Stati_files/24 (2)

14
4325 Zachary Lane North,
Plymouth, MN 55442 • Tel.
Продолжение. Начало в предыдущем
номере.
Расписание служений:
Пятница, 19:00 – 20:00 — Исследование Библии
Суббота, 10:00 – 11:00 — Исследование Библии
11:15 – 12:30 — Богослужение
763.228.3635
клетки. Посему настоящая мудрость
состоит в том, чтобы быть способным в
смирении иногда сказать: «Я не знаю», и
позволить всё знать лишь одному Богу.
Ученики, которые не всегда
всё знают
В этот современный пытливо-скепОшибка друзей Иова
тический век Бог, увы, не отвечает
Иногда наше желание читать Божьи
на каждый наш запрос и не всегда мысли может бросить нас в кипящую
удовлетворяет наше любопытство воду. Подумайте, например, о друзьях
объяснениями. Как же нам быть с этой Иова. Елифаз, Вилдад и Софар были шонеспособностью знать ответ? А порой кированы, когда они услышали от Иова
ой, как хочется…
слова обвинения в адрес Самого Бога.
Книга Иова отчасти позволяет нам Они спорили и приводили аргументы,
соприкоснуться с великой тайной би- доказывая Иову, что он глубоко заблужблейской мудрости, но даже здесь мы дается. Они выстроили неприступную
можем видеть кажущееся нежелание защиту своей веры: Бог Всесильный и
Бога полностью открыть Себя. Контекст Совершенный и знает каждый грех челопроисходящей истории крайне важен века. Таким образом Иов заслужил свои
для человека. Прошедшие тысячелетия испытания. Каждое заключение друзей
не снизили актуальности вопросов, Иова можно подтвердить десятками
поднятых в древнейшей книге Священ- стихов из Библии; эти люди выглядят верного Писания. Если хотите, это вызов. Но ными, благочестивыми и искренними. Мы
кому? Ответ не лежит на поверхности. цитируем их выражения. Их утверждения
В печали и агонии Иов умоляет Бога включены в христианскую апологетику.
объяснить, почему Он допускает неви- Если вы не знаете конец этой истории вы
новному страдать. После тридцати семи даже примите их сторону.
глав спора между
Всё выглядело
Смиренно осознавая свою
Иовом и его друзьяубедительно, крами Всевышний, на- ничтожность, беспомощность сиво и органично
конец, появляется и ограниченность, мы прояв- до тех пор, пока не
ляем настоящее почтение к заговорил Бог. Он
на сцене. Но когда
Всевышнему не тогда, когда пыБог говорит, Он воразгневался на слотаемся узнать, что Он знает,
все и не отвечает на а когда пытаемся любить так, ва друзей! Несмовопросы, мучающие как любит Он.
тря на кажущуюся
Иова, а наоборот
безупречность их
начинает допрашивать великого стра- рассуждений, Бог сказал Елифазу: «Годальца. Иов смиренно отзывает свои рит гнев Мой на тебя и на двух друзей
справедливые претензии, а Бог так и не твоих за то, что вы говорили о Мне не
даёт ответа на извечные вопросы.
так верно, как раб Мой Иов» (Иова 42:7).
Вы разочарованны? Не волнуйтесь!
Бог рассматривает «кощунственКое-что Бог в Своей величественной ные» слова Иова как справедливые, а
«безответности» всё же открывает рас- добропорядочные высказывания его
терянному Иову, призывая его вначале друзей как неправедные. Как такое
объяснить загадки природы и законы может быть?
Космоса. Уникальная и неожиданная
Ни Иов, ни его друзья не знали дейдля нас, смертных, методика Небесного ствительной причины допущенных Боответа сработала! Когда Иов осознаёт гом испытаний. Божественный план был
огромную пропасть, которая разделя- за пределами их понимания. Но друзья
ет человека и Творца, он в смирении Иова имели наглость говорить от имезамолкает.
ни Бога, бойко обвиняя Иова в грехе.
Божий ответ Иову имеет для нас Эта история должна предупредить,
больше смысла во свете того, что мы усмирить и остановить нас, когда мы
сегодня открываем во Вселенной. пытаемся вложить свои «умудрённые»
Благодаря современным техническим слова в Божьи уста. Как мы можем знать
возможностям и знаниям мы намного наверняка, что сказал бы Он?
лучше понимаем слова пророка: «Но как
Друзья Иова совершили ту же ошибнебо выше земли, так пути Мои выше ку, которую совершают многие соврепутей ваших и мысли Мои выше мыслей менные верующие, не имея библейсковаших» (Исаия 55:9).
го понимания даат Элохим — «знание
Если для древних небо представ- Бога». В библейском контексте «знать»
лялось огромным балдахином в 5 – 10 кого-либо — значит быть знакомым
миль высотой, то сегодня мы знаем, с ним посредством личного опыта и
что звёзды находятся на расстоянии взаимоотношений, как например, жена
многих миллиардов световых лет. Это знает своего мужа. Такое «знание» также
ещё больше показывает, что даже ча- подразумевает преданность, верность,
стичное откровение Божьей мудрости включая сакральную интимность.
для нас непостижимо и недоступно. Мы
Уильям Бэррэт объясняет: «Библейиногда забываем, что всё во Вселенной, ский человек также имеет «знание», хотя
от нейтрино до галактик, было задумано это не является тем интеллектуальным
Богом, и мы лишь микропылинка в срав- знанием, присущим грекам. Это не то
нении с Его необъятностью. Целые би- знание, которое человек может иметь, поблиотеки составлены из книг, описыва- лагаясь лишь на рассудок… Он постигает
ющих работу лишь одной человеческой это «знание» через тело и кровь, кости и
«Сокрытое Сокровище»
№ 6(218)/2015
пытаемся узнать то, что Он знает, а когда
пытаемся любить так, как любит Он.
