Святой Иов Многострадальный - St. Elizabeth the New Martyr

Святой Иов Многострадальный
19-го мая (6-го по старому стилю) Церковь празднует память святого
праведного Иова Многострадального. Житие прав. Иова не только поучительно,
в том плане, что имя его вошло в обиход обще-человеческого языка как символ
терпения, но также умилительно непосредственностью общения между Самим
Господом Богом и этим дивным праведником.
Св. Иов происходил из рода Авраамова и жил в Аравии, в земле Хус, которая
находилась на юго-востоке от Палестины, за Мертвым морем. Св. Иов отличался
богобоязненностью, милосердием, справедливостью, истинностью, а более всего
– соблюдением невинности своего сердца и удалением от всякого зла. У него
было семь сыновей и три дочери. Он был также известен своим богатством и
имел большое влияние на общественную жизнь в своей стране, т.к. по всему
Востоку был в великом почете за свое благородство и честность.
Как-то раз, когда ангелы Божии собрались на небе перед престолом Божиим
чтобы принести Богу разные человеческие мольбы о жизненных нуждах людей, –
по попущению Божию пришел между ними и диавол. Господь сказал сатане:
«Откуда ты пришел?» Сатана отвечал: «Я ходил по земле и обошел ее всю».
Господь сказал ему: «Обратил-ли ты внимание на раба Моего Иова? Не найти на
земле другого такого человека, который был бы так справедлив, богобоязнен и
чужд всякого порока, как он!»
На это сатана отвечал Господу: «Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты-ли
бережешь его? Ты благословил дела рук его и стада его умножил и
распространил на земле. Но простри руку Твою и коснись всего, что есть у него, –
отними у него все и тогда увидишь, станет-ли он благословять Тебя?»
Тогда Господь сказал сатане: «Все, что у него есть, Я отдаю в твои руки,
делай по воле своей, только его самого не касайся». И отошел сатана от лица
Господня.
После этого был день, когда сыновья и дочери Иова пировали в доме своего
старшего брата. И вот, приходит к Иову вестник и говорит: «На твоих волов напали
савеяне и угнали их, а слуг твоих перебили; спасся только я и прибежал донести
тебе». Пока этот говорил, приходит другой вестник к Иову и рассказывает: «Огонь
упал с неба и попалил весь мелкий скот и пастухов; спасся я один и прибежал
сказать тебе». Еще не кончил этот своей речи, приходит новый вестник и доносит:
«Подошли халдеи и, разделившись на три отряда, окружили верблюдов и угнали
их, а слуг перебили; спасся я один и пришел возвестить тебе». Еще этот говорил,
приходит иной вестник и докладывает Иову: «Сыновья твои и дочери твои
пировали в доме старшего брата своего; вдруг страшный вихрь понесся из
пустыни, обхватил дом с четырех углов и обрушил его на детей твоих; все
погибли; спасся только я один и пришел известить тебя».
Выслушавши одну за другой эти ужасные вести, Иов встал, в знак тяжелой
скорби разодрал свою верхнюю одежду, остриг свою голову, пал на землю и,
преклонившись перед Господом, сказал: «Нагим я вышел из чрева матери моей,
нагим и возвращусь в чрево матери земли. Господь дал, Господь и взял! Как
угодно Ему, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно!»
Так при всех этих тяжелых и невероятных обстоятельствах Иов не согрешил
перед Богом ни одним безрассудным словом.
Затем, когда следующий раз ангелы предстали перед Господом, опять
пришел между ними сатана. И сказал Господь сатане: «Откуда ты пришел?»
Сатана отвечал: «Я был на земле и обошел ее всю». Господь сказал ему:
«Обратил-ли ты внимание на раба Моего Иова? Нет на земле человека, который
был бы ему подобен: так он добр, правдив и благочестив, – так он далек от всего
злого! И даже при постигших его несчастьях он до сих пор остается тверд в своей
непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно!»
И отвечал сатана Господу: «Кожу за кожу, а за жизнь свою человек отдаст все, что
есть у него, (т.е. в чужой коже человек может страдать, в чужой коже удары не так
чувствительны); но простри руку Твою и коснись его собственного тела, и увидишь
– благословит-ли он Тебя?»
Тогда Господь сказал сатане: «Вот, он в руке твоей. Я попускаю тебе сделать
с ним, что захочешь, только душу его сбереги».
Сатана отошел от лица Господня и поразил все тело Иова страшной
проказой, от подошвы ног его до самого темени его. Страдалец должен был
выселиться из среды живых людей, т.к. был нетерпим между ними. Тело его
покрылось отвратительными, смрадными струпьями; по все суставам разливался
жгучий внутренний огонь. Сидя в пепле вне селения, Иов обломком черепка
скоблил свои гнойные раны. Все соседи его и знакомые отстранились и оставили
его. Даже жена его утратила сострадание к нему.
Спустя много времени она, в состоянии крайнего отчаяния, однажды сказала
ему: «Доколе ты будешь терпеть? Вот погибла с земли память твоя – наши
сыновья и дочери, болезни чрева моего и труды, которыми я напрасно трудилась.
Сам ты сидишь на смраде червей, проводя ночь без крова, а я скитаюсь и служу,
перехожу с места на место, ожидая когда зайдет солнце, чтобы хоть немного
успокоиться от трудов и болезней моих. Не упорствуй, не отстаивай свою
непорочность; но скажи некое слово Богу, похули Его и умри, – в смерти найдешь
освобождение от своих страданий, а меня избавишь от мучений».
