Люди и империи - "Калининградская правда".

СОБЫТИЯ • КОММЕНТАРИИ
Достижения
Первый Международный фестиваль-конкурс «Классика и современность» проходил в Москве 14 и 15
марта и собрал более 1300 участников из 200 творческих коллективов.
В числе конкурсантов были и танцоры королёвского ансамбля эстрад-
но-спортивного танца «Созвездие
Шарм». Ребята привезли на фестиваль несколько своих номеров и стали лучшими: по итогам конкурса
коллектив «Созвездие Шарм» получил Гран-при фестиваля и звание лауреата первой степени.
Королёвский «Мир» — призёр
областной олимпиады
Более 27 тысяч школьников из Подмосковья приняли участие во второй
областной олимпиаде по избирательному законодательству, финал которой
состоялся 20 марта в Доме Правительства Московской области.
Олимпиада стартовала в октябре 2014 года. В ней приняли участие более
тысячи общеобразовательных учреждений региона.
Финал конкурса состоял из двух частей. Первая — интеллектуальный
конкурс — прошла 11 марта 2015 года в Балашихе и определила победителей и призёров в индивидуальном первенстве. Вторая часть финала представляла собой творческий конкурс среди 17 команд-участников на тему: «Я — кандидат».
По итогам олимпиады королёвская команда «Мир» заняла второе место,
совсем немного уступив команде-победительнице из Щёлкова.
Победа Милены Денисовой
Юная поэтесса из Королёва Милена Денисова стала победительницей двух престижных литературных конкурсов. Итоги одного из
них — интернет-конкурса стихов
«Поэтический Start», посвящённого Году литературы в России, — были подведены 21 марта. Свои произведения на конкурс представили
участники из разных городов России, а также из Молдавии, Украи-
ны, Узбекистана и
Германии. По итогам конкурса победительницей в
возрастной группе 12–18 лет стала
Милена Денисова.
Ещё один поэтический конкурс
в рамках литературно-музыкальной встречи «Восславим
поэтической строкой незабываемые дни Победы!» прошёл 22
марта в Государственном историко-литературном музее-заповеднике А.С. Пушкина в Одинцовском
районе. Все стихи, прозвучавшие
на конкурсе, были посвящены Великой Победе. Авторитетное жюри
высоко оценило творчество Милены Денисовой, ей было присуждено первое место в возрастной категории до 14 лет.
Пресс-служба Администрации города
Безопасность на дорогах
«Блюдите убо, како опасно ходите» (Еф. 5; 15)
Действительно, апостол Павел пишет жизненно важные слова о
нашем действии — движении. Вообще ходить
опасно не только в духовной жизни, потому
что мы слышим слова
Спасителя «Бдите и молитеся, да не внидите
в напасть» (Мф. 26:41),
но и в жизни мирской.
С одной стороны, мы
должны молиться, чтобы не впасть в какоелибо зло, но с другой
стороны, мы должны
быть очень внимательны! Именно из-за невнимания, беспечности
страдают люди. Часто
мы слышим — ДТП, авария, жертвы… Мы видим печальные последствия, когда в семью
КАЛИНИНГРАДКА
КАЛИНИНГРАДСКАЯ ПРАВДА
3
Колонка колумниста. Путешествие во времени
«Созвездие Шарм» получил Гран-при
ВИКТОР ЦЕШКОВСКИЙ,
клирик Богородицерождественского храма Королёва
№34(18348)
28 марта 2015
могут войти скорбь и
горе, если кто-то не соблюдает правила дорожного
движения.
Есть Закон Божий о
том, что необходимо
соблюдать, дабы войти в вечность. Есть
закон гражданский —
что мы можем делать
и что обязаны. И ПДД
как раз такой закон,
который мы обязаны исполнять. Святитель Филарет, митрополит Московский, говорит: «Худой гражданин земного отечества
и Небесного не достоин», то есть мы можем
оказаться не достойными для входа в Рай!
И те, кто не соблюдает правила безопасности на дороге, подвергают опасности не
только свою жизнь,
здоровье и счастье, но
и ближнего! Ведь Господь наш Иисус Хри-
стос призывает к противоположному: «Нет
больше той любви, как
если кто положит душу свою за други своя»
(Ин. 15, 13).
Ежегодно в Русской
православной
церкви совместно с ГИБДД
проводится
Неделя
безопасности дорожного движения.
В течение всей недели в храмах за богослужениями совершаются молитвы о безопасности на дорогах, поминовение погибших
в катастрофах. На проповедях и в воскресных школах говорится
о соблюдении ПДД.
Будем же слушать,
слышать Евангелие и
Церковь и исполнять
то, что они нам говорят, исполнять ради
счастливой, радостной
жизни здесь, на Земле,
и для будущего века!
Люди и империи
Алексей
ФЕДОСЕЕВ,
обозреватель
[email protected]
Часть 4. Арабский
Халифат
571 год — важнейший
не только для вышеупомянутого государства,
но и для миллионов мусульман всего мира, так
как именно в этом году
в городе Мекке родился
Пророк Мухаммед.
