Ваэтханан – И умолял Второзаконие 3,23 – 7

Ваэтханан – И умолял
Второзаконие 3,23 – 7,11; Исайя 40,1-26
Моисею и Аарону не было разрешенно, войти в землю Ханаан, «за то, что вы непокорны были
повелению Моему» (Числа 20,23-26). Перед всем обществом собрания Моисей исповедовал
свой греех: «Но Господь гневался на меня за вас и не послушал меня… (Второзаконие 3,26) и хаШем сказал ему: «ты не перейдёшь за Иордан сей» (стих 27).
В долине на против Беф-Фегора к народу опять изходит призыв, быть послушным повелениям
ха-Шем. «Итак, Израиль, слушай постановления и законы (мицвы), которые я научаю вас
исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую ха-Шем, Элохим
отцов ваших, даёт вам; не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того;
соблюдайте заповеди ха-Шем, вашего Элохим, которые я вам заповедую.» (Второзаконие 4,12). На протяжение всего Писания ха-Шем не устаёт вновь и вновь призывать Свой народ
обернуться к Его постановлениям. В этом состояла основная задача всех пророков и сегодня
перед нами стоит таже задача. Как красная нить, мы находим её на протяжение всего Писания.
Контактным лицом являеться Израиль. Кто это такой, Израиль? Целый дом Израиля состоит из
дома Июды (Евреи) и дома Израиля (десять колен, которые всё ещё рассеяны в народах; и все
те, которые были привиты; мы привиты в общественность Израиля через Мессию).
Ха-Шем имеет намерение благословлять. Все наставления и мицвы, так же как и Тора имееют
единственную цель, нас сохранить в области Его Царства, для того, что бы Он нас мог
благословлять. Принцып Торы, это слушать и исполнять. Так же и наставление, ни чего не
прилогать и ни чего не отнимать, оно исходит от любищего сердца Отца, которое намеренно
благословлять. Почему же поставленно такое ударение на «прилогать и отнимать»? Потому
что с этим связана иллюстрацыя Мессии которую стоит отчётливо отобразить. Если нам
сказано праздновать Его праздники (Левит 23) и мы что либо прилогаем, допустим инной
праздник, тогда мы этим искажаем отображение Мессии. Все праздники, которые ха-Шем
назначил, являються а к к у р а т н ы м отображением Месии. Когда десять колен передвинули
осенние праздники с седмого месяца на восьмой, хотя они Ему и поклонялись, ха-Шем
решительно вмешался. Почему? Потому что, этим самым пророческое отображение осенних
праздников, которое говорит о втором пришествие Мессии, искажается до неузнаваемости.
Йешуа должен прийти в библейском седмом месяце, а не в восьмом. Поэтому эта жёсткая
мера наказания 390 лет, которая была семикратно умножена до 2700 лет. Ха-Шем должен был
и должен следить за тем, что бы Его Слово в точности было исполненно, потому что, речь идёт
о Мессии. Шабатний покой так же являеться праобразом Мессии, праобразом 7. тысячилетия.
Если мы Шабат замещаем воскресением, то мы что то прибавляем, инной день покоя, и тогда
вся конспекцыя Шабата как день покоя в своём пророческом значение теряеться.
Наше поколение имеет могущее приемущество, через излияние духа Илии, познать эту
взаимосвязь и вернутся к Его повелениям. Этим мы отображаем конституцыю Его Царства.
Мессия Йешуа, как Еврей, при своём втором пришествие будет освящать Шабат, праздновать
Его праздники и исполнять все повеления Торы. На Его трапезе мы не найдём свининого
мяса. Какого Мессию мы с вами отображаем?