внутренности, через гнев, доверие, замеПытливые умы и конец времени
шательство, страх и любовь. Он постигает
Несмотря на ясные слова Иисуса,
это посредством страстной приверженности и вере в Сущего, Которого он не в что никто не знает ни дня, ни часа конца
времени, многие христиане продолжают
силах постигнуть интеллектом».
В то время, как друзья Иова знали свои «библейские» изыскания, пытаясь
Бога теоретически, Иов знал Бога в дру- раскрыть тайну даты Второго пришегом, библейском смысле этого слова. ствия. Этот интерес вполне понятен, но
Христианский философ Питер Крифт после известных трагических событий,
пишет: «Иов привержен Богу, сохраняет связанных с этим вопросом, возникает
интимность отношений, страсть и заботу, тревога, действительно ли такое знание
тогда как его друзья удовлетворяются делает нас лучшими учениками Христа?
В наши дни особого интереса к концу
праведностью произнесённых ими
слов — «мёртвой ортодоксией». Слова времени появляется всё больше и больИова, возможно, не так утончённо отра- ше книг и фильмов, представляющих это
жают Бога, как слова его друзей, но Иов, событие в разных красках. В то же время
в отличие от них, сам по себе находится катастрофы, войны и бесчеловечные
в настоящих отношениях с Богом. Это теракты реально происходят на наших
живые, реальные отношения «от сердца глазах. Люди живут в предсказанном
к сердцу», душевные и страстные — лю- Христом ожидании «[бедствий], грядубовь или смерть! Иов, оставаясь в живых щих на вселенную» (Луки 21:26).
Но есть существенная разница в
отношениях союза со Всевышним, «швыряет посуду» в Бога; три друга имеют подходе к вопросам о Втором пришевежливые, культурные, но не семейные ствии и конце времени. Безусловно, Сам
отношения с Богом, с отдельными спаль- Господь уделял немало времени обсужнями, ванными комнатами и с поездками дению последних событий и описанию
величественных, трагических и страшв отпуск в разное время».
«Знание Бога» в еврейском смысле ных сцен, связанных с Его явлением. Но
помогает нам увидеть, почему слова нельзя забывать слова апостола Петра:
Иова были праведны, даже когда тот «Не медлит Господь [исполнением] обебросал обвинения в адрес Бога: «От- тования, как некоторые почитают
торгают от сосцов сироту и с нищего то медлением; но долготерпит нас, не
берут залог; заставляют ходить на- желая, чтобы кто погиб, но чтобы все
гими, без одеяния, и голодных кормят пришли к покаянию» (2 Петра 3:9).
Насколько серьёзно мы относимся к
колосьями… В городе люди стонут, и
душа убиваемых вопит, и Бог не воспре- завершающему событию земной истории? Понимаем ли мы судьбоносный,
щает того» (Иова 24:9, 10, 12).
Когда Иов протестовал, выступая в личностный момент, связанный с днём
защиту страдания бедных, он выражал Господа? Это не эпическое захватывате же чувства, которые Бог испытывает ющее зрелище, на которое мы будем
по отношению к нуждающимся и обе- смотреть, сидя в удобном кресле с
здоленным. Но теология друзей имела попкорном в руках.
Пророк Амос пытается возвратить
мало общего с концепцией Божьей
любви, поэтому они неверно истолко- нас к реальности: «Горе желающим дня
вывали, что было на сердце у Бога. Ни Господня! для чего вам этот день ГоспоИов, ни его друзья не знали Божьих день? он — тьма, а не свет, то же, как если
мыслей, но Иов понимал Божье вели- бы кто убежал от льва, и попался бы ему
навстречу медведь,
кое сострадание ко
«Потому и вы будьте говсем страждущим. товы, ибо в который час не ду- или если бы пришёл
Бог предпочитает, маете, приидет Сын Человече- домой и опёрся рукою о стену, и змея
когда мы откровен- ский».
ужалила бы его. Разве
но выражаем наше
возмущение и неравнодушие относи- день Господень не мрак, а свет? он — тьма,
тельно страданий окружающих нас лю- и нет в нём сияния» (Амоса 5:18–20).
Для нас сегодня актуален вопрос не
дей вместо плетения заумной и удобной
примирительной теологии, в которой «когда Он придёт», оставьте эту тайну
Богу. А вот когда мы будем готовы к
нет места любви и состраданию.
Как христиане мы, конечно, реаги- Его явлению, — это действительно
руем на несправедливые страдания архиважно для каждого! «О дне же том
людей в этом мире, но мы также знаем, и часе никто не знает, ни Ангелы небесчто во Христе Бог был добровольно не- ные, а только Отец Мой один… Итак,
винно осуждён, унижен, оплёван, избит бодрствуйте, потому что не знаете,
и распят вместо нас и ради нас. Зная в который час Господь ваш придёт…
лично такого Бога, мы можем всегда Потому и вы будьте готовы, ибо в
полагаться на Его сочувствие и добро- который час не думаете, приидет Сын
ту, даже когда от нас сокрыто, о чём Человеческий» (Матфея 24:36, 42, 44).
Вы уже готовы к славной встрече
Он думает. Смиренно осознавая свою
ничтожность, беспомощность и огра- Христа?
Валерий Ручко,
ниченность, мы проявляем настоящее
Миннесота
почтение к Всевышнему не тогда, когда
Если вы хотите познакомиться с этим семинаром в другом формате,
пожалуйста, заходите на наши сайты:
www.sourceoflife.info или www.shalomcentermn.com
www.sokrsokr.net, www.сокрытоесокровище.рф