Так решала жена Иова для него и для себя вопрос о жизни: «кожу за кожу»,
как внушал ей сатана. Измученная и усталая нравственно, она готова была
погасить последний луч истинной жизни: «похули Бога – и умри».
Не так, однако, рассуждал о своем состоянии сам страдалец. С сожалением
взглянув на жену, Иов сказал ей: «Зачем ты говоришь как безумная? Если доброе
мы принимали от Бога, то неужели злого не стерпим, не будем принимать?» И на
этот раз Иов снова не согрешил перед Богом – не произнес на Бога ничего
хульного.
Слух о несчастьи, постигшем Иова, распространился по окрестным странам.
И вот три дальних друга его собрались вместе, чтобы прийти утешить его и
разделить с ним скорбь его. Но, приблизившись к нему и сначала не узнав его, т.к.
лицо его представляло сплошной гнойный струп, они от ужаса вскричали и
зарыдали, а затем семь дней и семь ночей просидели напротив своего друга, не
промолвив ни одного слова, потому-что видели как велико было его страдание и
не находили средств утешить его в таком состоянии. Потом они заговорили с ним,
но слова их еще больше расстраивали Иова, т.к. по понятиям того времени о том,
что Правосудный Бог награждает добрых и наказывает злых, они считали, что
если кто подвергается несчастью, тот человеку – грешник, и чем больше несчастье
– тем, значит, греховней его состояние. Поэтому и об Иове они думали, что у него
существуют какие-то страшные тайные грехи, которые он до сих пор искусно
скрывал от людей и за которые Всевидящий Бог теперь открыто наказывал его, и
они всячески убеждали его сознаться и раскаяться в своих преступлениях.
Праведный же Иов в своей непорочности ужасался от таких разговоров и
старался защищать свое доброе имя, разъясняя своим друзьям, что он страдает
не за грехи, но что Бог по Своей непостижимой для человека воле посылает
одному тяжелую, а другому счастливую жизнь. Однако, друзья его оставались
неубежденными, и даже еще больше обвиняли его за то, что объявляя себя
невинным, Иов как бы представлял посланное ему от Бога наказание
незаслуженным. Тогда Иов обратился с молитвой к Богу, прося чтобы Он Сам
засвидетельствовал его невинность.
Господь действительно явился Иову в бурном вихре и укорил его за
намерение требовать отчета от Бога в делах мироправления. Господь указал
Иову, что для человека очень много непостижимого в явлениях и творениях даже
одной видимой природы, а желание проникнуть в тайны судеб Божиих и знать
почему Он поступает с людьми так, а не иначе, – является уже дерзким и
самонадеянным. Этот разговор Господа с Иовом, (который читается в
сокращенном виде на литургии Страстного Четверга), описанный в книге Иова
(главы 38-41), рисует нам картину мироздания в тонах высокой духовной поэзии:
Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто это, омрачающий Провидение
словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж; Я буду спрашивать
тебя, и ты объясняй Мне: где был ты, когда Я полагал основания земли?
Скажи, если знаешь: кто положил меру ей или кто протягивал по ней вервь? На
чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при
общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от
радости? Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы
из чрева, когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленою его, и утвердил
ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: досюда дойдешь и
не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим? Давал-ли ты когда в
жизни своей приказание утру и указывал-ли заре место ее, чтобы она
охватила края земли, чтобы земля изменилась как глина под печатью, и стала
как разноцветная одежда? Нисходил-ли ты во глубину моря и входил-ли в
исследование бездны? Обозрел-ли ты ширину земли? Объясни, если знаешь все
это. Где путь к жилищу света и где место тьмы? Входил-ли ты в хранилище
снега и видел-ли сокровищницы града, которые берегу Я на время смутное, на
день битвы и войны? По какому пути разливается свет и разносится
восточный ветер по земле? Кто проводил протоки для излияния воды и путь
для громоносной молнии, чтобы шел дождь на землю безлюдную, на пустыню,
где нет человека, чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать траву к
произрастанию? Знаешь-ли ты уставы неба и можешь-ли установить
господство его на земле? Можешь-ли возвысить голос твой к облакам, чтобы
вода в обилии покрыла тебя? Можешь-ли посылать молнии, и пойдут-ли они и
скажут-ли тебе: вот мы?....
И отвечал Иов Господу и сказал: «Знаю, что Ты все можешь и что намерение
Твое неизменно. Так, я говорил о том, что не понимал, о чудных для меня делах,
которых я не знал. Я слышал о Тебе прежде только краем уха своего, теперь же
глаза мои видят Тебя».
После этого Господь возвратил Иову телесное здоровье и дал ему вдвое
больше богатства, чем он имел прежде. Господь ущедрил Иова Своим
благословением и родились у него, вместо умерших, снова семь сыновей и три
дочери. Иов, после терпеливо перенесенных им испытаний, прожил еще 140 лет,
(всего же он жил на земле 248 лет), и видел потомство свое до четвертого рода.
Друзьям своим праведный Иов внушал не бояться телесных страданий, ни
лишения благ земных, а только «меча Господня», т.е. гнева Бога Вседержителя.
«Знайте, что есть суд, – говорит он в своем наставлении, – суд, на котором
оправдается только имеющий истинную премудрость – страх Господень, и
истинный разум – удаление от зла».
St Elizabeth the New Martyr Russian Orthodox Church
1703 Shull Street
West Columbia, SC 29169
www.stelizabeth.net
803-600-0001
2014 – Sunday of the Samaritan Woman