2. Воспитание в древней Греции:

Воспитание
в Древней Греции
 В 3-2-ом тыс. до н. э. в Греции, на Крите и
некоторых других островах Эгейского моря
возникла самобытная культура со своей
письменностью. От пиктографии к клинописи до
слогового письма - такова эволюция этой
письменности. Ею владели жрецы, обитатели
царских
дворцов,
знатные
вельможи
и
состоятельные граждане.
 Центры обучения писцов возникали при
дворцах
и
храмах.
Крито-микенской
(Эгейской)
культурой
была
заложена
определенная традиция письма, принятая
последующими цивилизациями.
Следующим этапом генезиса воспитания и
обучения в этом регионе стали времена так
называемой архаической Греции (IX-VIII
вв. до н. э.). Ярко и образно нарисовал
картины воспитания и обучении в эту
эпоху легендарный Гомер в поэмах
"Илиада" и "Одиссея".
Дальнейшее развитие воспитания и
зарождение педагогической мысли в
Древней Греции связано с культурой
городов-полисов (государств) (VI-IV
вв. до н. э.), когда воспитание заняло
особое место в обществе. Государство
начинает брать на себя обучение
имущих слоев.
 В школе закладывалось все великое и прекрасное, что
оставила нам Древняя Греция. Школы были
небольшими - 20-50 учеников с одним учителем.
Размещались ученики в доме учителя, либо просто на
улице города. Учитель сидел на высоком стуле, дети
располагались вокруг на низких складных табуретах.
Писали на коленях. Занимались одновременно дети
всех возрастов: пока одни отвечали учителю, остальные
выполняли задание.
Среди государств-полисов Эллады особо
выделялись республиканские Афины и
авторитарная Спарта.
Эти государства не только представляли различные
политические системы, но и во многом олицетворяли
противоположные принципы воспитания и обучения.
Спартанская система воспитания
Цель воспитания в Спарте – подготовка
воина - члена военной общины. До 7 лет
ребенок воспитывался в семье нянькамикормилицами.
С 7 лет полис (город-государство) брал на
себя воспитание и обучение спартиатов.
Этот процесс включал 3 этапа:
1 этап. С 7 до 15 лет дети приобретали навыки письма и
чтения, физического совершенствования.
Физическая подготовка, закаливание были чрезвычайно
насыщенными. Воспитанники всегда ходили босиком, спали на
тонких соломенных подстилках. В 12-летнем возрасте суровость
воспитания еще более ужесточалась. Во все времена года
верхней одеждой подросткам служил легкий плащ. Их приучали
к немногословию. Любой намек на красноречие презирался. В
ходу были и наказания.
В 14 лет мальчиков посвящали в эйрены – члена общины с
предоставлением гражданских прав. В течение года эйрены
проходили испытания в военных отрядах спартиатов.
этап.
15-20 лет – включал
дополнительное обучение пению и
музыке.
Однако способы воспитания ужесточались:
подростков держали в голоде, приучали их
самих добывать себе пищу или спасаться от невзгод
природы.
К 20 годам юные воины получали полное вооружение.
2
этап.
В 20-30 лет
юноши
приобретали статус полноправного члена
военной общины. Они свободно владели
копьем, мечом, дротиком и другим
оружием того времени.
3
Все это время не прекращались военная
подготовка, воспитание немногословного, без
дурных наклонностей воина. К порокам однако не
относили, например, никак и ничем не
ограниченную половую жизнь. Зато резко
осуждалось и пресекалось пьянство.
Со временем спартанская культура воспитания
оказалась гипертрофированной военной подготовкой
при фактическом невежестве молодого поколения.
Воспитательные традиции Спарты периода VI-IV вв.
до н.э. в итоге свелись к физическим упражнениям и
испытаниям. Именно эти элементы стали предметом
подражания в последующие эпохи.
Афинская система воспитания
Задача воспитания в Афинах сводилась к гармоничному
развитию
личности.
Главным
принципом
была
соревновательность в гимнастике, танцах, музыке, словесных
спорах.
Система
организованного
воспитания
реализовывалась поэтапно.
До 7 лет
мальчиков воспитывали дома. Затем они
одновременно посещали мусическую и гимпастическую
(палестра) школы, где получали преимущественно
литературное,
музыкальное
и
военно-спортивное
образование и воспитание.
В возрасте 16-18 лет юноши совершенствовали свое
образование в гимнасиях.
 Вершиной
воспитания
и
образования
считалось
пребывание
18-20-летних
юношей
в
эфебии
общественном учреждении, где находившиеся на службе у
государства преподаватели учили военному делу: верховой
езде, стрельбе из лука и катапульты, метанию дротика и пр.
У эфебов была особая форма одежды - широкополая шляпа
и черный плащ (хламида).
Афинская система
воспитания ориентировала
человека на овладение
“совокупностью
добродетелей”, в
дальнейшем получившей
известность как программа
“семи свободных
искусств”
Эта программа стала символом
образования для многих поколений и
вошла в историю как традиция
греческой образованности.
Общие выводы
По отношению к воспитательной традиции не
существует оценочного критерия типа “плохая” или
“хорошая”.
Примеры
конкретных
систем
воспитания показывают, что они выстраивались
согласно логике эволюции конкретно-исторических,
культурных, нравственных, идеологических и
жизненных ценностей.
В воспитательных системах, как и в
общественном
сознании,
преимущественно
отражаются представления о Человеке и его Жизни,
Семье, Отечестве, Культуре, Мире, Природе, Добре
и Красоте.
Спасибо за
внимание!