью в
Эдемском саду и за пределами этого сада. Они с нетерпением ожидали, что
Мессия родится уже при их жизни и все исправит. И они очень хорошо
понимали важность рождения того, кто сможет наладить утраченные
отношения с Создателем. Они так же понимали, что в нем должна быть
Божественная природа. Поскольку первозданное состояние Адама и Евы
было подобным Мессии, Который пришел через много веков. Ожидая
исполнения Божьего обещания о приходе «Семени», первые люди на Земле
давали своим детям имена, в которых была большая надежда на быстрое
искупление. Однако с каждым новым поколением, которое рождалось на
Земле, надежда на скорое рождение Мессии отодвигалась все дальше и
дальше.
Затем Бог дает пророчества о Мессии в Пятикнижии Моисея (Тора) еще
четыре раза. Расширяя тем самым диапазон влияния этой информации на род
человеческий. Затем, Бог создает Себе народ, из которого должен родиться
Мессия и начинает концентрировать внимание людей именно на Израиле.
Делает это Создатель для того, чтобы можно было точно увидеть личность
Мессии и не пропустить Его пришествие. Бог сужает территорию
географически, этнически и даже внутри народа Израильского выделяет
только одно колено, из которого и должен родиться великий Помазанник
(Быт. 49:10). Бог обновляет обетование Иакову, внуку Авраама, от которого и
произошел Еврейский народ. Иаков получил новое имя от Господа, после
того как он перешел поток Иавок, его имя стало Израиль, что значит
борящийся с Богом. (Быт.32:28)
Мы видим так же, что пророчества о Мессии Бог дает не только пророкам из
избранного народа, но как исключение его получает даже Валаам (о чем
подробно было сказано в первой главе). И через него уже в то далекое время
пророчество достигает и язычников, которые забыв о Боге Живом, враждуют
против Его избранного народа.
91
И в последней книге Пятикнижия Моисея Бог в восемнадцатой главе дает
очень сильное и довольно конкретное пророчество о приходе Мессии.
Израиль должен был, наконец, войти в землю обетованную, которую Бог
обещал еще Аврааму. Господь пообещал Моисею, что когда-нибудь, Он
воздвигнет еврейскому народу другого Пророка. Не менее великого, чем
Моисей. Это будет обязательно человек из среды народа Израильского,
облеченный в силу и власть от Бога говорить слова истины и правды, чтобы
обратить к Богу сердца людей.
С этого времени начинает формироваться Священное Писание Бога,
обращенное к падшему творению. Моисей, был первым кто получил на
скрижалях закон Божий, и впоследствии написавший Пятикнижие. (Есть
только одна книга в Священном Писании, которая была написана раньше, это книга Иова, которая позже заняла свое место в Танахе). И главным
лейтмотивом выступает доктрина о грехе, покаянии и искуплении через
Мессию.
Если на первом этапе Господь хотел показать, откуда придет Мессия, то есть
из какого народа и указал на отдельное колено в этом народе. Новый Завет, в
свою очередь, полностью подтверждает это предположение, потому, что
евангелие от Матфея начинается именно с родословной Иешуа Мессии (Мф.
1:1-17).
Пятикнижие Моисея является первой фазой письменного откровения о
Мессии, задачей которого было сфокусировать внимание человечества на
родословной Спасителя. В период «Ранних пророков» 46, Небесный Отец не
дает явных пророчеств о Мессии, однако показывает на отдельных людях ,
что придя на эту землю Машиах будет освобождать Свой народ от рабства и
господства над ними. Как это подробно представлено в книге «Судей».
Теперь уже Бог говорит непосредственно к Еврейскому народу и с этого
времени записываются книги так называемых «Ранних пророков». На этом
этапе, важно было показать, какими качествами будет наделен Мессия, и они
должны были быть явными и очевидными. Так, чтобы любой человек
ищущий Господа, и просвещенный Духом Святым легко мог Его найти. Это
как словесный портрет человека, которого нужно опознать. Но более того,
Бог позаботился о том, чтобы полностью исключить ошибку со стороны тех,
кто ожидал Его пришествия. Безусловно, некоторым людям было дано
свыше особое откровение о Мессии, как например Симеону, который узнал
Мессию и Спасителя мира в младенце, которого принесли Иосиф и Мария в
Храм. (Лк.2:25-26)
46
«Ранними пророками» называются книги: Иисуса Навина, Судей, 1,2,3,4 книги Царств
92
Во-вторых, в книгах «Поздних пророков 47 Господь очень подробно и четко
дает откровение о том, как Он родится в этот мир, как Его будут называть,
как Он умрет и воскреснет, заплатив выкуп за человеческие души и многие
другие события. Этому разделу посвящена центральная часть книги, в
которой автор подробно рассмотрел пророчества касающиеся прихода
Мессии на Землю, и Его искупительной миссии. Пророческие книги говорят
о грехе, о судах и о последствиях греховной жизни, но главное они
показывают человеку выход. Ему нужно обратиться к Богу в покаянии и
всем сердцем принять Мессию, когда Он придет на землю.
В-третьих, последний этап формирования откровения о Спасителе в Танахе,
находится в разделе под названием Писания (Ктувим) 48‫כתובים‬. Эта часть
Библии содержит в себе еще более подробное описание жизненного пути
Мессии. Книга Псалтырь несет в себе больше всего информации о Машиахе.
В ней подробно в деталях описаны крестные страдания Мессии,
предательство и неверие людей, и что именно Он совершит искупление,
несмотря ни на что. Последний пророк который говорит о пришествии
Мессии это пророк Малахия. И до Его прихода, когда начинается эра Нового
Завета еще пройдет долгих четыреста лет. И это будет последний этап
ожидания первого прихода Спасителя на землю.
Люди всегда исследовали Писания потому, что хотели иметь вечную жизнь,
и думали, что могут ее получить, скурпулезно выполняя закон и правила. Но
главное о чем говорит нам Танах, это приход Искупителя. И основная
функция Танаха обличить человека в грехе, и указать на Того, Кто может
решить эту проблему. Он приводит нас к Мессии. Конечная цель Танаха указать на Того, Кто есть истинный Спаситель. Иешуа из Назарета, сын
Иосифа и Марии есть истинный Мессия, Он решает проблему греха и дает
людям вечную жизнь, выполняя тем самым волю Отца и восстанавливая
Царство Бога. Иисуса спрашивали о восстановлении царства и апостолы, но
Он отвечал, что не ваше дело знать времена и сроки. Конечной целью Иешуа
Мессии является установление абсолютного Царства Бога на Земле, как Оно
есть на Небе. (Деян.1:6-7)
Резюмируя все сказанное выше, хотелось бы подчеркнуть, что Бог очень
планомерно, давал откровение о приходе на землю Спасителя. Это познание
открывалось людям через Слово Божье, которое записывалось. Голос Бога,
говорил через пророков, сильнее и ярче описывая портрет Того, Кто возьмет
на Себя грехи всего человеческого рода.
47
« Поздними пророками» называются книги: Исайи, Иеремии, Иезекиля, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия,
Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Сафонии, Аггея, Захарии, Малахии.
48
Ктувим: Псалмы, Притчи, Иов, Песни Песней, Руфь, Плачь Иеремии, Эклиссиаст, Эсфирь, Даниила,
Ездры, Неемии, 1,2 Паралипоменон.
93