Вначале он распространял своё учение среди родственников и знакомых, но
постепенно ислам начал
приобретать и других сторонников. Позже люди начали принимать его целыми группами. Первые мусульмане («муслим» означает «богобоязненный, покорный Богу») подвергались угрозам, оскорблениям, избиениям и другим репрессиям со стороны язычников. Их либо уговаривали отказаться от ислама,
либо убивали, либо изгоняли из страны.
Из-за жёстких преследований и угрозы убийства
со стороны идолопоклонников в 622 году Мухаммед переселяется в Ясриб
(позднее переименованный в Медину — «Блистательный город»), большая
часть населения которого
к тому времени уже приняла ислам. Таким образом, в подчинении Мухаммеда оказался целый город
и большой вооружённый
отряд. Это событие считается началом первого мусульманского государства.
земли современного Египта, Сирии, Палестины, Израиля, Иордании и Ирака.
Его преемник, халиф Усман
ибн Аффан — часть северной Африки и Кавказа (в
результате Халифат получил выход к Чёрному и Каспийскому морям), а также
территории Ирака, Афганистана и остров Кипр.
* * *
С 661 по 750 год Арабским Халифатом правила
династия Омейядов. В этот
период арабы дошли до Бухары и Самарканда, в Индии — до Пенджаба, а в Африке — до Алжира. Ими была практически полностью
завоёвана Малая Азия.
Впоследствии они расширяют свои африканские
владения до Атлантического океана, покоряют Испанию и южную Францию.
В результате произошедшего в 750 году военного переворота все
представители династии
Омейядов были уничтожены (кроме Абд арРахмана, основавшего в
Испании Кордовский халифат). Власть в государстве перешла к династии
Аббасидов.
дарств, не могла не привести к возникновению и росту протестных настроений. Даже принявшие ислам «иностранцы» по своему социальному статусу
никогда не могли стать равными арабам-мусульманам, хотя иногда и занимали достаточно высокие государственные должности.
В-третьих. Халифы династии Аббасидов стали
постепенно отходить от
принципов Пророка Мухаммеда, при котором светская власть была неотделима от духовной. Акцент
стал делаться на усиление
политического и экономического могущества. В 656
году столица была перенесена из Медины в Куффу (с
Аравийского полуострова
— в Ирак) и больше никогда уже не возвращалась в
священный для мусульман
город. Её местоположение
неоднократно менялось и
в конце концов было перенесено в Багдад.
* * *
Все перечисленные выше (и некоторые другие)
факторы привели к тому,
что за блестящим фасадом
начались процессы распа-
* * *
Когда в 632 году Пророк Мухаммед умер, он не
оставил наследника, что
привело к спорам между
его потенциальными преемниками. В результате достижения консенсуса халифом был выбран Абу Бакр,
один из тестей Мухаммеда (в 623 году он выдал за
Пророка свою дочь Аишу). Территория, которую
контролировала созданная Мухаммедом умма (мусульманская община), к тому времени занимала весь
Аравийский полуостров.
Абу Бакр был одним из
ближайших сподвижников
Мухаммеда и отличался такой верой в заповеди ислама, что Пророк обещал ему
рай ещё при жизни. Абу
Бакр в результате завоевательных походов в два
раза увеличил территорию
Халифата по сравнению с
той, какой она была на момент смерти Мухаммеда.
Вторым халифом стал
Умар ибн аль-Хаттаб (друг
и сподвижник Абу Бакра,
на которого тот указал как
на своего преемника). Он
продолжил деятельность
своего предшественника и
присоединил к Халифату
Мекка — город, священный для всех мусульман.
* * *
В период правления Аббасидов площадь Арабского Халифата достигла огромных размеров.
Это государство включало в себя Аравийский полуостров, Ирак, большую
часть Закавказья, Армению, Азербайджан, часть
Абхазии и Грузии, Среднюю Азию, Сирию, Египет,
Северную Африку, Испанию и часть Пакистана. Одним словом, в период своего наивысшего подъёма
Халифат по своей территории превосходил Римскую
империю.
Вместе с тем намечаются и негативные тенденции:
Во-первых. Возникают
сепаратистские настроения и центробежные тенденции (в первую очередь,
на периферии, среди региональной политической
элиты).
Во-вторых. Политика
национального превосходства, которую практиковали арабы по отношению к
народам покорённых госу-
да. В 884 году произошло
отделение Египта — первое
в истории Халифата.
В период с 884 по 1258
год центробежные тенденции существенно усиливаются и приобретают необратимый характер. Так, в
929 году на прежней территории
существовали
три халифата. Египетский
(Каирский),
Кордовский
(современные Испания и
Португалия) и Багдадский
(оставшийся под управлением династии Аббасидов).
Окончательный «закат
империи» начался в 1036
году, когда турки нанесли
своим нашествием арабско-мусульманской цивилизации удар, от которого та не смогла оправиться.
Халифы стали на какое-то
время вассалами турецких
султанов.
Последний
багдадский халиф аль-Мустасим
в 1258 году был вынужден сдать столицу внуку
Чингисхана Хулагу (через
10 дней халифа казнили с
большей частью членов
его семьи).