Системы образования и педагогическая мысль в античном мире

Выполнили:
Ничепорчук Наталия
Солодухина Дарья
гр. 02183
Системы образования и педагогическая мысль в Древней Греции
Целью афинской системы воспитания являлось формирование гармонически
развитой личности, сочетание умствен-ного, нравственного, эстетического и
физического развития человека. Однако воспитывалось презрение к физическому
труду, который считался обязанностью лишь рабов.
Развитие воспитания и зарождение педагогической мысли в Древней Греции связаны с
культурой городов-полисов (государств) (VI - IV вв. до н. э.), когда воспитание заняло
особое место в обществе. Государство начинает брать на себя обучение имущих слоев.
Лишиться права и возможности получить образование рассматривалось как одно из
наихудших зол.
Афинская система воспитания и образования, сложилась в Афинах в VII - V вв. до н. э.
Афины оставили человечеству богатое наследство в области философии, искусства,
литературы, педагогики.
В школе закладывалось все великое и прекрасное, что оставила нам Древняя
Греция.
До 7 лет:
•дети воспитывались в семье
•большое внимание уделялось физическому развитию
•им рассказывали сказки
•читали литературные произведения
•играли с ними
С 7 лет:
•мальчики посещали различные частные и платные школы.
До 12 - 16 лет:
•учились в школе грамматиста
•получали общие основы грамоты (письмо, чтение, счет)
•занимались в школе кифариста (музыка, пение, декламация).
С 12-16 лет:
•в школе пелестра занимались гимнастикой
•овладевали пятиборьем (бег, борьба, метание копья и диска,
плавание)
•проводились беседы на политические и нравственные темы.
В 18 - 20 лет:
•получали образование в школе эфебия.
•Первый год - гимнастические и военные упражнениям
•Второй год - гарнизонная служба, военно-морское дело, участие в маневрах.
Спартанская система воспитания,
получившая свое развитие в VIII - IV вв.
до н. э. в Спарте (Древняя Греция),
при-обрела преимущественно военнофизический характер. Это было
обусловлено необходимостью подавлять
частые восстания илотов, периэковрабов против спартиатов рабовладельцев, а также военными
конфликтами, к возникновению которых
приводило торговое соперничество с
соседними Афинами.
В силу указанных социально-исторических обстоя-тельств
сложилась особенная спартанская государственная система
воспитания, целью которой было готовить из детей спартиатов воинов,
стойких и закаленных, будущих рабовла-дельцев. Государство
контролировало семейное воспитание детей с момента их рождения.
Образование было привилегией рабовладельцев, периэки
получали лишь навыки для занятий ремеслами и
торго-влей, илоты же вообще ничему не обучались.
•Дети рабовладельцев (мальчики с 7
до 18 лет) воспитывались в специальных
воспитательных учреждениях - агеллах,
под руководством педономов.
Образование ограничивалось
обучением чтению, письму и счету,
наибольшее внимание отводилось
военно-физическим упражнениям:
учили их бегать, прыгать, бороться,
метать диск и копье.
•Важным средством воспитания было участие подростков 14-15
лет в криптиях - ночных облавах и истреблении наиболее
строптивых рабов.
•С 8 до 20 лет юноши проходили специальную военную подготовку в
эфебии, где в дополнение к военно-физическим упражнениям
получали музыкальное образование (хоровое пение).
•Лишь с 30 лет молодые спартиаты, выдержав основное испытание
(нечто подобное инициация), становились полноправными
гражданами, получали оружие и зачислялись в войско.
Мыслители Древней Греции
Платон (427 - 347 гг. до н. э.)
Педагогические взгляды Платона
изложены главным образом в его
политических и философских
трактатах «Государство» и
«Законы».
Аристотель (384 - 322 гг. до н. э.)
Вопросы педагогики и воспитания
в трактовке Аристотеля нашли
отражение в основном в таких его
сочинениях, как «Политика» и
«Этика».
Эпикур предшественник
сенсуалистского
подхода к познанию
мира и,
соответственно, к
воспитанию и
обучению
Сократ (469 - 399 гг. до н. э.)
Сократ строил свою
преподавательскую
деятельность на
устном слове
(«сократовский
метод» беседы).
Демокрит (460 -370 гг. до н. э.)
Эпикур (341 - 272 до н. э.)
Много внимания
уделял в своих трудах
вопросам воспитания.
Он выдвинул вопрос о
природосообразности
воспитания.
Системы образования и педагогическая мысль в Древнем Риме
Многое из педагогических взглядов древнегреческих философов и
особенностей спартанской и афинской систем воспитания и образования
были восприняты и получили дальнейшее развитие в Риме (до VI в. н. э.).
Римская
система
образования
и
формирования личности имела отчетливо
выраженный гражданский характер. Ее
целью было подготовить активного члена
общества, храброго воина, политика с
устойчивыми
взглядами
на
римский
государственный
строй
как
эталон
политической
организации
общества,
жесткого и расчетливого землевладельца.
Ведущую роль в формировании личности юного римлянина играло
домашнее обучение и воспитание.
В Римской республики возникли особые школы риторов (ораторов), своего
рода высшие учебные заведения той эпохи.
7-12 лет
совместное обучение мальчиков и девочек
элементарным базовым знаниям
11-12 лет
латинская и греческая грамматика,
риторика (искусство красноречия с некоторыми
сведениями по римской литературе и истории)
от 13 - 14 до 16 - 19 лет
обучались риторике, философии и правоведению, греческому
языку, математике и музыке, с тем, чтобы в дальнейшем занять
высшие государственные должности
после 19 лет
проходили курс серьезной для того времени
гуманитарной подготовки, могли в недалеком
будущем посвятить себя деятельности
политического и судебного оратора
Римские мыслители
Становление философской
мысли, в недрах которой
развивались педагогические
идеи, отразилось в трудах этих
римских мыслителей.
Катон Старший (234 - 149 до н. э.)
Сенека (4 до н. э. - 65 н. э.)
Цицерон
(106 - 43 до н. э.)
Плутарх
(ок. 45 - ок. 127)
Квинтилиана (род. ок. 35 г. - ум. ок. 96 г.)